肖 武

(隨州職業(yè)技術(shù)學(xué)院，湖北 隨州 441300)

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對(duì)《琵琶行》的幾點(diǎn)質(zhì)疑

肖 武

(隨州職業(yè)技術(shù)學(xué)院，湖北 隨州 441300)

童子解吟長(zhǎng)恨曲，胡兒能唱琵琶篇。白居易平易淺近的詩(shī)歌風(fēng)格讓他的作品扎根民眾、聲名遠(yuǎn)播。白居易一生跌宕起伏，幾經(jīng)變遷，演繹了一段段佳話。潯陽(yáng)江頭的月夜聽(tīng)琴，久久定格在詩(shī)歌的歷史長(zhǎng)河中。千百年來(lái)，時(shí)而激越、時(shí)而凝絕的琵琶聲在“楓葉荻花秋瑟瑟”的映襯下仿佛依稀可辨，成為一道不可磨滅的人文景觀。

《琵琶行》；品行；遭遇；心態(tài)

《琵琶行》是中唐詩(shī)人白居易的長(zhǎng)篇樂(lè)府詩(shī)，作于元和十一年(816年)，在當(dāng)時(shí)抒情詩(shī)一直占主流的唐代詩(shī)壇，這種長(zhǎng)篇敘事詩(shī)的出現(xiàn)，無(wú)疑給唐代詩(shī)壇帶來(lái)了新氣象。全詩(shī)616字，以作者被貶江州后與琵琶女的一次邂逅為主線，將宦海沉浮、生命的悲涼和人生的體悟融為一體，抒發(fā)了作者貶謫后的抑郁悲涼之情。此次被貶，對(duì)白居易的一生影響很大，成為他思想性格變化的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。筆者在教學(xué)《琵琶行》時(shí)，對(duì)琵琶女的品行、遭遇和白居易被貶謫的心態(tài)，有幾點(diǎn)質(zhì)疑。

一、琵琶女是不是一個(gè)守節(jié)品端、只賣(mài)藝的歌女

關(guān)于琵琶女的身份，一直是評(píng)論界廣為關(guān)注的話題，她究竟是怎樣一個(gè)人？詩(shī)中第三節(jié)有這樣的敘述：“五陵年少爭(zhēng)纏頭，一曲紅綃不知數(shù)。鈿頭銀篦擊節(jié)碎，血色羅裙翻酒污?！贝苏Z(yǔ)出自琵琶女本人之口，意在表現(xiàn)她年輕貌美和跟隨五陵年少在一起戲謔打鬧的歡樂(lè)、幸福，用鈿頭銀篦敲擊節(jié)拍，肆意地讓酒翻傾灑在血色羅裙上，可見(jiàn)她所謂的戲謔已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了道德的界限，但她絲毫沒(méi)有廉恥羞愧的感覺(jué)，全然忘記了自己作為一個(gè)女人的尊嚴(yán)和婦道，風(fēng)流浪蕩，狂放不羈。從她自敘“弟走從軍阿姨死，暮去朝來(lái)顏色故。門(mén)前冷落車(chē)馬稀，老大嫁作商人婦”，可以看出她在年老色衰、轉(zhuǎn)徙于江湖間的時(shí)候?qū)ν舻妮p薄還那么留戀和難以釋?xiě)?。假如一定要說(shuō)她是“被侮辱、被損害、被玩弄的樂(lè)伎”應(yīng)該給予同情，那么她為什么在脫離了苦海后，沒(méi)有對(duì)以前的屈辱表示憎恨，相反卻對(duì)年輕時(shí)的生活無(wú)限眷戀呢？這又意味著什么呢？很顯然琵琶女并非中國(guó)傳統(tǒng)意義上的貞女形象，她的行為、她的品質(zhì)均要遭到后人質(zhì)疑，道德層面上難免有一些不純粹的因素，身份就不僅僅只是賣(mài)藝的歌女那么簡(jiǎn)單了。

二、琵琶女的遭遇算不算凄涼悲慘？該不該給予同情

琵琶女和白居易同時(shí)淪落天涯，遭遇極其相似。繼“曲終收撥當(dāng)心畫(huà)，四弦一聲如裂帛”后，琵琶女開(kāi)始感傷身世：“自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。十三學(xué)得琵琶成，名屬教坊第一部。曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。五陵年少爭(zhēng)纏頭，一曲紅綃不知數(shù)。”從中我們可以看出琵琶女一是貌美如花，艷壓群芳，二是技藝超群，紅極一時(shí)，是當(dāng)時(shí)教坊名副其實(shí)的“頭牌”，相當(dāng)于現(xiàn)在文藝界的“大腕”。她每次憑借精湛的才藝能夠博得滿場(chǎng)喝彩，演奏完后所得頗豐，而且她把貴重的飾品視為尋常低賤之物，隨意拿來(lái)敲擊節(jié)拍，由此我們聯(lián)想到《杜十娘怒沉百寶箱》，杜十娘滿心憧憬，準(zhǔn)備和心上人李甲一起過(guò)幸福生活，但當(dāng)她得知被出賣(mài)后，萬(wàn)念俱灰，將一箱價(jià)值連城的珍寶撒入江中，投江而死，顯示了她的尊嚴(yán)和剛烈。杜十娘能夠處心積慮積攢一個(gè)百寶箱，我們可以初步推斷琵琶女年輕時(shí)個(gè)人所得也不會(huì)低于常人，應(yīng)該足以安度晚年。而且她“老大嫁作商人婦”，并非一腳跌入萬(wàn)丈深淵，過(guò)著衣食無(wú)著、風(fēng)餐露宿的生活，她比一般黎民百姓仍然要奢侈優(yōu)越得多。琵琶女難以排遣的只是“去來(lái)江口守空船，繞船月明江水寒”的孤獨(dú)和寂寞，所以她才以彈琵琶來(lái)尋求解脫，打發(fā)時(shí)光。杜十娘江上彈琴招來(lái)奸商孫福，琵琶女江上彈琴引來(lái)同病相憐的知己。如果說(shuō)她年輕時(shí)的生活是受支配、被侮辱的，那么“老大嫁作商人婦”后，命運(yùn)和時(shí)光應(yīng)該是屬于自己的，為自己而活著，最起碼重新找到了自由，如沖出樊籠的鳥(niǎo)兒，這與貧苦勞動(dòng)人民的受剝削、受壓迫的生活有本質(zhì)的區(qū)別，不能算是凄涼悲慘，充其量只能是一種吃飽后的無(wú)奈，精神空虛而已，聯(lián)系她的期盼、掛念和品行，是不應(yīng)該給予同情的。

三、如何看待白居易被貶的心態(tài)和胸懷

白居易自敘：“我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽(yáng)城。潯陽(yáng)地僻無(wú)音樂(lè)，終歲不聞絲竹聲。住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。春江花朝秋月夜，往往取酒還獨(dú)傾。豈無(wú)山歌與村笛？嘔啞嘲哳難為聽(tīng)?！?/p>

從以上詩(shī)句，我們不難發(fā)現(xiàn)白居易的心跡：

1.留戀長(zhǎng)安生活。雖左遷九江郡司馬，仍不忘功名利祿，不具備古代名士“寧?kù)o致遠(yuǎn)、淡泊明志”的胸襟，把帝京生活看得很重。比照一下“開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。久在樊籠里，復(fù)得返自然”的陶淵明，那是何等豁達(dá)飄逸，安居樂(lè)業(yè)，視功名如糞土！再看一看與他同一時(shí)代的劉禹錫在《陋室銘》中描繪的“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”，通篇洋溢著對(duì)勞動(dòng)人民生活的熱愛(ài)和向往，有一種說(shuō)不盡的欣喜之情?？砂拙右妆毁H后，心情郁悒愁苦，還沒(méi)有從被貶的陰影中走出來(lái)，遠(yuǎn)離政治和權(quán)力中心，產(chǎn)生明顯的失落感。雖然他在小序中記有：“予出官二年，恬然自安”，但這與自敘被貶遭遇中悲愁的眼里看不到潯陽(yáng)的美好自然景色(“潯陽(yáng)地僻無(wú)音樂(lè)，終歲不聞絲竹聲。住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生”)有著明顯的矛盾。

2.貶低百姓生活。本來(lái)是老百姓賞心悅目的黃蘆和翠竹，他卻視若趕不走的煩惱，以至于“臥病潯陽(yáng)城”。本來(lái)是從農(nóng)民內(nèi)心流淌的山歌和村笛，田園牧歌，他卻貶斥為“嘔啞嘲哳難為聽(tīng)”，這與陶淵明描繪的“狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛”的恬淡景象完全是兩種胸懷和境界，說(shuō)白居易在此詩(shī)中表達(dá)了對(duì)勞動(dòng)人民的深切同情，很明顯不確切。

四、白居易到底要表達(dá)什么

元和十年(815年)六月，白居易上表主張嚴(yán)緝刺殺宰相的兇手，有“擅越職分”之嫌；而且，他平素多作諷喻詩(shī)，得罪了朝中權(quán)貴，于是被貶為江州司馬。小序：“感斯人言，是夕始覺(jué)有遷謫意。因?yàn)殚L(zhǎng)句，歌以贈(zèng)之?！睆闹形覀儾浑y看出白居易寫(xiě)此詩(shī)的目的有二，其一是作為饋贈(zèng)之物，以表聆聽(tīng)佳音和“相逢何必曾相識(shí)”的攀談后的謝意；其二是發(fā)泄被貶時(shí)的苦悶(“醉不成歡慘將別”、“似訴平生不得志”)，這與他后來(lái)重召回長(zhǎng)安為官多年可得到印證。

歷來(lái)探討《琵琶行》的文章從未間斷，這也正是此詩(shī)篇的魅力所在，“千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面。別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”成為經(jīng)久不衰的名句。其中關(guān)于音樂(lè)的描寫(xiě)更是嘆為觀止，比興相緯，寄托遙深。解析名篇，是與詩(shī)人心靈的碰撞、情感的對(duì)話，是一種體驗(yàn)，更是一種感悟。

(責(zé)任編輯 王碧瑤)

Questions aboutSongofaPipaPlayer

XIAO Wu

(SuizhouVocational&TechnicalCollege,Suizhou, 441300,HubeiProvince)

Bai Juyi was a poet of a variety of styles and his fame and popularity were largely attributed to the simplicity of his poems. In contrast, his life was a complicated story with plenty of fascinating anecdotes, listening to the pipa at a moonlit night by the Xunyan River being one of the finest examples that has survived history for the rich cultural connotation conveyed in the lines ofSongofaPipaPlayer.

SongofaPipaPlayer, integrity, tragic experience, mentality

2016-04-19

肖 武(1972—)，男，隨州職業(yè)技術(shù)學(xué)院副教授，研究方向：高職教育教學(xué)改革和文學(xué)教育。

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