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江蘇文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀與對策

2016-03-29 07:12沈亞運(yùn)
關(guān)鍵詞:文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)品牌傳播

沈亞運(yùn)

(江蘇師范大學(xué) 傳媒與影視學(xué)院,江蘇 徐州 221009)

江蘇文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀與對策

沈亞運(yùn)

(江蘇師范大學(xué) 傳媒與影視學(xué)院,江蘇 徐州 221009)

摘要:從縱向、橫向分析江蘇文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀。在縱向上,人們對文化遺產(chǎn)的保護(hù)、傳承力度不足,文化創(chuàng)新能力較弱,本地居民的文化自豪感不強(qiáng);在橫向上,片面宣傳蘇南文化抑制了蘇北和蘇中地區(qū)的文化宣傳和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,小作坊生產(chǎn)的文化創(chuàng)意產(chǎn)品導(dǎo)致缺少文化創(chuàng)意產(chǎn)品的品牌。提出江蘇發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相應(yīng)的對策。

關(guān)鍵詞:文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè);品牌;傳播

一、縱向:歷史的遺留問題

(一)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)被淡忘

我國的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展主要是在現(xiàn)有文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行的再創(chuàng)作和創(chuàng)新。如在2014年春節(jié)聯(lián)歡晚會上受到熱捧的影子舞就是由皮影戲發(fā)展而來。沙畫經(jīng)過奇妙的構(gòu)思變成可以演繹、富有故事性的沙畫表演。奇怪的是,皮影戲、沙畫等這些中國的文化遺產(chǎn),理應(yīng)由國人發(fā)揚(yáng)光大,但現(xiàn)實(shí)卻是這些文化遺產(chǎn)在我國已經(jīng)沒落了。當(dāng)它們被外國人知悉,經(jīng)過他們的創(chuàng)意加工,把中國的文化遺產(chǎn)搬上了世界舞臺,再回到國內(nèi)并受到國人的密切關(guān)注。令人惋惜的是,國人在驚嘆過后發(fā)現(xiàn),這都是老祖宗留下來的。這些僅僅是被外國人炒紅了的中國文化遺產(chǎn)。事實(shí)上被國人淡忘的遺產(chǎn)數(shù)量則更加龐大,如蘇南的刺繡,蘇北的石雕等等。如果不是到這些地區(qū)旅游,人們并不會特別在意。

優(yōu)秀文化遺產(chǎn)有部分是家族傳承,缺乏文字記載,加上機(jī)械化生產(chǎn)的高效率,很快就失傳了。一旦失傳就很難做出來,就算做出來也難以達(dá)到以前的水平。文化創(chuàng)意產(chǎn)品是一種精神消費(fèi)品。而有些文化創(chuàng)意產(chǎn)品已經(jīng)被融入日常生活中,比如惠山泥人、徐州玉雕和鹽城小海瓷刻等等。在人們的意識中,并不認(rèn)為自己是在消費(fèi)文化創(chuàng)意產(chǎn)品,而把它們當(dāng)作裝飾品和工藝品,自然也感覺不到消費(fèi)文化創(chuàng)意產(chǎn)品的自豪感,更談不上向其他人推薦或者以此送禮了。而這些文化創(chuàng)意產(chǎn)品沒有引起關(guān)注的原因是多方面的,包括產(chǎn)品本身創(chuàng)意不足,制作不精良,沒有品牌或者品牌知名度不高,包裝不精美等因素。很多做工好的文化創(chuàng)意產(chǎn)品要么缺乏好的包裝設(shè)計(jì),要么是非知名品牌。文化創(chuàng)意產(chǎn)品沒有好銷路,那么生產(chǎn)者會減產(chǎn)甚至停產(chǎn),設(shè)計(jì)者的積極性就會受到嚴(yán)重打擊,最終導(dǎo)致文化創(chuàng)意產(chǎn)品從市場上消失,產(chǎn)品承載的傳統(tǒng)文化就喪失了發(fā)展和傳遞的機(jī)會。

(二)宣傳地域文化片面化

人們對一個(gè)地區(qū)文化的印象大都是來自媒體、口口相傳和實(shí)際經(jīng)驗(yàn)。未到過江蘇的人想到江蘇,覺得江蘇最有代表性的就是蘇州,代表性詞匯有“小橋流水”、“姑蘇文化”、“吳儂軟語”等等,這僅僅是蘇南的景象,而地處蘇北的徐州、宿遷等卻是以漢文化為主的地區(qū),地勢險(xiǎn)峻,人們性格豪爽,有著與蘇南截然不同的風(fēng)格和文化。提到徐州,人們會想到《高祖本紀(jì)》中“高祖,沛豐邑中陽里人……”和徐州會戰(zhàn),但是如果對地理不熟悉的人很難將徐州與江蘇聯(lián)系到一起,感覺徐州的漢文化與江蘇在人們印象中的姑蘇文化不符,因而得出徐州與江蘇無關(guān)的錯(cuò)誤結(jié)論。

江蘇的宣傳也是導(dǎo)致目前這種窘境的原因之一。以江蘇在中央電視臺的宣傳片為例,宣傳片比較短,主要是江南魚米之鄉(xiāng),小橋流水,悠閑的生活,宣傳的主要地區(qū)還是以蘇南為主,忽視蘇中和蘇北的文化。宣傳片雖然符合人們的刻板印象,能順利地被人們接受,但會使蘇中和蘇北的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)被人遺忘,其衍生的文化創(chuàng)意產(chǎn)品不僅不能借此推廣,甚至?xí)艿饺藗兊呐懦夂唾|(zhì)疑。

(三)鄰近地區(qū)文化相近

今年暑運(yùn)長三角鐵路客流火爆,旅客發(fā)送量保持強(qiáng)勁增長態(tài)勢。截至8月22日,中國鐵路上海局集團(tuán)有限公司暑運(yùn)53天平安發(fā)送旅客突破1億人次,達(dá)1.084億人次,同比增運(yùn)866.2萬人次,增幅8.7%。目前,暑運(yùn)已進(jìn)入尾聲,長三角鐵路又迎來新一輪學(xué)生返??土鞲叻?,日均200萬人次大客流將持續(xù)到月底。

江蘇是一個(gè)省級行政區(qū)域,它包含的范圍是可以改變的,如20世紀(jì)50年代初,安徽的盱眙和泗洪劃歸江蘇;50年代末,江蘇的松江專區(qū)劃歸上海等。而文化是人們長期勞動(dòng)形成的產(chǎn)物,有著濃重的地域特色,并不會因?yàn)槿藶榈男姓澐侄w移。

文化是具有地區(qū)性的,周邊鄰近地區(qū)的文化也會對當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)生影響和聯(lián)系,以蘇南地區(qū)的刺繡為例,各城市都有自己的獨(dú)特產(chǎn)品,例如南通的仿真繡、蘇州的蘇繡、無錫的錫繡、常州的亂針繡等等??缡∈幸彩且粯樱陨虾n櫪C為例,顧繡使用的主要針法為套針,而套針就是蘇繡的傳統(tǒng)針法之一。顧繡的起源家族顧氏開設(shè)學(xué)堂廣收門徒,顧繡中較為出名的韓希孟等人的藝術(shù)成就對蘇繡有一定的影響。顧繡和蘇繡互學(xué)互補(bǔ)但并非完全相同。再看上海和蘇州的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè),上海在20世紀(jì)20年代就開始進(jìn)行顧繡的傳承保護(hù)工作,開設(shè)學(xué)堂培養(yǎng)專業(yè)人才,在2006年進(jìn)入國家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄;蘇州也在大力發(fā)展蘇繡,產(chǎn)品廣銷海內(nèi)外,可以進(jìn)行機(jī)械化生產(chǎn),在20世紀(jì)中后期開創(chuàng)出虛實(shí)亂針繡、雙面異色繡等新技法。

二、橫向:當(dāng)代的傳播問題

(一)與本地文化契合度不足

隨著時(shí)代的發(fā)展,政府開始大力發(fā)展高科技產(chǎn)業(yè),包括文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的動(dòng)漫業(yè)、視覺藝術(shù)、軟件和計(jì)算機(jī)服務(wù)等。以動(dòng)漫為例,蘇州在高校開設(shè)了相關(guān)專業(yè),設(shè)有專門的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)園和出臺相關(guān)的優(yōu)惠政策扶植動(dòng)漫的發(fā)展,形成了國家動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)基地、昆山軟件園動(dòng)漫數(shù)字產(chǎn)業(yè)基地和長橋動(dòng)漫特色產(chǎn)業(yè)基地三個(gè)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)園區(qū),成立了歐瑞動(dòng)漫有限公司等動(dòng)漫企業(yè),還專門開發(fā)了一個(gè)網(wǎng)絡(luò)服務(wù)平臺為企業(yè)制作動(dòng)漫提供軟件支持和后期制作等服務(wù)。2013年無錫已有動(dòng)漫企業(yè)177家,其中通過文化部認(rèn)定的22家。無錫億唐公司在2013年產(chǎn)值已突破3000萬元。常州也在大力發(fā)展動(dòng)漫業(yè),《炮炮兵》《太空足球》《佩佩小豬》被認(rèn)定為“國家重點(diǎn)動(dòng)漫產(chǎn)品”,法國戛納電視節(jié)、韓國春川動(dòng)漫節(jié)、日本東京動(dòng)漫節(jié)等有國際影響力的展示會上都有常州動(dòng)漫作品。另外,常州還開發(fā)了一個(gè)環(huán)球動(dòng)漫嬉戲谷樂園,但是從傳播效果來看,嬉戲谷的知名度遠(yuǎn)不如常州中華恐龍園。這些地區(qū)的動(dòng)漫作品雖然在全國具有很高的知名度,但是觀眾只記得動(dòng)漫人物和動(dòng)漫內(nèi)容,而不了解動(dòng)漫企業(yè)本身,更不可能想到這些動(dòng)漫作品與江蘇有什么關(guān)聯(lián)。年輕時(shí)尚的動(dòng)漫文化與古樸典雅的姑蘇文化感覺是風(fēng)馬牛不相及的兩種文化。動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)與當(dāng)?shù)氐奈幕瘺]有緊密契合。以常州為例,學(xué)生能夠體驗(yàn)到常州的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)所帶來的福利也是依靠學(xué)校發(fā)放免費(fèi)的國際動(dòng)漫周門票去了解的。國際動(dòng)漫周的舉辦地點(diǎn)離市中心較遠(yuǎn),有些年幼的孩子需要家長陪同參加。在國際動(dòng)漫周活動(dòng)現(xiàn)場,孩子更多地還是關(guān)注和消費(fèi)日本動(dòng)漫的衍生產(chǎn)品。人氣很高的“金恐龍”杯Cosplay比賽會吸引來自全國各地的動(dòng)漫愛好者參加,觀眾看到的是栩栩如生的日本動(dòng)漫人物,國內(nèi)動(dòng)漫明顯處于劣勢。同時(shí),國際動(dòng)漫周活動(dòng)中也并沒有強(qiáng)調(diào)常州本土動(dòng)漫企業(yè)所生產(chǎn)的優(yōu)秀動(dòng)漫,喪失了宣傳本地動(dòng)漫作品和動(dòng)漫企業(yè)品牌的絕佳機(jī)會。

(二)作坊式生產(chǎn)無品牌化

很多優(yōu)秀的文化創(chuàng)意產(chǎn)品都是手工生產(chǎn)的,如蘇州的刺繡和團(tuán)扇、無錫的惠山泥人、宜興紫砂陶器和常州的亂針繡等。如果依靠機(jī)器批量生產(chǎn),大批量復(fù)制文化產(chǎn)品,會讓產(chǎn)品失去了它的唯一性和獨(dú)特性。而手工制作者一旦出名,他制作的產(chǎn)品價(jià)格也會飆升,甚至產(chǎn)生收藏價(jià)值。這些靠手工制作的小作坊往往也是隱藏在坊間,作坊主沒有品牌意識,少有對產(chǎn)品進(jìn)行注冊和申請知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)。這些作坊所生產(chǎn)的產(chǎn)品是獨(dú)一無二的,可當(dāng)消費(fèi)者一看是小作坊生產(chǎn),上面沒有品牌logo,包裝又不夠精美,就算產(chǎn)品本身做得再好,送禮也覺得拿不出手,只能自己使用。另外,文化創(chuàng)意產(chǎn)品的顧客黏性也不高。很多交易就是一次性買賣,除了部分本地顧客可能會成為回頭客進(jìn)行再次購買外,很多人都是抱著“就買這一次,吃虧也就一次”的心態(tài)在消費(fèi),并不是看重某個(gè)品牌或者產(chǎn)品的質(zhì)量,純粹只是為了娛樂。

三、改變:在繼承基礎(chǔ)上創(chuàng)新發(fā)展

(一)妥善保存現(xiàn)有文化

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基石。當(dāng)優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)有部分已經(jīng)被淡忘或者失傳,文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)也很難發(fā)展。傳統(tǒng)文化的保存不善,加上創(chuàng)新力不足,文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)脫離了生活實(shí)際,人們對文化創(chuàng)意產(chǎn)品的消費(fèi)熱情不會增加。大眾對于文化創(chuàng)意產(chǎn)品消費(fèi)需求弱,那么沒有人愿意主動(dòng)投身文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)也是情理之中的事。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心是創(chuàng)意,對創(chuàng)新性和娛樂性的要求更高。因此,要求人們在深入了解現(xiàn)有文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新,通過文化創(chuàng)意產(chǎn)品來豐富人們的生活。而現(xiàn)存的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)也是依靠古人的創(chuàng)意而產(chǎn)生的,對傳統(tǒng)文化要取其精華,去其糟粕,結(jié)合當(dāng)代人們的審美觀念和新技術(shù)進(jìn)行推陳出新。這樣,優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融進(jìn)了文化創(chuàng)意產(chǎn)品中,人們在消費(fèi)文化產(chǎn)品時(shí)潛移默化地接受優(yōu)秀文化的熏陶。同時(shí),傳統(tǒng)文化才會更好地順應(yīng)時(shí)代發(fā)展,更好地被人們接受。

(二)糾正刻板印象

“江蘇”這個(gè)名字是從南京的舊稱江寧和蘇州中各取一個(gè)字合并而成。人們提到江蘇就想到蘇南的小橋流水也就不足為奇了,人們會把江蘇等同于蘇南。與蘇南文化不同的蘇北就需要另辟蹊徑,強(qiáng)調(diào)自己的獨(dú)特性。以徐州為例,徐州是彭祖文化和漢文化的發(fā)源地,應(yīng)該宣傳自己的文化特色,突出漢墓、漢畫像石等傳統(tǒng)特色文化,發(fā)展文化旅游。江蘇省政府也需要協(xié)助徐州市政府進(jìn)行地方文化宣傳,提高知名度,并強(qiáng)調(diào)“江蘇徐州”,使人們形成一個(gè)慣用語,加深印象。同時(shí),可以和旅行社合作,跟團(tuán)旅游路線也是一種變相的宣傳,推出相應(yīng)旅游線路供人們選擇,如徐州、宿遷3日漢文化游、江蘇姑蘇文化與漢文化6日游等等,這樣既帶動(dòng)了文化旅游,又提高了地方文化的知名度。

另外,相鄰地區(qū)的文化也存在共同點(diǎn)。以蘇南為例,每個(gè)城市都有自己獨(dú)特的刺繡產(chǎn)品,但是別人只記得蘇繡,這就妨礙了其他鄰近城市刺繡行業(yè)的發(fā)展。一方面,蘇州的蘇繡會妨礙鄰近城市的刺繡業(yè)發(fā)展,人們會慕名蘇繡而消費(fèi);另一方面,優(yōu)秀的人才看到本地刺繡業(yè)發(fā)展前景不如蘇繡,會進(jìn)而轉(zhuǎn)向蘇州,這樣蘇繡會發(fā)展得越來越好,附近城市的刺繡業(yè)就更加不景氣。對于相近的文化,每個(gè)城市都需要突出自己的特色,強(qiáng)調(diào)與眾不同。一個(gè)城市只要有一個(gè)與眾不同的特色就很容易被人識別,并發(fā)展與眾不同的文化創(chuàng)意產(chǎn)品。

(三)增強(qiáng)文化自豪感

一個(gè)地方的文化是當(dāng)?shù)氐膶氋F財(cái)富,要保持文化的影響力就需要不斷創(chuàng)新,通過文化創(chuàng)意產(chǎn)品潛移默化地讓人們接受優(yōu)秀文化的熏陶。以動(dòng)漫業(yè)為例,我國的動(dòng)漫業(yè)很難發(fā)展與它的目標(biāo)受眾定位于13歲以下兒童有關(guān),真正具有消費(fèi)實(shí)力的 16~30歲的年輕人被忽視了。隨著兒童的成長,接觸到外國動(dòng)漫,也會被跌宕起伏的故事情節(jié)吸引,很快就會拋棄針對低齡兒童設(shè)計(jì)的國產(chǎn)動(dòng)漫。將動(dòng)漫業(yè)作為國家發(fā)展支柱的日本設(shè)計(jì)出很多符合年輕人口味的動(dòng)漫,包括校園愛情故事、熱血追夢等多元文化,滿足了不同年輕人的需要。我國喜歡動(dòng)漫的年輕人有很大一部分是日本動(dòng)漫的忠實(shí)“粉絲”。

雖然國家新聞出版廣電總局要求電視臺播放國產(chǎn)動(dòng)漫,但是這不會降低年輕人對國外動(dòng)漫的熱情,也無法從根本上阻止已經(jīng)長大的兒童喜愛外國動(dòng)漫。我們能做的只有不斷提高國產(chǎn)動(dòng)漫產(chǎn)品的品質(zhì),樹立“產(chǎn)品為王”的觀念。例如,我們可以針對初高中生和大學(xué)生的心理需要設(shè)計(jì)動(dòng)漫劇本,將動(dòng)漫的背景設(shè)定在江蘇,融入江蘇特有的文化如姑蘇文化和漢文化等,讓受眾在潛移默化中接受江蘇優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的洗禮,從小培養(yǎng)正確合理的文化消費(fèi)觀念。同時(shí),在地方旅游中突出動(dòng)漫旅游,將動(dòng)漫中涉及的景點(diǎn)在旅游線路中標(biāo)注出來。在常州國際動(dòng)漫周大型展會上,可以著力突出優(yōu)秀的本土動(dòng)漫作品,增強(qiáng)當(dāng)?shù)厝说淖院栏小?/p>

(四)注重人才培養(yǎng)

優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)是祖先留給我們的寶貴財(cái)富,要讓這些文化遺產(chǎn)煥發(fā)新的光彩需要人的智慧加以創(chuàng)新。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)現(xiàn)在缺的就是專業(yè)人才,包括創(chuàng)意、設(shè)計(jì)、制造、管理等。以動(dòng)漫業(yè)為例,目前都是高職院校在培養(yǎng)動(dòng)漫設(shè)計(jì)人才,本科院校很少開設(shè)相關(guān)專業(yè)。一部好的動(dòng)漫作品不僅僅要有好的畫面制作,關(guān)鍵還要有好的劇本。而動(dòng)漫劇本又不同于影視劇本,需要有專業(yè)的動(dòng)漫劇本創(chuàng)作人才來設(shè)計(jì)創(chuàng)作。我國目前缺少的就是專業(yè)創(chuàng)作人才。

將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)涉及的相關(guān)行業(yè)聯(lián)合起來,進(jìn)行聯(lián)動(dòng)發(fā)展。一部好的動(dòng)漫作品可以開發(fā)出相應(yīng)的游戲,改編成電視劇和電影,印制成書籍,制作出很多衍生產(chǎn)品,開設(shè)主題公園等等。從一個(gè)優(yōu)秀的文化創(chuàng)意產(chǎn)品出發(fā),可以帶動(dòng)其他行業(yè)的發(fā)展,形成一條以這個(gè)文化創(chuàng)意產(chǎn)品為中心的產(chǎn)業(yè)鏈,從而獲得可觀的經(jīng)濟(jì)效益。當(dāng)看到這些文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展前景如此之好,自然有人主動(dòng)投身其中,同時(shí)也會吸引資金注入。人們開始全力發(fā)展這個(gè)產(chǎn)業(yè)就會有優(yōu)秀的作品產(chǎn)生。一旦打開市場并有很好的銷售業(yè)績,前期投入的資金就可以回籠,再投入資金進(jìn)行更多的開發(fā)和創(chuàng)作,形成一種良性循環(huán)。

(五)樹立品牌意識

在有了優(yōu)質(zhì)的文化創(chuàng)意產(chǎn)品以后,還要注重品牌建設(shè)。以中國臺灣法藍(lán)瓷為例,它是陳立恒創(chuàng)辦的臺灣文創(chuàng)品牌,現(xiàn)在已經(jīng)享譽(yù)全球。它開始只是一家禮品代工商,后來才發(fā)展為瓷器研發(fā)和生產(chǎn)商,成立了有名的臺灣法藍(lán)瓷有限公司,其產(chǎn)品在美國、英國獲得多項(xiàng)大獎(jiǎng)。陳立恒以他的德文名命名了他的品牌,還為每個(gè)系列圖案申請知識產(chǎn)權(quán)保護(hù),既保證了創(chuàng)意的所有權(quán),又能獲得使用其創(chuàng)意設(shè)計(jì)的經(jīng)濟(jì)收益。將中國花鳥圖、山水圖等傳統(tǒng)圖案結(jié)合西方新藝術(shù),設(shè)計(jì)出既具有中國傳統(tǒng)藝術(shù)美感,又能讓國際友人接受的文化創(chuàng)意產(chǎn)品,在國際上廣受好評。

通過法藍(lán)瓷的例子,可以發(fā)現(xiàn)要做出品牌,首先要不斷創(chuàng)新,不論是中西合璧還是古為今用,產(chǎn)品要能夠讓人耳目一新。其次要有品牌意識,用法律手段維護(hù)自己的合法權(quán)益,學(xué)會使用創(chuàng)意來獲得經(jīng)濟(jì)收益,使企業(yè)品牌能夠生存下去。再次,既要開拓國內(nèi)市場,又要重視國際市場。

(六)推進(jìn)跨行業(yè)合作

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)帶有娛樂性質(zhì),人們在消費(fèi)文化的同時(shí)能感受到快樂。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)可以進(jìn)行跨行業(yè)發(fā)展,這樣才能帶來活力和發(fā)展前景。比如電影、電視劇和動(dòng)漫可結(jié)合當(dāng)?shù)氐奈幕糜?,將?dāng)?shù)匚幕谌腚娪啊㈦娨晞?。一方面,這樣可以使文化創(chuàng)意作品更具有真實(shí)感,同時(shí),還能有效地宣傳當(dāng)?shù)氐膬?yōu)秀文化。另一方面,作品也可以帶動(dòng)當(dāng)?shù)氐奈幕糜?,促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟(jì)發(fā)展。此外,還可以進(jìn)行跨地區(qū)合作。以常州、蘇州為例,這兩個(gè)城市都在大力發(fā)展動(dòng)漫業(yè),但都是各自發(fā)展,沒有進(jìn)行合作、相互取長補(bǔ)短。目前,常州大力發(fā)展動(dòng)漫產(chǎn)業(yè),希望集思廣益,設(shè)計(jì)出更好的動(dòng)漫劇本,而蘇州擁有很好的技術(shù)支持。其實(shí)可以進(jìn)行互補(bǔ),既可以減少資源浪費(fèi),又可以提升效率。

四、結(jié)論

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是在現(xiàn)有文化的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的,文化是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基石。江蘇正在大力發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè),但有些地區(qū)脫離了本地文化,發(fā)展后勁不足,創(chuàng)意匱乏。片面宣傳也導(dǎo)致了人們對江蘇文化的誤解,增加了蘇北和蘇中地區(qū)文化宣傳的難度,同時(shí)增加了當(dāng)?shù)匚幕瘎?chuàng)意產(chǎn)業(yè)對外宣傳的難度。相鄰地區(qū)文化相近,也增加了人們的區(qū)分難度。因此,文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是幫助本地區(qū)與其他地區(qū)實(shí)現(xiàn)文化區(qū)隔的一個(gè)良好途徑。在發(fā)展過程中也需要讓企業(yè)樹立品牌意識,一方面實(shí)現(xiàn)自我宣傳,提升企業(yè)自身價(jià)值,另一方面便于人們識別,增加產(chǎn)品的附加值。

參考文獻(xiàn):

[1]李創(chuàng)新,馬耀峰,鄭長海,等.文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)視角的傳統(tǒng)文化資源開發(fā)模式設(shè)計(jì)——對陜北民間文化開發(fā)與保護(hù)的實(shí)證研究[J].資源開發(fā)與市場,2009(10):893-896.

[2]丁蕾,許永.青奧會背景下江蘇文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與對策[J].現(xiàn)代管理科學(xué),2011(12):88-90.

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[責(zé)任編輯劉江南]

作者簡介:沈亞運(yùn)(1990- ),女,上海市人,研究方向:新聞與媒介管理。

收稿日期:2016-03-12

基金項(xiàng)目:國家社科基金藝術(shù)學(xué)項(xiàng)目“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展與品牌傳播研究”(13BH079);江蘇省重點(diǎn)項(xiàng)目“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)集群品牌建設(shè)與傳播研究”(13YSA001);江蘇師范大學(xué)研究生科研創(chuàng)新計(jì)劃項(xiàng)目“江蘇文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)品牌建設(shè)與傳播存在問題研究”(2014YYB049)

中圖分類號:F063.1

文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A

文章編號:1008-6390(2016)03-0022-04

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