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古代茶學(xué)理念對于現(xiàn)階段體育教學(xué)的作用分析

熊文俊
（常熟理工學(xué)院體育部，江蘇 常熟 215500）

摘要：我國茶學(xué)源遠(yuǎn)流長，有著厚重的歷史底蘊(yùn)，凝結(jié)著先輩們的智慧結(jié)晶，是我國傳統(tǒng)文化的瑰寶。大浪淘沙中，茶學(xué)理念能飽經(jīng)憂患而不衰，憑借的是樸實(shí)深沉的文化價值。本文簡要分析了古代茶學(xué)理念對于現(xiàn)階段體育教學(xué)的作用，進(jìn)而對其在體育教學(xué)中的應(yīng)用所面臨的問題進(jìn)行了詳細(xì)剖析，并據(jù)此提出相應(yīng)的解決措施。

關(guān)鍵詞：茶學(xué)理念；體育教學(xué)；課程內(nèi)容

1　古代茶學(xué)理念對于現(xiàn)階段體育教學(xué)的作用

1.1增強(qiáng)體育教育的人文性

我國茶文化歷史悠久，其所包蘊(yùn)的茶學(xué)理念也是博大精深。雖然我國最早的茶學(xué)著作是唐代陸羽的《茶經(jīng)》，但是在這之前我國的茶學(xué)理念就開始孕育萌生了，經(jīng)過千年文化積淀的茶學(xué)理念，也在實(shí)踐中被不斷地完善和創(chuàng)新。因此，作為茶文化中璀璨明星，茶學(xué)理念所蘊(yùn)藏的人文屬性也是顯而易見的。將古代茶學(xué)理念與現(xiàn)階段的體育教學(xué)相結(jié)合，其實(shí)質(zhì)是將茶學(xué)理念的文化精髓以一種全新的方式融入到體育教學(xué)中，使粗獷的體育教育沐浴在含蓄兼容的茶學(xué)理念中，從而于潛移默化中增強(qiáng)體育教育的文化性。

1.2豐富體育教學(xué)的課程內(nèi)容

茶學(xué)理念作為一種新的文化元素注入到體育教學(xué)中，其雋永深厚的文化內(nèi)涵對于體育教學(xué)而言，無疑是一陣清風(fēng)吹皺了一池平靜的湖水。所以，古代的茶學(xué)理念走進(jìn)現(xiàn)階段體育教學(xué)，將會促進(jìn)體育課程內(nèi)容向多元化邁進(jìn)。一方面，我國目前的體育教學(xué)皆以現(xiàn)代體育活動為主，極少有傳統(tǒng)體育文化項(xiàng)目。一旦古代茶學(xué)理念走進(jìn)現(xiàn)階段體育教學(xué)，那么體育教學(xué)的課程內(nèi)容勢必將會因此而有所變化，教育單位在茶學(xué)理念的熏陶下應(yīng)該引進(jìn)相關(guān)傳統(tǒng)體育活動，從而增設(shè)體育項(xiàng)目活動，豐富體育教學(xué)內(nèi)容。另一方面，茶學(xué)理念對于體育教學(xué)的文化理論構(gòu)建也是大有裨益的，其廣博的文化意蘊(yùn)將會推動體育教學(xué)理論課程的改革化發(fā)展。

1.3加深學(xué)生對茶學(xué)理念的認(rèn)知

當(dāng)今社會中，大多數(shù)年輕人對于茶學(xué)理念缺乏基本的認(rèn)知，甚至連茶學(xué)概念都不甚明了，更遑論其理解茶學(xué)內(nèi)涵。因此，將古代的茶學(xué)理念應(yīng)用到體育文化教育中，學(xué)生將會從體育實(shí)踐中領(lǐng)悟茶學(xué)理念的獨(dú)特魅力，從而激發(fā)其對于茶學(xué)理念的興趣，并自發(fā)地加入到茶學(xué)理念的研究隊(duì)伍中，不斷加深了其對于茶學(xué)理念的認(rèn)知。同時，在體育教學(xué)中融入茶學(xué)理念，可以使學(xué)生或多或少地習(xí)得茶學(xué)理念，從而促進(jìn)了茶學(xué)理念的傳播與弘揚(yáng)。

2　古代茶學(xué)理念在現(xiàn)階段體育教學(xué)中所面臨的問題

2.1體育教學(xué)活動中茶學(xué)理念的詮釋不夠深刻

我國茶學(xué)理念積淀著濃厚的文化藝術(shù)價值，包藏著獨(dú)特的為人處世哲學(xué)，散發(fā)著灼熱的思想道德之光，是我國傳統(tǒng)思想文化的驕傲，沒有一定傳統(tǒng)文化知識功力的人實(shí)在難以深刻洞悉茶學(xué)理念的文化意蘊(yùn)。茶學(xué)理念走進(jìn)體育教學(xué)中時，其不可避免地會被淺讀，甚至被曲解。一則是由于從事體育教學(xué)的教師大多是體育專業(yè)出身，缺乏足夠的文化知識修養(yǎng)，其自身的體育理論知識水平有限，難以駕馭深厚的茶學(xué)文化知識，因而也不可能指望其會在體育教學(xué)中能對茶學(xué)理念提出獨(dú)到的見解。二則，體育教師將茶學(xué)理念引入體育教學(xué)活動中時，其只是片面地對茶學(xué)理念進(jìn)行解讀，而沒有結(jié)合體育教學(xué)活動和學(xué)生的實(shí)際情況對茶學(xué)理念進(jìn)行深入剖析，大多停留于淺嘗輒止的程度。

2.2茶學(xué)理念下的體育課程設(shè)置單一且不合理

我國茶學(xué)理念體育課程內(nèi)容單一，教學(xué)方式陳舊。在將古代茶學(xué)理念應(yīng)用到現(xiàn)階段體育教學(xué)中時，教師只是簡單地將茶學(xué)理念知識生搬硬套到體育課程中。首先，學(xué)校在進(jìn)行茶學(xué)理念的體育課程設(shè)置時，直接粗鄙地將茶學(xué)理念導(dǎo)入到體育課程中，并沒有結(jié)合具體的體育課程內(nèi)容進(jìn)行茶學(xué)知識的理論性分析，枯燥的茶學(xué)體育課程埋沒了“新鮮血液”——茶學(xué)理念的意義，也導(dǎo)致了茶學(xué)體育課程出現(xiàn)了“一刀切”式的混亂現(xiàn)象。再者，茶學(xué)體育課程的教學(xué)模式單調(diào)，大部分體育教師在進(jìn)行茶學(xué)體育教學(xué)時，仍然沿用傳統(tǒng)的體育教學(xué)模式，將體育理論與體育實(shí)踐相分離，也沒有利用現(xiàn)代體育的先進(jìn)教學(xué)手段對茶學(xué)體育活動加以創(chuàng)新。

2.3茶學(xué)體育教育處于被忽略的尷尬境地

我國歷來秉承著“重文輕體”的教育理念，尤為注重文化課程的教育，而對于有強(qiáng)身健體之功效的體育教育則是直接忽視。所以，我國的體育教育一直處于不受待見的地位，那么茶學(xué)體育的尷尬處境也是可見一斑了。在應(yīng)試教育的陰影下，師生們一心盯著文化課程的學(xué)習(xí)，兩手都忙于抓文化課程建設(shè)，對于高考“棄兒”的體育課程并不待見。雖然，近年來“素質(zhì)教育”被大力倡導(dǎo)，呼吁學(xué)生“德智體美”全面發(fā)展的口號也日益響亮，但是在“高考模式不變、教育體制不改”的前提下，無論口號喊得多么動聽，呼聲多么高亢，文化課程的“霸主”地位誰也難以撼動，而茶學(xué)體育課程也只能蜷縮于被遺忘的角落。

3　古代茶學(xué)理念在現(xiàn)階段體育教學(xué)中的應(yīng)用路徑

3.1全面加深對茶學(xué)理念的解讀力度

茶學(xué)理念作為新面孔呈現(xiàn)在體育教學(xué)課堂活動中，其遭遇的最尷尬問題是自身的文化價值被一而再再而三地誤讀。上至老師下至學(xué)生，對于茶學(xué)理念都是持一種漠視的態(tài)度，既不主動研究，也不加以解讀。所以，目前而言改變師生對于茶學(xué)理念的認(rèn)知態(tài)度是最為關(guān)鍵的。因而，師生應(yīng)該摒棄其對于茶學(xué)理念的無視態(tài)度，以基本的茶學(xué)知識為切入點(diǎn)，主動地研讀茶學(xué)理念的相關(guān)知識，以一種平和謙卑之心去看待茶學(xué)理念。其次，作為茶學(xué)體育教師應(yīng)該以身作則，積極地向?qū)W生宣揚(yáng)茶學(xué)理念的正面價值，通過自身努力構(gòu)建完備的茶學(xué)理念知識體系，不斷提高其茶學(xué)知識文化修為，在體育教學(xué)中以強(qiáng)大的人格魅力與淵博的茶學(xué)知識“征服”學(xué)生，從而使學(xué)生在精彩的茶學(xué)知識剖析中感受茶學(xué)的文化之美。

3.2強(qiáng)化茶學(xué)體育教育的文化特色

茶學(xué)體育是文化與體育相結(jié)合的典范，是一種新興的文化體育教學(xué)模式，體育中凸顯文化內(nèi)涵，文化中張揚(yáng)體育特色。在進(jìn)行茶學(xué)體育教學(xué)時應(yīng)尤為注意其文化價值的傳承。所以，一則在課程設(shè)置上，應(yīng)該以學(xué)生對于茶學(xué)體育課程的認(rèn)知度為導(dǎo)向，基于學(xué)生的學(xué)習(xí)能力對茶學(xué)體育課程進(jìn)行分層設(shè)計(jì)。根據(jù)學(xué)生對茶學(xué)體育認(rèn)知程度的高低，設(shè)置不同層次的茶學(xué)體育課程。同時，學(xué)校也應(yīng)該杜絕“一刀切”式的課程開設(shè)，分別開設(shè)茶學(xué)體育的必修課與選修課，來滿足不同階段學(xué)生的不同需求。二則在教學(xué)方式上，作為茶學(xué)體育的專職教師應(yīng)該不斷創(chuàng)新教學(xué)手段，吸收現(xiàn)代體育教學(xué)的新模式，將茶學(xué)體育的理論知識與茶學(xué)體育的實(shí)踐活動相結(jié)合，使學(xué)生的茶學(xué)體育理論知識與實(shí)踐知識并駕齊驅(qū)。

3.3樹立文體并重的教學(xué)觀念

茶學(xué)體育是文化與體育互通融合后的“精華之作”，其既是對文化的一種別樣表達(dá)，又是對體育的一種新穎解讀。因而，茶學(xué)體育對于學(xué)生文化意識的培養(yǎng)與體育精神的塑造具有雙重意義。所以，茶學(xué)體育的課程價值不容小覷。首先，擺脫應(yīng)試教育的束縛，樹立“文體并重”的教學(xué)理念，重視茶學(xué)體育教育的價值，將茶學(xué)體育教育與文化課程置于同等重要地位。繼而，將體育教學(xué)納入法律體系，以法律法規(guī)的形式明確規(guī)定學(xué)校教育必須重視體育教學(xué)，從而確保體育教育在學(xué)校的常規(guī)教學(xué)體系中占有重要地位，進(jìn)而促進(jìn)茶學(xué)體育教育的深化發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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作者簡介：熊文俊 （1979-），男，湖北漢川人，碩士，講師，研究方向：體育教育。