王金勝

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多重視野融合中“鐵凝現(xiàn)象”的有力闡釋
——評(píng)王志華《靈魂之魅與中和之美——鐵凝小說(shuō)論》

王金勝

在“新時(shí)期”文學(xué)史上，鐵凝是一個(gè)獨(dú)特而復(fù)雜的存在。王志華博士在其新近出版的專著《靈魂之魅與中和之美：鐵凝小說(shuō)論》(中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社2015年版，以下簡(jiǎn)稱“《鐵凝論》”)中將之概括為“鐵凝現(xiàn)象”。所謂“鐵凝現(xiàn)象”，《鐵凝論》概括分析了如下內(nèi)涵：其一，作品量少而質(zhì)精；其二，作品既“賣座”又“叫好”，獲得普通大眾讀者和專業(yè)讀者的一致認(rèn)可和好評(píng)；其三，鐵凝“作家身份和政治身份”的統(tǒng)一。在《鐵凝論》作者看來(lái)，這種“鐵凝現(xiàn)象”又是一個(gè)充滿矛盾和悖論的“謎”，而作者的任務(wù)或本書(shū)的目的就是要在多重理論視野和彼此交差的文學(xué)史視域中解開(kāi)“謎底”。

《鐵凝論》在看似最直接的鐵凝文學(xué)經(jīng)驗(yàn)層面中，發(fā)掘出鐵凝文學(xué)精神結(jié)構(gòu)的內(nèi)核是“中庸之道”，其外在的美學(xué)表征即“中和之美”。我認(rèn)為，這是抓住了鐵凝精神結(jié)構(gòu)和美學(xué)品質(zhì)的關(guān)鍵因素，也是解開(kāi)“鐵凝現(xiàn)象”之“謎”的鑰匙。所謂“中庸”和“中和”的發(fā)現(xiàn)，是透視鐵凝文學(xué)內(nèi)在品質(zhì)和外在品格的看似平常而實(shí)則有力的解剖刀。原因在于，第一，“中庸”“中和”體現(xiàn)著鐵凝各種不無(wú)矛盾的身份之間的游移、困惑與整合，最終的結(jié)果是作家由此獲得具某種“圓融感”的自我認(rèn)同和整體性形象，并使其創(chuàng)作呈現(xiàn)出成熟作家特有的韻味和色澤。同樣，也正是由于這一認(rèn)同中存在的無(wú)法徹底消弭的裂縫，才使得鐵凝文學(xué)具有了某種內(nèi)在的深度和復(fù)雜性，所謂“鐵凝現(xiàn)象”也正有此內(nèi)涵，這也是“精神之魅”內(nèi)涵的雙重性——既是一種以“和諧”為主調(diào)的傳統(tǒng)美學(xué)魅力，也是一種在對(duì)歷史中人性、欲望、本能之畸變、撕裂狀態(tài)的富有“魅惑”意味的執(zhí)著叩問(wèn)。第二，“中庸”“中和”既能鏈接起鐵凝思想與文學(xué)中的“傳統(tǒng)/現(xiàn)代”這一看似不相容的二元性因素，將中國(guó)傳統(tǒng)的“中庸”道德倫理學(xué)和美學(xué)與百年中國(guó)文學(xué)的“現(xiàn)代”內(nèi)蘊(yùn)和外鑠美學(xué)加以有效溝通，并以鐵凝文學(xué)為視點(diǎn)或癥候點(diǎn)作衍生性的思考和研討。在這方面，鐵凝可謂一頗具典型性的文學(xué)案例?；蛘哒f(shuō)，以鐵凝為視野、方法，可有效地建立起“新時(shí)期”“現(xiàn)代”和“古典”(傳統(tǒng))之間的思想—美學(xué)“浮橋”，獲得一個(gè)更為深廣的文學(xué)—?dú)v史視野。第三，因“中庸”“中和”的內(nèi)在精神與美學(xué)品格的根本性作用，我們可以獲得揭示鐵凝“文學(xué)形象的不確定性”的根源，也即在風(fēng)起云涌的“新時(shí)期”文學(xué)思潮流變中，鐵凝文學(xué)的獨(dú)特位置和個(gè)性化風(fēng)貌：既“始終處在潮流之外，而又無(wú)時(shí)無(wú)刻不以自己的方式參與著新時(shí)期的文學(xué)建設(shè)”。

《鐵凝論》具有超出一般性“作家論”的學(xué)術(shù)啟示意義。從宏觀上看，正如吳義勤教授在本書(shū)《序》中指出的：“有助于對(duì)鐵凝文學(xué)創(chuàng)作的文學(xué)史化和經(jīng)典化，對(duì)于推進(jìn)鐵凝以及對(duì)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的研究也有一定的意義?！边@也是作為當(dāng)代經(jīng)典作家，鐵凝所應(yīng)有的文學(xué)和文學(xué)史的代表性和輻射力。事實(shí)上，本書(shū)始終注重將“新時(shí)期”文學(xué)作為鐵凝文學(xué)發(fā)生和流變的背景，以此凸現(xiàn)其價(jià)值和意義，并為之定位；同時(shí)，又以鐵凝作為個(gè)案和線索，反思和解讀“新時(shí)期”文學(xué)。更具體來(lái)看，《鐵凝論》對(duì)于現(xiàn)代性理論、主體認(rèn)同理論、女性主義理論、復(fù)調(diào)理論等的多方借助，打開(kāi)了鐵凝文學(xué)世界的豐富性復(fù)雜性。在本書(shū)中，鐵凝的女性寫(xiě)作，不僅是“新時(shí)期”女性文學(xué)的一面旗幟，而是審思、反省女性寫(xiě)作意義得失的有益鏡鑒；鐵凝對(duì)現(xiàn)代人格的探求，隱含著中國(guó)現(xiàn)代性的矛盾和悖論，以及創(chuàng)作主體的現(xiàn)代性焦慮。再如，《鐵凝論》闡釋鐵凝對(duì)小人物悲劇性命運(yùn)的表現(xiàn)時(shí)認(rèn)為，鐵凝小說(shuō)有著對(duì)西方文學(xué)“崇高的悲劇”、中國(guó)文學(xué)“中產(chǎn)階級(jí)趣味”和五四“徹底的絕望”悲劇的多重穿透，在“最樸素最誠(chéng)實(shí)的呈現(xiàn)式”的敘述方式中觸及了“我們這個(gè)時(shí)代寫(xiě)作倫理的問(wèn)題”，構(gòu)筑了一種融“均衡與和諧”“美與沉重”于一體的悲劇美學(xué)。

《鐵凝論》有著較為突出的歷史化學(xué)術(shù)品格。用“中庸”“中和”來(lái)解讀鐵凝之所以貼切，最重要的原因是鐵凝是一位有著顯著的本土意識(shí)和民族風(fēng)格的作家。如果僅僅出于研究者個(gè)人的主觀好惡和理論傾向，而偏重于用西方的文化和文學(xué)理論來(lái)解讀的話，就會(huì)將作家抽離具體的歷史文化語(yǔ)境，強(qiáng)行納入某種“理論圈套”，使研究蛻變?yōu)槔碚撔g(shù)語(yǔ)的“空轉(zhuǎn)”或西方理論文本的中國(guó)文學(xué)“注腳”。《鐵凝論》可貴之處在于作者始終將文本的細(xì)讀置放在民族文化背景和中國(guó)文學(xué)的歷史脈絡(luò)中，剖析隱藏在文本背后的深層文化心態(tài)，并特別關(guān)注鐵凝文本的復(fù)雜性和文本的多層意涵，關(guān)注研究對(duì)象與“新時(shí)期”文學(xué)之間的或顯或隱的整體性的歷史關(guān)聯(lián)。從而在尊重文本真實(shí)和文學(xué)歷史邏輯聯(lián)系的前提下，有效避免了在闡釋作家、作品思想文化內(nèi)涵時(shí)的主觀化和片面化。具體一點(diǎn)說(shuō)，“歷史化”的基本內(nèi)涵是運(yùn)用歷史主義的態(tài)度回歸中國(guó)本土語(yǔ)境，大體包括本土的歷史與現(xiàn)實(shí)和本土文學(xué)的歷史與現(xiàn)實(shí)?！惰F凝論》對(duì)鐵凝小說(shuō)的女性認(rèn)同與主體建構(gòu)的解讀，就沒(méi)有機(jī)械套用歐美女性主義文化理論，而是將“文學(xué)女性”放在中國(guó)歷史與現(xiàn)實(shí)的經(jīng)驗(yàn)性情境之下，并進(jìn)一步通過(guò)與1980年代張潔、張辛欣，1990年代以來(lái)陳染、林白的“女性文學(xué)”的歷史關(guān)聯(lián)中，客觀地分析了鐵凝在當(dāng)代女性文學(xué)嬗變中的“橋梁”作用和“非她莫屬”的獨(dú)特貢獻(xiàn)。這種有意識(shí)的“歷史化”處理，較為有效地避免了橫向/空間上的理論移植和術(shù)語(yǔ)繁殖，既考慮到1990年代以來(lái)中國(guó)女性寫(xiě)作無(wú)可避免地受到西方女性主義理論影響的事實(shí)，又回到“中國(guó)”的經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)實(shí)和歷史深脈內(nèi)部，尊重本土歷史文化實(shí)際，從而具有了一種開(kāi)放的“中國(guó)”視野。本書(shū)對(duì)鐵凝小說(shuō)意識(shí)形態(tài)“日?；薄半[形化”敘事的闡釋具有同樣的歷史化品格和學(xué)術(shù)啟示性。

從問(wèn)題的提出到最終的“結(jié)語(yǔ)”，《鐵凝論》始終圍繞著“鐵凝現(xiàn)象”展開(kāi)深挖，在縱橫交錯(cuò)的理論/歷史坐標(biāo)和宏微相間的理論闡釋/文本細(xì)讀中，對(duì)意味復(fù)雜、內(nèi)涵豐厚的“鐵凝現(xiàn)象”做出了學(xué)理性的闡釋和富有深度的解讀，充分釋放了作為“一種現(xiàn)象”和一個(gè)頗具研究?jī)r(jià)值的“文學(xué)個(gè)案”的鐵凝及其文學(xué)的意義和價(jià)值，為對(duì)“新時(shí)期”文學(xué)進(jìn)行有效的重新審視和反思提供了頗有建設(shè)性的話題。當(dāng)然，因?yàn)檠芯恐匦牡仍?，《鐵凝論》也留下了一些可進(jìn)一步思考的問(wèn)題，如鐵凝小說(shuō)在當(dāng)代“文革”敘事中的特質(zhì)與意義，與當(dāng)代啟蒙主義、消費(fèi)主義的關(guān)聯(lián)，鐵凝精神結(jié)構(gòu)中政治文化、知識(shí)分子文化和大眾消費(fèi)文化之間、傳統(tǒng)/古典精神與現(xiàn)代文化觀念之間關(guān)聯(lián)的復(fù)雜性乃至矛盾性，如何理解鐵凝小說(shuō)中人道主義話語(yǔ)與人本主義、存在主義話語(yǔ)之關(guān)聯(lián)，等等。

(王金勝系青島大學(xué)文學(xué)院副教授、文學(xué)博士，中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)碩士研究生導(dǎo)師)