■何仙智（怒江州瀘水縣文化館）

怒江民族音樂(lè)發(fā)展概論

■何仙智（怒江州瀘水縣文化館）

建州前和建州初期怒江民族音樂(lè)概況

怒江是一個(gè)多民族的傈僳族自治州，各民族都有豐富多彩的民族歌、舞、樂(lè)，但在建州前和建州初期是什么情況呢？

早在民國(guó)21年《菖蒲桶志》(指現(xiàn)貢山縣)上就有記載：“夷人慣性，最喜歌舞，每遇婚嫁宴會(huì)之家，主人招待可以簡(jiǎn)、慢，唯須預(yù)備燒酒、水酒，以待客人跳舞之需。男女?dāng)?shù)十人，攜手團(tuán)圍火塘邊，一面跳舞，一面飲酒歌唱，名曰跳鍋莊。其樂(lè)有三種，一是削木為琴，形如月琴，名曰琵琶。弦則有二，彈之鏗然有聲。一以竹為簫，前制三眼，后一眼，長(zhǎng)二三寸，以口吹，以手按，音亦響越。一以竹為弦，名曰口弦，用竹片，約長(zhǎng)三寸，寬三四分，中刻一小片，如薄紙，一經(jīng)指彈，則小片發(fā)音，附于齒間，殊覺(jué)悠揚(yáng)。每當(dāng)唱歌之際，男彈琴，女吹簫，并彈口弦，隨意歡跳，互相和答，聽(tīng)唱之歌，并無(wú)曲譜音節(jié)，皆臨時(shí)成句，字?jǐn)?shù)多寡不一?！笨梢?jiàn)怒江民間歌舞樂(lè)早已有之，但那時(shí)它僅只是群眾的自?shī)首詷?lè)，沒(méi)有專門(mén)的組織和管理機(jī)構(gòu)，也沒(méi)有專業(yè)人員的參與，所以有了“聽(tīng)唱之歌，并無(wú)曲譜音節(jié)”之說(shuō)，雖然在志書(shū)里記錄了《古宗歌》 《傈僳歌》 《曲子怒子歌》等，但僅只是歌詞，無(wú)曲譜。歌是用藏語(yǔ)(古宗)、傈僳語(yǔ)、曲子、怒子語(yǔ)(指獨(dú)龍族、怒族支系的一種語(yǔ)言)演唱，無(wú)人記譜，用漢字注音來(lái)記錄這3種不同語(yǔ)言的歌詞，也很不準(zhǔn)確，現(xiàn)在看看這些歌詞，成了“天書(shū)”，后人將這些“天書(shū)”猜測(cè)翻譯，曲譜就更無(wú)法考證了?，F(xiàn)將3首歌原詞和譯意記錄如下：

《古宗歌》 （藏語(yǔ)）

西補(bǔ)充媽加不勒，

達(dá)烏母母過(guò)送。

讀補(bǔ)卡瓦不勒，

達(dá)烏幾雍木糯。

歌詞大意是：

哪里歡樂(lè)哪里去，

哪里好玩歇哪里。

辛苦翻過(guò)雪山去，

無(wú)事清閑得安居。

《傈僳歌》 （傈僳語(yǔ)）

前奪麻覺(jué)大爺覺(jué)，

渣著麻覺(jué)秋普扎。

掛奪麻覺(jué)黑煙掛，

麻科阿姐多阿尼。

歌詞大意是：

沒(méi)煙抽時(shí)抽大煙，

沒(méi)米吃時(shí)吃白米。

穿衣要穿麻布衣，

喝水要喝山泉水。

《曲子怒子歌》 （曲、怒系一種語(yǔ)言，歌亦相同）

立商喜辣挨，

達(dá)達(dá)喜辣挨。

名宗喜辣尤，

四勒喜辣挨。

歌詞大意是：

難得今晚重相會(huì)，

今晚相會(huì)要唱歌。

縱唱不合你莫笑，

我們今晚唱通宵。

這是《菖蒲桶志》第一次將怒江各民族歌、舞、樂(lè)詳細(xì)載入該志書(shū)。

建州前，第一個(gè)到怒江采集民歌的專業(yè)音樂(lè)工作者是北京總政文工團(tuán)的黃慶和、羅宗賢、文郁等老一輩音樂(lè)家。他們1950～1952年3次來(lái)云南邊疆采訪時(shí)也到了怒江，共采集了240首民歌，編輯成《云南民間歌曲選》，由《解放軍歌曲選集》編輯部編輯，于1957年2月音樂(lè)出版社正式出版，其中怒江的歌曲有3首。

一首是《格拉娃》文郁記

原詞（傈僳語(yǔ)）：

者頭龍咯格拉娃，

略左龍失格拉娃，格拉娃。

奴尼支舵略面尼，

者頭者支格拉娃，

略起略亦格拉娃。

歌詞大意是：

你們要我們腳步跟著腳步、

手拉著手來(lái)玩耍，格拉娃（襯詞）。

你們要我們這樣做，

我們便跟著來(lái)了，格拉娃。

一首是《傈僳歌》流行于碧江，政方演唱，羅宗賢記譜。原詞（傈僳語(yǔ)）：

也蘇阿官那阿美，

撒所阿瓜這阿來(lái)，

唉！也蘇替足木阿來(lái)，

撒所鐵賣馬阿來(lái)，

他娘鐵木他娘來(lái)，

踏著鐵柱踏著來(lái)，

米支那個(gè)客衣來(lái)，

算木的瓜老田客。?。?/p>

歌詞大意是：

傈僳阿哥過(guò)來(lái)閑，

歡歡樂(lè)樂(lè)來(lái)相聚。

唉！傈僳阿哥遇著了，

歡樂(lè)阿妹也見(jiàn)了。

一個(gè)寨子的聚攏來(lái)，

一個(gè)地方的圍過(guò)來(lái)。

我們一起到密支那①，

我們一起到雙木底②咯。

一首是《百西西》 （流行于碧江）阿陸拍唱，羅宗賢記譜。

原詞（傈僳語(yǔ)）：

哎——

共產(chǎn)黨那優(yōu)待那，

客體指氣耐那，

休持氣媽阿勒歐，

優(yōu)特佳古谷馬哦死尼，

來(lái)尼橫馬歐尼，

牙來(lái)也（襯詞）！

歌詞大意是：

由于共產(chǎn)黨的英明領(lǐng)導(dǎo)，

指給了我們一條光明的路子，

到什么地方，

心情都是愉快的。

這是新中國(guó)成立后最早出版的有怒江民歌的民歌集，但正如黃慶和先生在書(shū)的前言中寫(xiě)道：“采錄兄弟民族的民間音樂(lè)，首先遇到的是語(yǔ)言和翻譯問(wèn)題，在云南不只是兄弟民族語(yǔ)言，就是漢族的許多方言，短時(shí)間內(nèi)也是難懂的。本集中有許多詞是用猜測(cè)的方法記下來(lái)的，這樣就大大損害了語(yǔ)言本來(lái)的特色?！碑?dāng)時(shí)沒(méi)有現(xiàn)代錄音設(shè)備，又沒(méi)有人翻譯，其難度可想而知。

到了1964年10月，由云南省歌舞劇院音樂(lè)工作者李式嘯、馬軼群、張?jiān)魄湎壬蜅钇湔渑坑涗浾淼脑颇吓圩濉睹耖g音樂(lè)選》一書(shū)，入編了傈僳族民歌15首，包含了傈僳族的主要歌體：擺時(shí)、木刮、結(jié)婚調(diào)、散調(diào)（即優(yōu)葉）、山歌、兒歌等。此外搜集整理者還根據(jù)這些原始民歌，改編了歌頌毛主席、歌頌共產(chǎn)黨、歌唱民族團(tuán)結(jié)的3首新民歌，這3首改編歌曲，民族風(fēng)格濃郁，民間音調(diào)不變，歌詞采用傈僳族民歌，比喻新穎、深刻，很有哲理，深受群眾歡迎。

如：《傈僳離不開(kāi)毛主席》歌詞是這樣：

魚(yú)兒離不開(kāi)水喲，

花兒離不開(kāi)根喲，

莊稼離不開(kāi)土地，

傈僳離不開(kāi)毛主席。

又如：《傈僳漢族是一家》歌詞是這樣：

一個(gè)根子兩朵花，

兩呀兩朵花，

傈僳漢族是一家，

是呀是一家。

如今翻身做主人，做主人，

團(tuán)結(jié)互助好當(dāng)家，好當(dāng)家。

傈僳族的器樂(lè)曲是極其豐富多彩的。其中，在群眾中流行最廣的是琵琶曲調(diào)，書(shū)中記錄了43首。其次口弦曲調(diào)6首，笛子曲調(diào)6首，吹樹(shù)葉調(diào)2首，共57首。這些曲調(diào)委婉動(dòng)聽(tīng)，優(yōu)美感人，有的反映生產(chǎn)勞動(dòng)的過(guò)程、有的描繪飛禽走獸的動(dòng)作、有的為舞蹈伴奏。通過(guò)這些曲調(diào)表現(xiàn)出演奏者的思想感情和高超的演奏技巧。

由云南音樂(lè)舞蹈家協(xié)會(huì)、云南人民藝術(shù)劇院歌舞劇團(tuán)和云南民族出版社編輯部聯(lián)合出版。該書(shū)難能可貴的是：破除了用漢字注音記詞的方法，用傈僳文字記音，每首歌后面附有漢語(yǔ)歌詞大意，非常清楚明了。書(shū)的最后還附了傈僳文、國(guó)際音標(biāo)、漢語(yǔ)拼音方案、聲母、韻母、聲調(diào)對(duì)照表。全面系統(tǒng)的第一次介紹了傈僳族的民間音樂(lè)。書(shū)中很多歌是由普付益、李四益等老藝人演唱，由歐益子、趙秉良等人譯詞、選詞，演奏部分是由楊巨、黑付士等吹奏，遺憾的是這些老藝人至今都已去世。該書(shū)很有保存和研究?jī)r(jià)值。

黨的十一屆三中全會(huì)前怒江民族音樂(lè)狀況

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，在黨的十一屆三中全會(huì)前怒江的民族文化也有了很大的發(fā)展，有了一批有一定專業(yè)技術(shù)水平的文藝人才，為專業(yè)隊(duì)伍的組建提供了條件。

從1963年起，包括當(dāng)時(shí)碧江在內(nèi)的五個(gè)縣，每個(gè)縣都先后成立了縣一級(jí)的文工隊(duì)，加上州文工隊(duì)，共6支專業(yè)文藝隊(duì)伍，肩負(fù)著上山下鄉(xiāng)送戲上門(mén)，宣傳黨的路線、方針、政策的重任，每支隊(duì)伍都發(fā)揚(yáng)了“烏蘭牧騎”式的背簍宣傳隊(duì)的“背簍精神”，長(zhǎng)年累月地活躍在農(nóng)村、廠礦、軍營(yíng)，深受廣大農(nóng)民群眾、工人和戰(zhàn)士的歡迎，為豐富群眾的文化生活做出了很大貢獻(xiàn)。

這幾支專業(yè)文藝隊(duì)伍分布在各個(gè)縣，他們不僅經(jīng)常深入基層宣傳演出，而且對(duì)每個(gè)縣內(nèi)居住著的少數(shù)民族音樂(lè)文化做了大量的收集、整理、創(chuàng)作工作，采集了許多民歌。

與此同時(shí)，過(guò)去封閉的怒江也開(kāi)始吸引了外面的作曲家前來(lái)采風(fēng)。1958年云南有名的作曲家《北京有個(gè)金太陽(yáng)》的作者禾雨先生到蘭坪采訪后，創(chuàng)作了兩首很有名的歌曲，一首是《蘭坪是個(gè)好地方》(禾雨詞曲)一直流傳至今，蘭坪白族普米族自治縣成立20周年時(shí)被推薦為縣歌；另一首是根據(jù)蘭坪白族民歌《山后曲》整理改編的《白月亮、白姐姐》，該首歌曲曾于1959年由麗江師范學(xué)生周瓊芝在莫斯科舉辦的第4屆世界青年聯(lián)歡節(jié)上演唱，并榮獲銀獎(jiǎng)。1960年禾雨先生還根據(jù)獨(dú)龍族民歌改編了《獨(dú)龍江水閃金光》，同年，他根據(jù)傈僳族民歌創(chuàng)作改編了《怒江水呀滾滾流》，曾發(fā)表于1960年4月的《北京歌聲》上。如今，這些歌曲在怒江還廣為傳唱。

1964年11月當(dāng)怒江傈僳族自治州成立10周年、麗江專區(qū)派來(lái)了祝賀團(tuán)，由麗江專區(qū)歌舞團(tuán)創(chuàng)作演出的《阿克吉》(王耐夫詞，寇邦平曲)、《太陽(yáng)照到獨(dú)龍江》(綠豆作詞編曲)，如今都成了怒江人家喻戶曉的經(jīng)典之作。

更為感人的是以上三位詞曲作者因麗江歌舞團(tuán)撤銷后都調(diào)到大理州文化部門(mén)工作，2010年10月在麗江市“歌頌祖國(guó)、唱響麗江”優(yōu)秀詞曲作家、文化名人及原創(chuàng)民族歌曲評(píng)選表彰活動(dòng)中，麗江市領(lǐng)導(dǎo)并沒(méi)有把他們遺忘。以上兩首歌曲的3位詞曲作家，分別獲得了“終身榮譽(yù)獎(jiǎng)”和“突出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”而受到表彰，真正體現(xiàn)了好的藝術(shù)作品是不受地域限制的，也充分反映了麗江市領(lǐng)導(dǎo)對(duì)音樂(lè)創(chuàng)作的重視和對(duì)藝術(shù)家們的關(guān)愛(ài)。

在州慶10周年的慶祝大會(huì)上，由怒江州宣傳隊(duì)演出的歌舞《歡樂(lè)的傈僳》 （楊元吉整理改編），女聲小合唱《傈僳姑娘愛(ài)唱歌》(趙鑒新詞、楊元吉曲)，歌表演《傈僳老漢睡不著》(鄭杰詞，楊元吉曲)，還有獨(dú)龍族女聲小合唱《毛主席呀毛主席》《獨(dú)龍人民喜洋洋》等一批新作，至今還在傳唱。

1972年，云南省第一批文藝創(chuàng)作節(jié)目調(diào)演之后，從全省參加的創(chuàng)作節(jié)目中，選出了兩批優(yōu)秀歌曲在云南人民廣播電臺(tái)文藝部反復(fù)播出。我州入選的歌曲有：《歡樂(lè)的笛哩吐》(段伶詞 楊元吉曲)，《心中的太陽(yáng)永不落》(即：《歌聲飛出心窩窩》(段伶詞，李衛(wèi)才曲)，歌舞《獨(dú)龍巧手繡山河》(段伶詞，楊元吉曲)、《怒迷瓜阿克吉》 （即《阿克吉》，王耐夫詞，寇邦平曲)等4首。通過(guò)評(píng)選播放，一曲《歡樂(lè)的笛哩吐》成了云南人民廣播電臺(tái)傈僳語(yǔ)節(jié)目開(kāi)播的前奏曲，從1972年起，一天對(duì)外3次播放，持續(xù)播放了44年，直到現(xiàn)在，成了怒江對(duì)外宣傳的一張名片。一曲《歌聲飛出心窩窩》傳遍祖國(guó)大江南北，成了怒江的精品之作。讓外界對(duì)怒江有了進(jìn)一步的了解，宣傳了怒江，擴(kuò)大了怒江的知名度。

這一時(shí)期，怒江的音樂(lè)創(chuàng)作水平在全省來(lái)說(shuō)也是很高、很有影響力的，從全省選拔的兩批試播節(jié)目的21首歌曲中。我州就有4首，約占了五分之一，這是難能可貴的。

黨的十一屆三中全會(huì)后怒江民族音樂(lè)的發(fā)展

1978年12月召開(kāi)的黨的十一屆三中全會(huì)，開(kāi)啟了中國(guó)改革開(kāi)放的歷史新時(shí)期。30多年來(lái)，全國(guó)各條戰(zhàn)線都取得了舉世矚目的成就。我州的音樂(lè)事業(yè)也呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的態(tài)勢(shì)，取得了很大的成就，主要表現(xiàn)在以下六個(gè)方面：

(一)一批音樂(lè)創(chuàng)作人才正在成長(zhǎng)

黨的十一屆三中全會(huì)以后，全黨工作轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)，實(shí)行了改革開(kāi)放的政策，在建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論指導(dǎo)下，黨對(duì)文藝宣傳工作更加重視。以州民族歌舞團(tuán)為例：無(wú)論從基礎(chǔ)設(shè)施、業(yè)務(wù)建設(shè)、人才培養(yǎng)、藝術(shù)創(chuàng)作等都引起了州委、州政府的關(guān)心、重視。歌舞團(tuán)的編制從1963年的18人增加到1974年的50人，由1987年的60人增加到現(xiàn)在的80多人。1978年起先后聘請(qǐng)中央音樂(lè)學(xué)院、中央歌舞團(tuán)、中央民族歌舞團(tuán)、云南省舞蹈家協(xié)會(huì)、云南省歌舞團(tuán)等單位的24位專家、教授親臨怒江舉辦了1～3個(gè)月的6期培訓(xùn)班。全州共有313人參加了培訓(xùn)，其中61人來(lái)自縣級(jí)文藝單位。培訓(xùn)分舞蹈、聲樂(lè)、器樂(lè)、作曲、舞蹈編導(dǎo)等5個(gè)專業(yè)。通過(guò)培訓(xùn)，使我州文化藝術(shù)人才的專業(yè)技術(shù)水平得到了很大提高，加上10多年來(lái)“背簍精神”的刻苦磨煉，逐步建立了一支政治品德好、業(yè)務(wù)素質(zhì)高、思想活躍、善于思考、勇于創(chuàng)新的文藝隊(duì)伍。如今歌舞團(tuán)有9人獲得了高級(jí)職稱 (含退休人員)、24人獲得了中級(jí)職稱、29人獲得了初級(jí)職稱。

1994年為慶祝自治州成立40周年，州歌舞團(tuán)創(chuàng)作并演出了傈僳族大型民族民間歌舞《石月亮》，從學(xué)校和黨政軍等25個(gè)單位中抽調(diào)了800多人參加演出，中外來(lái)賓和各族群眾10000多人觀看了演出，很受歡迎，這是州歌舞團(tuán)成立以來(lái)自主創(chuàng)作大型節(jié)目創(chuàng)作水平的第一次大展示，也是專業(yè)和業(yè)余相結(jié)合的一次文藝大檢閱。

據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，歌舞團(tuán)從成立之日起，共創(chuàng)作了不同體裁的聲樂(lè)、器樂(lè)、舞蹈音樂(lè)作品3000多個(gè)。這些節(jié)目曾參加了國(guó)家級(jí)的5次會(huì)演，參加中央電視臺(tái)“56個(gè)祝?！薄⒃颇想娨暸_(tái)“喜迎千年、跨越世紀(jì)”等大型演出；參加省級(jí)的14次比賽和會(huì)演，滇西7地州舉辦的5次會(huì)演，從屬麗江專區(qū)管轄時(shí)的3次會(huì)演，到臨近地州縣舉辦了11次交流演出。

蘭坪三江藝術(shù)團(tuán)演出的《母親河》，曾先后12次參加了全國(guó)、省、縣演出，并于2004年在上海舉辦的中國(guó)舞蹈《荷花獎(jiǎng)》比賽中榮獲“銀獎(jiǎng)”。

2010年以來(lái)，怒江州民族歌舞團(tuán)先后創(chuàng)作演出了大型音樂(lè)舞蹈詩(shī)《傈僳人》《獨(dú)龍江·獨(dú)龍人》 《?。∨返认群笤趨⒓釉颇鲜〉?0屆、11屆、12屆新劇目展演中脫穎而出，榮獲多項(xiàng)重獎(jiǎng)。

此外歌舞團(tuán)在參加國(guó)家級(jí)、省級(jí)、地州級(jí)比賽中共榮獲200多項(xiàng)獎(jiǎng)，其中國(guó)家級(jí)34項(xiàng)獎(jiǎng)、省級(jí)46項(xiàng)獎(jiǎng)、州級(jí)120多項(xiàng)獎(jiǎng)。

值得一提的是：近幾年一批以茸芭莘娜和阿普薩薩等為代表的專業(yè)音樂(lè)人才和以“亞哈巴組合”“獵人組合”等為代表的業(yè)余音樂(lè)愛(ài)好者在不斷涌現(xiàn)、不斷成長(zhǎng)，他們立志為弘揚(yáng)本土音樂(lè)、為宣傳怒江做出了積極的貢獻(xiàn)。

這些音樂(lè)創(chuàng)作人才，以為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)為宗旨，以創(chuàng)作各民族最具特色的音樂(lè)為主，肩負(fù)起發(fā)展怒江各民族音樂(lè)的重任，不斷對(duì)外展示各民族優(yōu)秀歌舞藝術(shù)不斷創(chuàng)新、不斷探索、不斷前進(jìn)。

(二)繽紛時(shí)代是音樂(lè)藝術(shù)創(chuàng)作最豐富的靈感來(lái)源

改革開(kāi)放30多年來(lái)，在州黨委、州政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，在廣大專業(yè)和業(yè)余文藝愛(ài)好者的共同努力下，創(chuàng)作出以歌唱社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)、歌唱改革開(kāi)放為主題的上千件音樂(lè)作品，其中300多件作品被錄制成VCD、DVD光碟公開(kāi)發(fā)行，這些光碟包含：建州以來(lái)創(chuàng)作的優(yōu)秀作品匯集《東方大峽谷》 《大怒江》 《相約怒江》 《怒江之聲》 （一、二集磁帶)，《怒山、怒水、怒江人》，《十月歡歌》等；有專業(yè)歌手和民間業(yè)余歌手以及民間組合自己籌資出版的《情滿怒江》 《傈僳歡歌》 《愛(ài)在情人節(jié)》 《傈僳人組合》 《三江情》 《三江情歌》 《東方大峽谷》 《汪怒亞哈巴》等；有各種慶典活動(dòng)和會(huì)演而專門(mén)攝制的《三江明珠》 《貢山情歌》 《走進(jìn)三江明珠—貢山》 《河西歡歌》 《開(kāi)秧門(mén)羅》等；有記錄怒江各民族原生態(tài)歌舞的《歌舞怒江》《怒江新八套和老八套規(guī)范化舞蹈》 《蘭坪民間音樂(lè)》(磁帶)等；有反映老年人風(fēng)采的《夕陽(yáng)風(fēng)采》 《夕陽(yáng)如歌》 《普米鍋莊》等；有用散文詩(shī)形式伴音樂(lè)記錄怒江自然風(fēng)光的《神秘的東方大峽谷》 《怒江之水天上來(lái)》 《怒江大峽谷風(fēng)情》等；這些光碟所采錄的都是怒江的音樂(lè)工作者創(chuàng)作改編的優(yōu)秀歌曲、原生態(tài)民歌等，這些光碟生活氣息濃郁、民族特色突出、演唱自然親切、聲情并茂、雅俗共賞、風(fēng)光絢麗、景色迷人，以多側(cè)面、多角度反映了改革開(kāi)放以來(lái)怒江發(fā)生的巨大變化。

此外，專業(yè)音樂(lè)工作者還出版了個(gè)人音樂(lè)作品專集。其中《歡樂(lè)的笛哩吐》入編作者的創(chuàng)作歌曲101首(楊元吉著)，《歌聲飛出心窩窩》入編作者的創(chuàng)作歌曲57首(李衛(wèi)才著)。2011年6月怒江州音樂(lè)家協(xié)會(huì)向全州專業(yè)和業(yè)余音樂(lè)工作者征稿，征集到各種體裁的創(chuàng)作歌曲173首，從中精選出122首，出版發(fā)行了怒江州建州以來(lái)第一集本土音樂(lè)作品專輯《怒江春韻》，其中既有專業(yè)老音樂(lè)工作者的經(jīng)典作品，也有廣大業(yè)余音樂(lè)愛(ài)好者的上乘之作，從這個(gè)專輯里我們可以看出怒江民族音樂(lè)的創(chuàng)作水平和發(fā)展遠(yuǎn)景。

(三)民族音樂(lè)理論研究碩果累累

怒江的民族音樂(lè)理論研究起步較晚，由楊元吉撰寫(xiě)的《傈僳族民間音樂(lè)概述》一書(shū)，最早于1974年在怒江州群眾藝術(shù)館編寫(xiě)的《群眾藝術(shù)》第一期上刊出后，1989年4月作為傈僳族音樂(lè)詞條入編《中國(guó)大百科全書(shū)》(音樂(lè)卷)，同時(shí)入編的還有趙師簡(jiǎn)、馬文彪、李衛(wèi)才等同志撰寫(xiě)的怒族、獨(dú)龍族音樂(lè)詞條。

2001年出版的《中國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂(lè)》一書(shū)，分別載入了由楊元吉、趙師簡(jiǎn)、馬文彪、李衛(wèi)才編寫(xiě)的傈僳族、怒族、獨(dú)龍族傳統(tǒng)音樂(lè)3個(gè)篇章。2007年4月出版的《中國(guó)少數(shù)民族宗教音樂(lè)研究》一書(shū)分別載入了由楊元吉撰寫(xiě)的《傈僳族基督教音樂(lè)》《傈僳族自然宗教音樂(lè)》 《獨(dú)龍族基督教音樂(lè)》和《獨(dú)龍族自然宗教音樂(lè)》四個(gè)章節(jié)，由李衛(wèi)才撰寫(xiě)的《怒族基督教音樂(lè)》 《怒族自然宗教音樂(lè)》兩個(gè)章節(jié)。楊元吉撰寫(xiě)的傈僳族宗教音樂(lè)研究部分還編入了2008年10月出版的《滇西基督教史》。

2007年9月《中國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)史》一書(shū)(一、二、三卷)由京華出版社正式出版發(fā)行，該書(shū)包含了全國(guó)56個(gè)少數(shù)民族音樂(lè)史，歷時(shí)15年，經(jīng)全國(guó)廣大音樂(lè)研究工作者的共同努力，填補(bǔ)了全國(guó)少數(shù)民族沒(méi)有音樂(lè)史的空白，圓滿完成了國(guó)家文化部民族文化司和國(guó)家民委交給中央民族大學(xué)和中國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)學(xué)會(huì)的研究課題，受到表彰。其中傈僳族、怒族、獨(dú)龍族三部音樂(lè)史由楊元吉一人獨(dú)立完成。編委會(huì)專家的評(píng)價(jià)是：“一個(gè)外來(lái)民族干部，長(zhǎng)期在邊疆地區(qū)工作，一個(gè)人能在一個(gè)地區(qū)獨(dú)立完成三個(gè)民族音樂(lè)史的撰寫(xiě)任務(wù)，很不容易，在全國(guó)尚屬第一人?！?/p>

(四)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)成績(jī)斐然

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是民族基本的識(shí)別標(biāo)志、是維系社會(huì)生存的生命線、是民族發(fā)展的精神動(dòng)力和力量源泉。經(jīng)過(guò)認(rèn)真扎實(shí)的普查和申報(bào)，我州傈僳族民歌(擺時(shí)、木刮、優(yōu)葉)、傈僳族刀桿節(jié)、獨(dú)龍族卡雀哇節(jié)、怒族鮮花節(jié)、普米族舞蹈《搓蹉》等5項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，經(jīng)國(guó)家專家委員會(huì)評(píng)審，已列入國(guó)務(wù)院公布的第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。

此外還有16項(xiàng)列入了云南省人民政府公布的第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，其中5項(xiàng)為：傈僳族、怒族、獨(dú)龍族、普米族傳統(tǒng)文化保護(hù)區(qū)和傈僳族民歌之鄉(xiāng)；其余11項(xiàng)為：傈僳族“闊時(shí)節(jié)”、傈僳族“澡塘?xí)?、傈僳族舞蹈“刮克”（瀘水）、傈僳族舞蹈“刮克”（福貢）、怒族民歌“哦得得”、怒族“達(dá)比亞舞”、怒族“若柔”語(yǔ)、獨(dú)龍族民歌、獨(dú)龍族語(yǔ)言、普米族四弦琴舞樂(lè)、白族支系拉瑪人《開(kāi)益》等，所列項(xiàng)目數(shù)量居全省各州市之首。

同時(shí)還命名了國(guó)家級(jí)傳承人3人，都為傈僳族；省級(jí)傳承人26人，其中傈僳族9人、怒族7人、白族5人、普米族2人、獨(dú)龍族2人、景頗族1人。他們都來(lái)自瀘水、福貢、貢山、蘭坪4縣，他們的專長(zhǎng)涵蓋了民俗、工藝美術(shù)、舞蹈表演、民歌演唱、器樂(lè)演奏等五大類。

我州所列入的國(guó)家級(jí)5項(xiàng)，省級(jí)17項(xiàng)，共21項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；國(guó)家級(jí)、省級(jí)傳承人共29人，他們是建設(shè)民族文化、增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、弘揚(yáng)民族精神、維護(hù)邊疆穩(wěn)定的重要文化基礎(chǔ)和人力資源。

在州文化局的直接參與和領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)廣大音樂(lè)工作者的共同努力，歷時(shí)10個(gè)多月完成了《傈僳族民歌》的收集整理工作，采錄了傈僳族民歌170余首，制作影像、音樂(lè)資料30余份，影像圖片1600余幅，撰寫(xiě)藝人小傳51份，命名表彰了我州46個(gè)民間藝人，為傳承我州優(yōu)秀的民族民間文化起到了積極作用。

2012年6月由楊元吉整理的《怒江·傈僳族民間歌舞》 （一、二集）由德宏民族出版社正式出版發(fā)行，同年由楊元吉編著的《怒江民歌集》 《怒江器樂(lè)曲集》，由李衛(wèi)才編著的《怒族民間音樂(lè)資料》，由李衛(wèi)才、沙四益、和品生編著的《怒族怒蘇舞蹈實(shí)錄》，由羅自群、李衛(wèi)才收集整理的《怒族民間歌謠》等，得到州文化局領(lǐng)導(dǎo)的重視，將這些歷史資料納入怒江非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系叢書(shū)相繼印刷出版。這些資料不僅圖文并茂，而且還詳細(xì)記載了每首民歌的流傳地域、演唱背景、演唱者姓名、收集時(shí)間、地點(diǎn)等。這是一批很難得的珍貴歷史資料。其中演唱的很多老藝人都已去世，再不整理?yè)尵染兔媾R失傳了。

(五)群眾文化活動(dòng)如火如荼蓬勃發(fā)展

節(jié)日文化是每個(gè)少數(shù)民族的一項(xiàng)資源優(yōu)勢(shì)。我州各民族都有自己的民族節(jié)日，如傈僳族的“闊時(shí)節(jié)”“澡塘?xí)?，怒族的“仙女?jié)”，獨(dú)龍族的“卡曲哇”“剽牛祭天”，普米族的“情人節(jié)”，白族的“拜日旺”等。這些民族傳統(tǒng)節(jié)日都離不開(kāi)對(duì)歌、跳舞和各種競(jìng)技活動(dòng)。它既是各民族傳統(tǒng)文化和民俗活動(dòng)的集中表現(xiàn)，又是各民族進(jìn)行文化交流的極好機(jī)會(huì)，且參與人數(shù)最多，社會(huì)效果最好。

值得一提的是：州級(jí)廣場(chǎng)群眾文化活動(dòng)，成了全州文化活動(dòng)的“龍頭”。每年的重大節(jié)日和慶典都要舉辦大型的群眾文藝表演，有的是全州性的。截至目前，全州共舉辦了21屆農(nóng)民文藝會(huì)演，群眾參與人數(shù)之廣，演出節(jié)目數(shù)量之多都是空前的。蘭坪縣拉井鎮(zhèn)桃樹(shù)村的“白臘藝術(shù)團(tuán)”，100多位演員全部來(lái)自一個(gè)小小的自然村，小的10多歲，老的60多歲，曾參加過(guò)縣里的18次大型演出，所表演的舞蹈《金蛇狂舞》 《龍飛舞》 《籬笆舞》等，動(dòng)作整齊、服裝整齊、步伐整齊，完全是一個(gè)軍事化的農(nóng)民演出團(tuán)，還上了中央電視臺(tái)12頻道、云南電視臺(tái)等媒體，給觀眾留下了難忘的印象，為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，抓好農(nóng)村的精神文明建設(shè)做出了很大貢獻(xiàn)。

在廣場(chǎng)文化活動(dòng)中，培養(yǎng)和造就了一大批群眾文化活動(dòng)的骨干和積極分子。各種企業(yè)文化、校園文化、軍營(yíng)文化、機(jī)關(guān)文化、老年文化、田園文化，如雨后春筍，蓬勃發(fā)展，獨(dú)樹(shù)一幟。如今這些群眾文化活動(dòng)不僅在州縣內(nèi)開(kāi)展，而且已經(jīng)參與了國(guó)內(nèi)、國(guó)際的比賽。1996年，應(yīng)組委會(huì)邀請(qǐng)由楊元吉負(fù)責(zé)組織了30名傈僳族農(nóng)民組成的合唱團(tuán)，參加了第4屆中國(guó)金雞百花電影節(jié)，以一首四聲部合唱《友誼地久天長(zhǎng)》使上萬(wàn)名觀眾，上千名國(guó)內(nèi)外藝術(shù)家贊不絕口，有的藝術(shù)家感動(dòng)得流下熱淚，并書(shū)寫(xiě)下“你們才是我們心中的明星”的題詞；1998年應(yīng)中國(guó)國(guó)際合唱節(jié)邀請(qǐng)，又選出30名傈僳族農(nóng)民組成的合唱團(tuán)，參加了在北京舉辦的第4屆中國(guó)國(guó)際合唱節(jié)，以傈僳族特有的《擺時(shí)》 《莫廣》 《優(yōu)葉》3組不同風(fēng)格的合唱，參加了這次合唱節(jié)，轟動(dòng)京城，并榮獲優(yōu)秀演唱獎(jiǎng)；2000年再次選拔了36個(gè)傈僳族農(nóng)民組成的合唱團(tuán)，應(yīng)邀赴北京參加第5屆中國(guó)國(guó)際合唱節(jié)，演唱了蘭坪臘谷底擺時(shí)《山童的呼喚》、普米族《拜龍調(diào)》、白族那馬人《開(kāi)益》，又一次以新的隊(duì)伍、新的曲目、新的風(fēng)格轟動(dòng)了京城，將歌聲傳向了全國(guó)、傳向世界，再次獲得殊榮。這支合唱團(tuán)被稱贊為《天才的合唱團(tuán)》 《天籟之聲來(lái)自高山峽谷》。

2007年應(yīng)中國(guó)音樂(lè)學(xué)院邀請(qǐng)，由楊元吉組織了36人的一支演出隊(duì)，帶著涵蓋我州傈僳族、怒族、獨(dú)龍族、普米族、藏族歌舞的原生態(tài)節(jié)目，到北京中國(guó)音樂(lè)學(xué)院進(jìn)行學(xué)術(shù)性演出，受到了學(xué)院師生、專家的一致好評(píng)，引起了許多專家、學(xué)者對(duì)怒江民族音樂(lè)的極大興趣。

同年，蘭坪縣應(yīng)中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)邀請(qǐng)，組織了25位民間藝人赴京參加了由國(guó)際音樂(lè)理事會(huì)和中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)主辦的聯(lián)合國(guó)教科文組織國(guó)際音樂(lè)理事會(huì)第32屆大會(huì)暨第2屆世界音樂(lè)論壇會(huì)的專場(chǎng)演出，向世界展示了我州白族支系那馬人和普米族民間歌舞樂(lè)。

2008年蘭坪縣組織了白族支系那馬人、普米族、傈僳族民間歌舞參加中央電視臺(tái)《民歌中國(guó)——蘭坪周》活動(dòng)，那馬人、普米族、傈僳族有3首優(yōu)秀民歌入選了中國(guó)民歌博物館。

2013年7月，由聯(lián)合國(guó)教科文組織的國(guó)際傳統(tǒng)音樂(lè)學(xué)會(huì)（ICTM）第42屆年會(huì)在上海音樂(lè)學(xué)院舉辦，應(yīng)組委會(huì)邀請(qǐng)，由楊元吉負(fù)責(zé)組織了我州含國(guó)家級(jí)、省級(jí)、州級(jí)民間藝人7人組成的怒江各民族器樂(lè)小合奏，參加了這次國(guó)際性的演出，將長(zhǎng)期流傳在民間演奏的樹(shù)葉、單片口弦、三片口弦、笛哩吐、起奔、達(dá)比亞、四弦琴等樂(lè)器有機(jī)地結(jié)合起來(lái)演奏，多側(cè)面、多角度展示了我州各民族樂(lè)器的光彩和獨(dú)特魅力，受到了與會(huì)的外國(guó)專家和學(xué)者的一致好評(píng)?！渡虾Ｈ?qǐng)?bào)》記者張乾就怒江豐富多彩的民族民間傳統(tǒng)文化在該報(bào)英文版圖文并茂的向世界做了宣傳報(bào)道。該節(jié)目于2013年12月又選送到由云南省文化廳和省民委組織的“三個(gè)一”展演中榮獲多項(xiàng)獎(jiǎng)。

另外，由各縣選送的節(jié)目，成功地參加了云南省第一、二、三、四、五、六屆民族民間歌、舞、樂(lè)“三個(gè)一”的展演。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，經(jīng)過(guò)6屆參賽，聲樂(lè)節(jié)目共獲得2個(gè)金獎(jiǎng)、6個(gè)銀獎(jiǎng)、4個(gè)銅獎(jiǎng)、4個(gè)優(yōu)秀獎(jiǎng)、4個(gè)表演獎(jiǎng)，舞蹈節(jié)目共獲得1個(gè)銀獎(jiǎng)、9個(gè)銅獎(jiǎng)、2個(gè)優(yōu)秀獎(jiǎng)，器樂(lè)節(jié)目共獲得4個(gè)優(yōu)秀獎(jiǎng)，取得了很好的成績(jī)。

（六）國(guó)內(nèi)外專家學(xué)者對(duì)怒江民族音樂(lè)的研究考察成果豐碩

隨著怒江民族音樂(lè)的不斷發(fā)展，對(duì)外宣傳力度的不斷加強(qiáng)，也吸引了很多國(guó)內(nèi)外的專家、學(xué)者紛紛慕名而來(lái)：美國(guó)著名指揮家喬治·丹麥和翻譯，臺(tái)灣有名音樂(lè)制作人周傳雄和夫人，著名作曲家《青藏高原》的詞曲作者張千一，著名詞作家《天路》作者屈塬，中國(guó)音樂(lè)學(xué)院李文珍教授率領(lǐng)的課題研究生組，云南藝術(shù)學(xué)院張興榮教授率領(lǐng)的課題研究生組，原中央樂(lè)團(tuán)著名作曲家、指揮家、云南民族傳習(xí)館館長(zhǎng)田豐，云南藝術(shù)學(xué)院音樂(lè)學(xué)院院長(zhǎng)劉曉耕、教授楊放，云南有名作曲家萬(wàn)里，詞作家蔣明初，云南民族藝術(shù)研究所研究員王群率領(lǐng)的課題研究組等等。還有中國(guó)音樂(lè)學(xué)院院長(zhǎng)趙塔里木于2015年8月26日、2016年1月14日先后兩次深入到全州各縣考察。

他們不辭勞苦，深入到全州各縣的邊遠(yuǎn)山寨。有的前來(lái)考察傈僳族多聲部合唱；有的前來(lái)調(diào)研怒江宗教情況；有的來(lái)體驗(yàn)生活、收集資料、采訪創(chuàng)作；《大怒江》《怒江大小調(diào)》 《把羊和白云一起趕回家》等歌曲就是他們?yōu)榕瓌?chuàng)作的；有的前來(lái)尋找各民族演員，為怒江無(wú)償?shù)嘏囵B(yǎng)人才，現(xiàn)在云南民族村工作的7個(gè)演員就是田豐先生培養(yǎng)后留在昆明的；有的帶著研究課題、帶著設(shè)備、帶著專業(yè)技術(shù)人才、帶著資金來(lái)進(jìn)行課題研究；如：“中國(guó)西南邊疆十萬(wàn)人口以下民族音樂(lè)活動(dòng)實(shí)況錄制與研究”課題，是中國(guó)音樂(lè)學(xué)院李文珍教授研究生組完成的；“三江并流區(qū)域民族音樂(lè)文化活動(dòng)大觀”課題，是云南藝術(shù)學(xué)院張興榮教授研究生組完成的；“怒江各民族民間音樂(lè)事項(xiàng)的采集和錄制”課題，是云南省音樂(lè)研究所研究員王群研究生組完成的。一個(gè)個(gè)繁雜又細(xì)致的課題，經(jīng)過(guò)他們多年的艱辛勞動(dòng)，最終出了成果，圓滿完成，并獲多項(xiàng)國(guó)家級(jí)科研獎(jiǎng)，他們把采集到的很多資料都無(wú)償送給我州三江并流中心和州文化主管部門(mén)長(zhǎng)期保管，他們對(duì)保護(hù)和發(fā)展怒江民族音樂(lè)文化做出了積極的貢獻(xiàn)。怒江應(yīng)該記住他們。

這些成績(jī)的取得，一是由于黨委、政府的關(guān)心和重視；二是廣大文藝工作者的共同努力；三是外來(lái)專家學(xué)者的幫助和支持分不開(kāi)的。

在漫長(zhǎng)的歲月里，怒江各族人民以頑強(qiáng)不屈的意志艱苦創(chuàng)業(yè)，為人與大自然的和諧相處堅(jiān)強(qiáng)地守護(hù)著壯麗山河，以樸實(shí)無(wú)華的情感而創(chuàng)造了多姿多彩的民族文化。我們應(yīng)該充分地利用好這些資源，發(fā)展怒江的民族文化。

社會(huì)進(jìn)步了、經(jīng)濟(jì)發(fā)展了、人民群眾的生活水平不斷提高了，隨之而來(lái)的是對(duì)文化生活的需求越來(lái)越高了。

2014年10月15日習(xí)近平總書(shū)記在北京主持召開(kāi)了文藝工作座談會(huì)，并作了重要講話，為廣大文藝工作者指明了方向。他指出“沒(méi)有中華文化繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興。一個(gè)民族的復(fù)興需要強(qiáng)大的物質(zhì)力量，也需要強(qiáng)大的精神力量”。

為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，實(shí)現(xiàn)這個(gè)偉大事業(yè)就需要偉大精神，作為文藝工作應(yīng)該從這樣的高度來(lái)認(rèn)識(shí)文藝的地位和作用，肩負(fù)起自己應(yīng)該擔(dān)當(dāng)?shù)臍v史使命和責(zé)任。

文藝工作者要?jiǎng)?chuàng)作無(wú)愧于時(shí)代的優(yōu)秀作品。習(xí)總書(shū)記指出：“改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)文藝創(chuàng)作迎來(lái)了新的春天，產(chǎn)生了大量膾炙人口的優(yōu)秀作品。同時(shí)，也不能否認(rèn)，在文藝創(chuàng)作方面，也存在著有數(shù)量缺質(zhì)量，有‘高原’缺‘高峰’的現(xiàn)象，存在著抄襲模仿、千篇一律的問(wèn)題，存在著機(jī)械化生產(chǎn)、快餐式消費(fèi)的問(wèn)題?！?/p>

根據(jù)怒江的文藝創(chuàng)作狀況，上述所取得的成績(jī)是功不可沒(méi)的，也是前所未有的。但是近幾年來(lái)由于受外來(lái)文化的干擾和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響，也不同程度地存在著習(xí)總書(shū)記指出的這些問(wèn)題和傾向，比如：創(chuàng)作中只求數(shù)量，不講質(zhì)量；創(chuàng)作中脫離群眾、脫離生活、脫離實(shí)際，創(chuàng)作出來(lái)的作品廣為流傳的不多，有的歌唱了兩遍就完了，沒(méi)有生命力；有的作品胡編亂造、張冠李戴，明明創(chuàng)作的作品是這個(gè)民族的東西，硬要說(shuō)成那個(gè)民族的，既影響了民族團(tuán)結(jié)，也給每個(gè)民族音樂(lè)個(gè)性的區(qū)分造成了混淆不清，不利于該民族音樂(lè)的發(fā)展；有的作品明明是別人創(chuàng)作的，但個(gè)別人將其改頭換面一下，硬要標(biāo)榜成自己的作品，沽名釣譽(yù)，不尊重別人的勞動(dòng)等等。

針對(duì)這些問(wèn)題，習(xí)總書(shū)記在講話中也特別指出：“繁榮文藝創(chuàng)作，推動(dòng)文藝創(chuàng)新，必須有大批德藝雙馨的文藝名家?！弊鳛橐魳?lè)工作者，我們應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)總書(shū)記的這些精辟的論斷，聯(lián)系實(shí)際，深入生活，不斷提高自己的藝術(shù)修養(yǎng)和道德涵養(yǎng)，在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，處理好義利關(guān)系，堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作向?qū)?，緊跟時(shí)代步伐，克服這些不良傾向，爭(zhēng)取創(chuàng)作出更多，更好、無(wú)愧于時(shí)代、受人民群眾歡迎的音樂(lè)作品，為人民群眾服務(wù)。

怒江州成立至今已60多年了，回顧我州文藝事業(yè)，所走過(guò)的艱辛歷程，我們感慨萬(wàn)千，一支支專業(yè)和業(yè)余文藝隊(duì)伍已經(jīng)從無(wú)到有，從小到大發(fā)展起來(lái)了，并取得了很好的成績(jī)，全州范圍內(nèi)專業(yè)和業(yè)余文化活動(dòng)已經(jīng)轟轟烈烈展開(kāi)，音樂(lè)創(chuàng)作隊(duì)伍也在不斷增強(qiáng)，加上得天獨(dú)厚的各民族極為豐富，極具特色的文化資源，天時(shí)地利加人和，相信在習(xí)總書(shū)記文藝工作座談會(huì)上的講話精神指引下，怒江民族文藝將迎來(lái)更加艷麗的春天。神秘的峽谷文化藝術(shù)，將以嶄新的面貌走出深山、走出峽谷，走向世界。

（注：①②密支那、臘木底為地名，均屬于緬甸。）