冉少偉

摘要：隨著歷史教學(xué)新課程改革的深入開(kāi)展，作為歷史教師也要深入領(lǐng)會(huì)新課改的精神，所謂新課程就是指一種課程文化的再創(chuàng)造，涉及課程理念、課程結(jié)構(gòu)和課程實(shí)踐的深刻變革，也就是說(shuō)這是一次從教育理念到教學(xué)實(shí)踐的全面改革與創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：新課改；歷史教學(xué)；新觀念

中圖分類號(hào)：G633.5 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1672-1578（2016）02-0296-01

隨著歷史教學(xué)新課程改革的深入開(kāi)展，作為歷史教師也要深入領(lǐng)會(huì)新課改的精神，所謂新課程就是指一種課程文化的再創(chuàng)造，涉及課程理念、課程結(jié)構(gòu)和課程實(shí)踐的深刻變革，也就是說(shuō)這是一次從教育理念到教學(xué)實(shí)踐的全面改革與創(chuàng)新。傳統(tǒng)的觀念已把教師的職責(zé)定位于"傳道、授業(yè)、解惑"，它內(nèi)含著一種為知識(shí)而知識(shí)的傾向，在培養(yǎng)目標(biāo)上，它指向的是"學(xué)"而不是"做"，它缺乏著一種創(chuàng)新意識(shí)，在深化教育的今天，這種觀念已越來(lái)越與社會(huì)發(fā)展要求相悖了。在實(shí)施新型教育中，以傳統(tǒng)的教學(xué)方式和行為進(jìn)行授課活動(dòng)的教師們將面臨著時(shí)代發(fā)展的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，所以對(duì)過(guò)去的常規(guī)的課程進(jìn)行深刻的變革的新課程出現(xiàn)了。那么，我們中學(xué)歷史教師應(yīng)如何面對(duì)這次教學(xué)改革的洗禮，走進(jìn)新課程呢？

1.教學(xué)觀念的更新是教師走進(jìn)新課程的前提

聯(lián)合國(guó)教科文組織在題為《學(xué)會(huì)生存》的報(bào)告中指出："教育具有開(kāi)發(fā)創(chuàng)造精神和窒息創(chuàng)造精神這樣雙重的力量"。長(zhǎng)期以來(lái)，我們的許多課堂教學(xué)比較沉悶，缺乏生氣，難于喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和智慧活動(dòng)的積極性，更不用說(shuō)激發(fā)創(chuàng)意和不斷探索的精神了。按照一般的傳統(tǒng)理解，課程內(nèi)容規(guī)定了"教什么"，教學(xué)活動(dòng)則主要解決"怎樣教"，兩者楚河漢界壁壘分明。多年來(lái)教師只扮演著"執(zhí)行者"和"傳聲筒"的角色，嚴(yán)格按照課程規(guī)定，亦步亦趨，不能發(fā)揮自己的主動(dòng)性，而學(xué)生則扮演著"接受者"的角色，在"課程進(jìn)度"和應(yīng)試取勝驅(qū)動(dòng)下，囫圇吞棗，死記硬背，拼命地在適應(yīng)"課程要求"中掙扎，而學(xué)習(xí)效果則事倍功半。隨著社會(huì)的進(jìn)步，我國(guó)教育人士開(kāi)始對(duì)"教學(xué)大綱"所帶來(lái)的各種教育現(xiàn)象進(jìn)行反思，最終要以"課程標(biāo)準(zhǔn)"來(lái)代替"教學(xué)大綱"，這也就迫使教師必須要更新教學(xué)觀念，緊跟時(shí)代脈搏。在"統(tǒng)"字模式下，我們中學(xué)歷史教師一是應(yīng)該對(duì)眾多的教學(xué)材料進(jìn)行選擇，提出自己的建議以更適合本學(xué)校學(xué)生學(xué)習(xí)和資源利用；二是教師不應(yīng)再去教教科書(shū)，而是用教科書(shū)教，教師即要改進(jìn)教學(xué)方法，同時(shí)也要對(duì)教科書(shū)，進(jìn)行重新認(rèn)識(shí)。三是教法上，教師不能再單一地講授，而是要多種媒體綜合運(yùn)用。對(duì)于教材，教師只能把它作為一種學(xué)習(xí)的材料。教師根據(jù)"課程標(biāo)準(zhǔn)"規(guī)定的內(nèi)容領(lǐng)域，可增刪教科書(shū)，也可以增補(bǔ)課外知識(shí)，以補(bǔ)充教材內(nèi)容，同時(shí)也可應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)在內(nèi)容和方法上有所改進(jìn)。總之，此次課改將反映在教師的教育觀念、教育方式、教學(xué)行為的改變上，那就是要變"以傳授知識(shí)為核心"為"以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為核心"；變"教師本位"為"學(xué)生本位"；變"權(quán)威的傳授者"為"平等中的首席者"，充分發(fā)揮教師的智慧，把學(xué)生置于教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和核心地位，應(yīng)學(xué)生而動(dòng)，應(yīng)情境而變，課堂才能煥發(fā)勃勃生機(jī)。

2.創(chuàng)新教學(xué)方法，提高學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣

2.1 創(chuàng)設(shè)良好氛圍。作為一名歷史教師，我認(rèn)為首先要相信每一位學(xué)生，尊重學(xué)生，關(guān)愛(ài)學(xué)生，以一顆寬容的心對(duì)待學(xué)生，要讓學(xué)生接受我，自然而然就接受了我的教學(xué)，并能主動(dòng)的參與，所謂"親其師，信其道".中學(xué)生已經(jīng)形成較為獨(dú)立的個(gè)性，有自己的主張，所以作為教師要努力改變"傳道、授業(yè)"的模式，把主角的位置讓給學(xué)生.不要讓學(xué)生覺(jué)得上美術(shù)課是一種負(fù)擔(dān)，把完成美術(shù)作業(yè)看成一項(xiàng)艱巨任務(wù).教師應(yīng)該把自己當(dāng)作學(xué)生中的一分子，和學(xué)生一起參與作品的完成和討論，拉近自己和學(xué)生之間的距離，營(yíng)造愉快的學(xué)習(xí)氣氛，讓學(xué)生以輕松的心情去體驗(yàn)學(xué)習(xí)過(guò)程中的樂(lè)趣，享受自己的勞動(dòng)成果.以一份真誠(chéng)的心與學(xué)生交流思想，把他們的藝術(shù)表現(xiàn)熱情培養(yǎng)起來(lái)，并留一個(gè)空間，讓學(xué)生的藝術(shù)個(gè)性體現(xiàn)出來(lái)。

2.2 豐富教學(xué)內(nèi)容。中學(xué)學(xué)生的課業(yè)重，課余時(shí)間有限.一節(jié)課要充分利用好，又要學(xué)生學(xué)習(xí)興趣高.要從課堂歷史教學(xué)中提高學(xué)生對(duì)歷史等各方面的興趣，就必須讓精彩紛呈的歷史有機(jī)的與課堂教學(xué)互相利用，使各類藝術(shù)互相滲化，保持課堂內(nèi)容的新鮮感.多開(kāi)展實(shí)物寫(xiě)生和戶外寫(xiě)生采風(fēng)，同樣對(duì)提高學(xué)生興趣有很大的幫助.其實(shí)，新教材中有許多的地方"留白"，給學(xué)生留下思考的余地，同時(shí)也給教師留下發(fā)揮無(wú)限智慧和創(chuàng)造力的空間.所以，我們不能象以前一樣"就課本教課本"而應(yīng)基于教師和學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，在教學(xué)中不斷豐富和生成新的內(nèi)容，將課堂變?yōu)?師生共建新知識(shí)的過(guò)程"。

3.積極探索，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維精神

創(chuàng)新思維是一種高級(jí)水準(zhǔn)思維，是人的智力水平高度發(fā)展的表現(xiàn).培養(yǎng)中學(xué)生歷史創(chuàng)新思維精神，尊重學(xué)生主體性參與地位，讓中學(xué)歷史教學(xué)氣氛活躍起來(lái)，對(duì)于改變目前中學(xué)歷史教學(xué)的窘境，無(wú)疑是一個(gè)很好的良方.學(xué)生歷史創(chuàng)新思維精神的培養(yǎng)，必須從搞好歷史基礎(chǔ)知識(shí)的教與學(xué)入手，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維精神。

3.1 角度創(chuàng)新。對(duì)歷史教科書(shū)所得出的結(jié)論進(jìn)行分析，引導(dǎo)學(xué)生探究結(jié)論是從哪個(gè)"角度"或"視角"得出的，絕對(duì)不能拘束于某一個(gè)固定的角度或視角.應(yīng)從不同的角度或視角去看待某一歷史現(xiàn)象，得出不同的歷史結(jié)論，幫助學(xué)生自己去評(píng)價(jià)，完善結(jié)論。

3.2 理論創(chuàng)新。如果我們的學(xué)生思維不被已有的結(jié)論所束縛；不相信正確的答案只有一個(gè)；不屈服專家學(xué)者的權(quán)威.那么這樣的學(xué)生就是具有新型人才的人格特征.因此，培養(yǎng)學(xué)生勇于質(zhì)疑，敢于質(zhì)疑的精神是我們教師的當(dāng)務(wù)之急.教師在教學(xué)中可以適當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)固定的結(jié)論進(jìn)行一定的分析探究，看其是根據(jù)何種原理或理論推理出來(lái)的，這個(gè)結(jié)論是否嚴(yán)謹(jǐn)，是否完善，是否"放之四海而皆準(zhǔn)"。

4.培養(yǎng)師范生擁有現(xiàn)代的教學(xué)理念與意識(shí)

一個(gè)成功的教師不僅僅需要具有淵博的學(xué)科知識(shí)、廣闊的學(xué)科研究背景和必備的教育學(xué)、心理學(xué)常識(shí)，還要有先進(jìn)的教育理念。課堂中有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維方式和思維能力同傳授歷史知識(shí)一樣成為教師進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)的重點(diǎn)。歷史思維是從人的現(xiàn)實(shí)存在出發(fā)，實(shí)現(xiàn)人的自我理解，因而是一種自我反思性的思維方式。歷史思維是再認(rèn)和再現(xiàn)歷史事實(shí)，解釋和理解歷史現(xiàn)象，把握歷史發(fā)展進(jìn)程，分析和評(píng)價(jià)歷史客體的一種素養(yǎng)嗍。如何使其滲透、運(yùn)用到學(xué)生的生活當(dāng)中，形成一種思維定勢(shì)，這是培養(yǎng)學(xué)生能力的最好方式。

歷史教師要確立當(dāng)代教學(xué)意識(shí)，體現(xiàn)時(shí)代特征。如果在教學(xué)中單單從"歷史"的視角、傳統(tǒng)的遺產(chǎn)，著眼于"過(guò)去性"顯然不夠。"教育應(yīng)關(guān)注人的發(fā)展，關(guān)注社會(huì)的進(jìn)步，應(yīng)遵循社會(huì)客觀發(fā)展的規(guī)律和人自身發(fā)展的需要來(lái)追求生活的'美好'和生命的完善，追尋生命存在的意義"。歷史知識(shí)目標(biāo)的建構(gòu)也必須體現(xiàn)史學(xué)研究的新動(dòng)態(tài)，才能充分體現(xiàn)時(shí)代性特征。新的中學(xué)歷史課程標(biāo)準(zhǔn)中，歷史知識(shí)目標(biāo)的建構(gòu)除了以唯物史觀作為理論基礎(chǔ)外，也吸收借鑒了一些新的史學(xué)觀點(diǎn)，像近年來(lái)興起的文明史觀、現(xiàn)代化史觀和全球史觀的影響，體現(xiàn)了時(shí)代的進(jìn)步性。三種史觀都著眼于生產(chǎn)力的發(fā)展變化，是相互聯(lián)系和統(tǒng)一的。若想對(duì)學(xué)生進(jìn)行能力方面的培養(yǎng)，教師的史學(xué)觀念必須更新，要從全球的角度和文明發(fā)展史的角度宏觀把握教學(xué)。

總之，百年大計(jì)，教育為本.教育出路在于改革，素質(zhì)教育是時(shí)代的產(chǎn)物，是社會(huì)穩(wěn)定和發(fā)展的需要，也是基礎(chǔ)教育的必由之路.只要廣大歷史教師在新課改實(shí)踐中不斷更新教育理念，充實(shí)自己的理論水平，豐富自己的歷史知識(shí)，創(chuàng)新教學(xué)方式、方法，以適合學(xué)生的發(fā)展的要求，以人為本，提高學(xué)生的認(rèn)知能力.讓學(xué)生體會(huì)到學(xué)有所值、學(xué)有所用等方面找出素質(zhì)教育，從而體現(xiàn)歷史教學(xué)的特色性和時(shí)代性。