江蘇 唐惠忠

作文素材（熱點(diǎn)類）

江蘇 唐惠忠

中國需要“工匠精神”

在2016年1月4日召開的化解鋼鐵煤炭過剩產(chǎn)能座談會上，李克強(qiáng)總理發(fā)出詰問：“我們的鋼鐵產(chǎn)能已經(jīng)過剩（庫存積壓到了極限），可為什么卻生產(chǎn)不了圓珠筆的‘圓珠’？”

這是真的嗎？我泱泱大國，軍艦火箭衛(wèi)星都造得出來，小小圓珠又算個啥？您還真別不信，這小東西目前還真得全靠進(jìn)口！人們要問，是什么導(dǎo)致了這等荒唐？怎么才能避免出現(xiàn)類似的咄咄怪事呢？其實(shí)，對這些問題，李克強(qiáng)總理不但在問，而且也在努力予以回答。我們在他所作的《政府工作報告》中可以找到答案。問題的癥結(jié)不是別的，就是在今日中國之國民身上非常缺少一種叫做“工匠精神”的東西。工匠精神并不神秘，說穿了，就是精、益、求、精4個字。只要我們能把這4個字融會貫通，讓精益求精成為每個生產(chǎn)環(huán)節(jié)和每個管理監(jiān)督層面上的每個人的工作精神、勞動態(tài)度、質(zhì)量意識、服務(wù)觀念和職業(yè)道德，把違背精益求精的一切行為模式視為工作乃至生活上的底線和警戒線——這世界上還有13億中國人辦不到的事情嗎？

話說起來簡單，但實(shí)際上，要讓“工匠精神”在中國的經(jīng)濟(jì)與社會生活中扎下根，扎住根，卻絕非易事。要真正做到這一點(diǎn)，沒有長久不懈、持之以恒的努力推進(jìn)，恐難奏效。其根本原因，或者說與之抗衡的力量恰恰來自我們的歷史傳統(tǒng)，來自世世代代中國人的生活和勞作方式，在數(shù)千年自給自足的自然經(jīng)濟(jì)中形成與固化的人生態(tài)度和追求。一種田園牧歌式、豆架瓜棚式、桑麻耕讀式的松弛怡然隨意，早已嵌入了我們的民族性格。若要改變、打亂或更新這樣的散漫隨便，絕非一日之功。

如果我們把在自然經(jīng)濟(jì)中形成的農(nóng)業(yè)社會的生活理念視為“工匠精神”的潛在阻力，那么在現(xiàn)實(shí)生活中，那種對金錢赤裸裸的膜拜與渴望的社會氛圍，那種毫不掩飾不顧一切地試圖迅速發(fā)財?shù)募鼻行膽B(tài)，則會徹底瓦解“工匠精神”。浮躁的確是工匠精神的大敵，而由貪婪的欲火作背景，以投機(jī)取巧為時尚的浮躁，則是一切精益求精價值觀和生活原則的死敵！

【素材點(diǎn)擊】如果我們把“工匠精神”再擴(kuò)展開來，將其寬泛地歸結(jié)為一種認(rèn)真細(xì)致嚴(yán)謹(jǐn)精準(zhǔn)的工作態(tài)度，那今天的中國，又有哪個地方、哪個行業(yè)、哪個崗位、哪個人不需要這種“工匠精神”呢？

【適用主題】工匠精神、破解難題、民族性格、浮躁、精益求精等。

游客“鏟蝦”怎么就成了“中國人素質(zhì)差”

2016年3月，中國游客在泰國吃自助餐用盤子瘋狂“鏟蝦”的視頻引起軒然大波，中國游客的素質(zhì)再次遭到眾多“道德帝”聲討，可真實(shí)情況到底如何，還存在不少爭議——就在3月20日，有媒體稱泰國王權(quán)免稅店工作人員證實(shí)這“應(yīng)該是一兩年之前的事”。加之“現(xiàn)場夾子不夠”“導(dǎo)游催促”“客流量大”以及“其他菜品沒有及時供應(yīng)”等細(xì)節(jié)被披露出來，輿論漸有反轉(zhuǎn)之勢。

拿“鏟蝦”事件來說，自助餐在國內(nèi)也很普及，但為何游客在國內(nèi)吃自助的時候哄搶和浪費(fèi)遠(yuǎn)沒有那么夸張呢？問題更多出在旅行社身上：由于導(dǎo)游催促導(dǎo)致時間緊張，旅行社沒有在質(zhì)量上保證游客的就餐環(huán)境。因此，只將批評和指責(zé)放在中國游客的不文明行為上，而不問旅行社的服務(wù)是否合乎規(guī)范，就是一葉障目不見泰山。

【素材點(diǎn)擊】國人的自我貶低意識，已成為一種普遍的社會心理，甚至形成了慣性邏輯：遇事強(qiáng)行給中國人貼上“素質(zhì)差”的標(biāo)簽，以至于經(jīng)常發(fā)生“誤傷”事件——前段時間被熱炒的“中國人在泰國裸曬”，經(jīng)調(diào)查當(dāng)事人是日本人；網(wǎng)絡(luò)瘋傳“上海游客赴美國旅游時，因在歐洲留下不文明記錄，而被美國海關(guān)拒絕入境”的帖子，同樣被證實(shí)純屬假新聞……動輒使用“中國人”之類的全稱對公眾素質(zhì)進(jìn)行評判，本質(zhì)上和地域歧視并無不同，只不過是后者的放大版。

【適用主題】過度病、自我歧視、標(biāo)簽、惰性思維、偏見與真相等。

人生的“翅膀”

在西方，自遠(yuǎn)古以來就流傳著一個傳說：

鳥類最初被造的時候，是沒有翅膀的。上帝將造好了的翅膀放在它們面前，對它們說，“來，戴起這些翅膀，試著飛飛看。”

那時的鳥類有豐美的羽毛和動聽的歌喉；羽毛在日光下放出炫目的光，它們能唱悠揚(yáng)的樂歌，只是不能翱翔空中。上帝吩咐它們戴起翅膀的時候，它們還不大愿意，但是不一會兒就服從了。它們用嘴尖啄起翅膀來，安在肩膀上。

肩頭上的擔(dān)子似乎很重，走路比以前要費(fèi)力的多，搖搖晃晃，有一些竟摔倒了，鳥類不禁抱怨：“我們原來過得很好，干嗎要戴上它？”過了幾天，它們把翅膀展開，覺察了使用翅膀的方法，試著起飛，剛飛一點(diǎn)，就紛紛栽倒在地……過了一段時間，有些鳥漸漸喜歡上了飛翔，那種感覺實(shí)在奇妙，它們結(jié)伴起早貪黑地練習(xí)，越飛越遠(yuǎn)，越飛越高。最后，竟能飛到高空中鳥瞰大地的景象了，一切都是那么不同——重?fù)?dān)變成翅膀！

我們也如那些無翅的小鳥，工作和挑戰(zhàn)仿佛是命運(yùn)給我們預(yù)備的飛向云天的翅膀。很多時候，我們會甘于現(xiàn)狀，得過且過，望著生活中出現(xiàn)的重?fù)?dān)畏縮不前。但是，只要我們迎接挑戰(zhàn)，挑起那擔(dān)子，堅(jiān)韌地前行，心中存有高遠(yuǎn)的目標(biāo)，它們就可能變成我們的翅膀。借著它們，我們不知不覺飛向了新的人生高度，展現(xiàn)出不同的格局。

新加坡是一個國土面積僅有600多平方公里的島國，四面被大海包圍，島上沒有河流或湖泊，淡水資源十分匱乏。為了解決這個問題，新加坡早年北水南調(diào)，根據(jù)建國前與馬來西亞簽訂的供水協(xié)議，由馬來西亞柔佛州經(jīng)新馬長堤調(diào)水引入新加坡。但由于新馬兩國多年來紛爭不斷，供水曾經(jīng)是馬來西亞把握談判主動權(quán)最為有力的籌碼，也新加坡人最為難言的苦楚。新加坡不甘于長期被動的處境，銳意進(jìn)取，開發(fā)應(yīng)用膜技術(shù)，實(shí)現(xiàn)海水淡化與廢水資源化，2012年9月依法終止了與馬來西亞的第一份供水協(xié)議，并高調(diào)宣布未來第二份供水協(xié)議到期后不再續(xù)約。

新加坡通過長期的不懈努力，不但圓滿解決了困擾國家可持續(xù)發(fā)展的水問題，而且化危機(jī)為商機(jī)，從一個受人供水制約的島國轉(zhuǎn)化為國際矚目的環(huán)球水務(wù)樞紐，在世界各地吸引了大量優(yōu)秀的人才，在水技術(shù)與管理方面開發(fā)了世界級的先進(jìn)資產(chǎn)；不但實(shí)現(xiàn)了水源供應(yīng)的自給自足，而且向世界各地提供以膜技術(shù)為核心的自來水凈化、污水處理、海水淡化與廢水資源化解決方案。其發(fā)展的飛躍讓人驚嘆，更給人鼓舞！

【素材點(diǎn)擊】得過且過，漠視或拒絕生活中的挑戰(zhàn)，就是拒絕一次次人生的升騰。勇敢地挑起重?fù)?dān)，努力激發(fā)潛能，重?fù)?dān)就可能變成助我們高飛的翅膀。

【適用主題】危機(jī)與轉(zhuǎn)機(jī)、難題、劣勢和優(yōu)勢、擔(dān)當(dāng)、潛能、飛翔等。

我們欠缺的是看歷史時的真誠

一期電視歷史節(jié)目中，主講老師問道：“大禹為何三過家門而不入？”接著給出自己的答案：“他有外遇了?！比珗鲂?。

家中長輩恰與那人相識，怒斥他惡搞歷史，那老師說是電視臺讓他這么說的。

“電視臺讓你這么說，那你是干嗎的?。磕闶抢蠋煱。　奔抑虚L輩義憤填膺。

“反正誰也不知道怎么回事，那我們怎么說都可以！”講者同樣也是“據(jù)理力爭”。

可怕嗎？還是可悲？如此肆無忌憚地惡搞歷史，不管是講者，還是聽眾，都完全沒有負(fù)罪感嗎？節(jié)目上的哄堂笑聲中映射出的是歷史的無奈與悲涼，史官們耗盡心血，希望將浩然正氣傳承，卻被今人棄之如糟粕。

現(xiàn)在有太多太多的人喜歡惡搞歷史，甚至蔑視歷史，惡搞歷史名人的電視劇、話劇和小說層出不窮。杜甫的家國情懷被人們無視，人們只是記住一張張惡搞“杜甫很忙”的圖片；程嬰和公孫杵臼的大義被忽略，在電影《趙氏孤兒》中二人的情懷被拍成一種無奈之舉……社會上呼吁“弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化”的聲音越來越大，然而，如果我們連自己國家的歷史，連歷史中那一個個偉大的人物都不尊重，又憑什么弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化？

歷史怎么能被用來搞笑？怎么能被用來賺取名聲和票房？怎么能為了迎合觀眾而把真實(shí)撕碎，把看似像是真實(shí)的虛假拿給觀眾看？這對不起觀眾，也更加對不起演繹和記述歷史的那些人。

當(dāng)人們以輕浮的態(tài)度對待歷史，任意斷章取義甚至是顛倒黑白時，即使有再詳盡的史書，再盡職盡責(zé)的史官也沒有用，因?yàn)槲覀儧]有體會到歷史的神圣。

我們不相信忠臣，于是我們的世界里沒有屈原，沒有陸秀夫；我們不相信義士，于是我們的世界里沒有左伯桃，沒有公孫杵臼。我們不相信俠義情懷，于是我們把流氓習(xí)性當(dāng)成快意恩仇，把打家劫舍看做替天行道；我們不相信浩然正氣，于是我們的道德底線在一天一天下滑；因?yàn)槲覀儾幌嘈?，于是英雄都變成了笑料…?/p>

【素材點(diǎn)擊】我們欠缺的是看歷史時那一點(diǎn)點(diǎn)的真誠。就算不能改變更多的人，我們至少要把歷史之中最精華的東西，最大的感動，以最為謙卑最為虔誠的姿態(tài)傳承下去，讓后人學(xué)習(xí)。我們可能沒有機(jī)會做一個偉大的記錄者，但可以做一個平凡的傳承者，把真相傳承，把英雄們的情懷傳承，把記事者們記事之時那一份真誠傳承，讓后人學(xué)習(xí)，讓后人歌頌，讓后人體會和我們一樣的感動。追憶曾經(jīng)存在的善良人格與高尚的節(jié)操，從尊重歷史開始。慢慢地，我們一定會找回一些被我們丟掉的東西。

【適用主題】惡搞歷史、尊重、傳統(tǒng)文化、歷史的神圣、底線、傳承、行走在消逝中等。

（作者單位：江蘇省太倉市太倉中學(xué)）