□張江偉

(四川警察學(xué)院，四川 瀘州 646000)

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【警察行政管理】

完善我國警察儀式體系初探

□張江偉

(四川警察學(xué)院，四川 瀘州 646000)

警察儀式活動可以強化人民警察的理想信念，增強人民警察的職業(yè)認同，強化人民警察的職業(yè)意識，傳承人民警察的職業(yè)文化和提振人民警察的隊伍士氣。我國警察儀式制定機關(guān)的層級混亂，組織實施機關(guān)層級缺乏規(guī)范，概念界定模糊，缺乏細致的操作規(guī)范，形式內(nèi)容僵化。警察儀式體系應(yīng)當(dāng)從建設(shè)的基本原則、體系內(nèi)容和制度路徑等三方面予以構(gòu)建。

警察儀式;價值;制度路徑

一、儀式和警察儀式的概念

在人類學(xué)研究視野和意義范疇內(nèi)，儀式首先被限定在人類的“社會行為”這一基本表述之上，但人類學(xué)家們對儀式的界說則見仁見智?！澳切┌浪椎男袨椋淠康氖菫榱藝鹾筒柯淦砀５?，人們稱作為儀式?！庇腥恕皩x式視為基本的社會行為”。有人提出“儀式是純凈的行為，沒有意義或目的。”有人指出“儀式是關(guān)于重大性事務(wù)的形態(tài)，而不是人類社會勞動的平常形態(tài)。”在有的人看來，“儀式就像一場令人心曠神怡的游戲”。有人認為“在儀式里面，世界是活生生的，同時世界又是想象的……然而，它展演的卻是同一個世界?！崩嬷赋觥霸趦x式的理解上，會出現(xiàn)最大程度上的差異?！眱x式的意義如此廣泛，因此，套用某一定義對另一個族群的儀式行為進行解釋，可能就會產(chǎn)生重大的歧義[1]。

在國內(nèi)學(xué)者對儀式的定義主要有以下觀點。作為社會化行為的儀式活動，乃人類所獨有的?，F(xiàn)代文化人類學(xué)的研究表明，儀式活動是人與動物的根本區(qū)別之一，也是一切文化形式的最早雛形。在人類最初的規(guī)范和準(zhǔn)則中，儀式是重要的組成部分[2]。儀式，通常被界定為象征性的、表演性的、有文化傳統(tǒng)所規(guī)定的一整套行為方式。它可以是神圣的也可以是凡俗的活動，這類活動經(jīng)常功能性地解釋為在特定群體文化溝通(人與人之間，人與神之間)、過渡(社會類別的、地域的、生命周期的)、強化秩序及整合社會的方式[3]。儀式活動也是一種社會現(xiàn)象，儀式的本質(zhì)是社會行為，……是發(fā)生在特定場合、時間、地點，按照既定的程序和方式，為特定群體進行的具有象征意義的活動[4]。

警察儀式是一種綜合運用警察文化符號以實現(xiàn)某種象征意義和情感體驗的程式性活動。警察儀式把警察群體的某些工作、行為，固定化、程式化，是人民警察人生價值觀的體現(xiàn)[5]。在討論警察儀式的概念的時候，應(yīng)當(dāng)注意的是警察儀式是體現(xiàn)警察職業(yè)文化和職業(yè)精神的特定儀式活動，而不宜將所有的由警察參與的儀式活動作為警察儀式。換言之，警察儀式指向的特定對象是警察職業(yè)，而非依據(jù)警察主體。因此，警察儀式是警察職業(yè)精神的載體，承載著圣神的使命，體現(xiàn)著警察的價值取向的公平、正義和權(quán)威；警察儀式同時也是一種媒介，通過這個媒介來增強警察個體對警察職業(yè)文化價值的認同度。警察儀式體現(xiàn)著我國警務(wù)工作所蘊含的內(nèi)在精神和要求。

二、警察儀式活動的重要作用

警察儀式活動不僅可以強化警察職業(yè)身份的心理認同，而且可以升華公安民警的榮譽感和使命感；不僅可以培育警察的職業(yè)精神，而且可以保證警察職業(yè)文化底蘊的傳承；不僅可以鞏固公安民警的服從性和紀(jì)律性，而且可以樹立現(xiàn)代職業(yè)警察形象。具體而言，主要體現(xiàn)在以下五個方面：

(一)警察儀式活動可以強化人民警察的理想信念

警察儀式作為一種警察文化符號，其舉行過程就是一個理想信念強化的過程。警察儀式不僅僅是警察文化的一種符號化展示，而在其背后具有豐富的警察理想信念的象征意義。警察儀式活動程序化是圍繞警察文化展開的，并為之服務(wù)。通過警察儀式活動，可以將警察理想信念具體化、形象化和程式化，使之更容易為參與民警感受，并通過對警察象征性文化符號的信仰使參與民警的情感迅速凝聚和升華。警察儀式活動是強化人民警察理想信念的重要措施。廣大民警長期面臨高負荷的警務(wù)工作、高風(fēng)險的工作環(huán)境和高強度的心理壓力，難免會產(chǎn)生畏難退縮情緒，甚至動搖理想信念。在“戰(zhàn)訓(xùn)合一”中開展警察儀式活動，利用入警誓詞、國旗國歌和警徽等警察文化符號，讓公安民警得到來自視、聽、觸、感、思等方面對于警察理想信念強化的暗示，這些暗示可以潤物無聲地在公安民警心中形成一種崇高的神圣領(lǐng)域。警察的理想信念、價值追求、歷史傳統(tǒng)等信息通過這些情境，情緒性地滲入到參與民警的頭腦當(dāng)中，使之在潛移默化中形成對警察的理想信念的認同和接納。警察儀式是警察個體行為與警察理想信念之間的紐帶。人民警察的理想信念就是以“立警為公、執(zhí)法為民”為宗旨的，就是以“忠誠、為民、公正、廉潔”為核心價值觀的。警察儀式活動通過儀式中的特殊符號和特定情境實現(xiàn)培育理想信念的功能。

(二)警察儀式活動可以增強人民警察的職業(yè)認同

職業(yè)認同是每一名人民警察必須具備的思想認識，是由人民警察特定的職業(yè)角色和職業(yè)責(zé)任決定的，是體現(xiàn)人民警察職業(yè)要求規(guī)范化的自我觀念，是人民警察在從事各種警務(wù)活動中自覺的心理活動。人民警察是人民民主專政的重要工具，是武裝性質(zhì)的國家治安行政力量和刑事司法力量。為了捍衛(wèi)黨的事業(yè)，維護國家或政府的權(quán)力，保衛(wèi)人民的利益，必須強化每一名人民警察的職業(yè)認同，使其在承擔(dān)警務(wù)工作中堅守崗位，忠誠履職。通過警察儀式活動可以使參與民警對人民警察職業(yè)身份的認同。警察儀式是對人民警察共同的歷史傳承、行為儀軌和價值觀念統(tǒng)一的集中展示。能夠使公安民警對警察組織和警察職業(yè)產(chǎn)生認同，從而保持警察隊伍的凝聚力和向心力。在新的歷史條件下，進一步發(fā)揮警察儀式在強化組織結(jié)構(gòu)、構(gòu)建共同信仰中的積極作用，進而強化公安民警的職業(yè)認同。公安民警只有基于相同的價值基礎(chǔ)和行為標(biāo)準(zhǔn)，加上精神指引與實踐認同，才能在建設(shè)警察職業(yè)文化的過程中達成心理上的共鳴，繼而形成專業(yè)、規(guī)范、統(tǒng)一的警察職業(yè)共同體。

(三)警察儀式活動可以強化人民警察的職業(yè)意識

人民警察的職業(yè)意識包括以保護人民為核心的責(zé)任意識，以法律至上為核心的規(guī)范意識和以絕對服從為核心的紀(jì)律意識。這些警察職業(yè)意識都蘊含在警察儀式當(dāng)中。舉行警察儀式活動以可重復(fù)的方式在公安民警內(nèi)心深處不斷喚醒和強化公安民警的職業(yè)責(zé)任、職業(yè)規(guī)范和職業(yè)紀(jì)律，進而推進警察的職業(yè)意識進入到公安民警的靈魂深處。警察儀式有展現(xiàn)警察價值理念的特定儀軌、流程、步驟和規(guī)范，參與民警在這些儀式活動中依照相關(guān)的安排流程來完成整個儀式，流程嚴(yán)肅莊重，儀式內(nèi)容、價值取向明確，流程中的規(guī)范，無形中讓參與民警受到很好的警察職業(yè)意識教育。警察儀式活動，從形式規(guī)范警察言行，從實質(zhì)確立警察的職業(yè)價值意蘊，可以讓民警以規(guī)范的儀式流程，具體到每個人的言行舉止，直觀感受到警察職業(yè)的圣神、權(quán)威、莊嚴(yán)與正義。這對熏陶公安民警的職業(yè)意識有非常積極的作用。

(四)警察儀式活動可以傳承人民警察的職業(yè)文化

警察職業(yè)意識需要警察職業(yè)文化予以引導(dǎo)，而警察儀式是警察文化符號的集中展示。作為警察文化的重要組成部分，警察儀式集合了大量支配性的警察文化符號，通過警察儀式流程將這些符號進行有機串聯(lián)，在具體的情境中顯現(xiàn)這些符號的意義生成和意義傳遞的過程。從符號的層面上看，警察儀式為警察符號的形態(tài)構(gòu)成和功能發(fā)揮提供了語境的支撐。同時，警察儀式與警察文化之間形成了兩種方式的互動，即強化互動與逆向互動。通過警察儀式對警察文化的強化互動，警察文化結(jié)構(gòu)得到了進一步鞏固，警察儀式對于警察組織的形成和維系有著不可估量的作用。通過逆向互動，警察文化的結(jié)構(gòu)縫隙被發(fā)掘并放大，制度性結(jié)構(gòu)下的個體情感得到了宣泄和釋放，從這個意義上說，警察儀式與警察文化間的逆向互動強化了警察文化結(jié)構(gòu)的存在狀態(tài)。以入警宣誓儀式為例，通過入警宣誓儀式確立了個人警察職業(yè)身份在新警的內(nèi)心確立，入警宣誓的誓詞使得警察與黨的關(guān)系、與人民的關(guān)系、與國家的關(guān)系得到進一步的確認，使得國家語境下的警察形象、警察群體的存在價值、警察職業(yè)身份的認同、警察文化下的國家觀念與國家情感，在入警宣誓儀式中都得到了體驗和升華。警察職業(yè)文化的形成、發(fā)展和傳承，離不開警察儀式活動。儀式在不斷強化著人們的歷史記憶，代表社會主流意識、積極的、成熟的儀式相對穩(wěn)定，但其凝練的內(nèi)涵和主要形式大都不變，因而在文化沿革中起著強大的傳承作用。

(五)警察儀式活動可以提振人民警察的隊伍士氣

儀式的本質(zhì)之一是通過情境聚集情緒，情境教育強調(diào)情緒調(diào)動教育培訓(xùn)中的重要作用。情感活動和認知活動是相互作用的，民警情緒高漲，歡欣鼓舞之時往往是最好的知識內(nèi)化和深化之時。認識的直觀原理認為世界通過形象進入人的意識。“一切知識都從感官開始”。同時，人的認知是一個有意識心理活動與無意識心理活動相統(tǒng)一的過程。無意識心理活動能對客體產(chǎn)生不知不覺的認知及內(nèi)部體驗，而儀式教育正是情緒的、直觀的、有意識與無意識相結(jié)合的過程。

三、我國警察儀式活動的現(xiàn)狀

我國的警察儀式活動主要規(guī)定在《公安機關(guān)人民警察內(nèi)務(wù)條令》中，其第七條明確規(guī)定的儀式僅人民警察入警宣誓儀式一種。我國部分地方公安機關(guān)開始重視警察儀式活動的規(guī)范和統(tǒng)一。由于公安部對于警察儀式的專門規(guī)定缺乏，各地方公安機關(guān)先行對警察儀式作出嘗試性的規(guī)定，對儀式種類進行設(shè)置。鑒于對警察儀式的認識各不相同的原因，各地所確定的警察儀式也不盡相同。這不利于統(tǒng)一的警察職業(yè)精神和理念的建設(shè)。具體而言主要存在如下問題：

(一)警察儀式缺乏細致的操作規(guī)范

警察儀式通過具體的儀式儀軌來呈現(xiàn)警察的職業(yè)責(zé)任、職業(yè)價值、職業(yè)文化和職業(yè)意識。警察儀式的操作應(yīng)當(dāng)嚴(yán)肅莊重，儀式的各個流程應(yīng)該統(tǒng)一規(guī)范，這樣才能喚醒參與儀式的人民警察內(nèi)心的職業(yè)理想。當(dāng)前對于警察儀式的操作缺乏具體細致的規(guī)范，包括儀式場所的布置，參與人員的著裝，儀式的具體流程，均應(yīng)細化明確。

(二)對警察儀式的概念界定不準(zhǔn)確

目前對于警察儀式的概念界定模糊不清，存在兩個層面的問題：一方面是將由警察參加的儀式活動都作為警察儀式予以確認；如江蘇省《張家港市公安局民警職業(yè)榮譽儀式組織實施辦法(試行)》第三章將入黨宣誓儀式也作為警察儀式予以確認；河南省商丘市公安局將升國旗儀式也納入到警察儀式。固然入黨宣誓儀式和升國旗儀式對于警察也有愛國愛黨的教育價值，但是人民警察是在黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)之下的特殊職業(yè)，這種一般化的愛黨愛國教育缺乏對警察職業(yè)價值具體化和針對性教育。另一方面是對具體的警察儀式有著不同的名稱。以退休儀式為例，《四川公安民警職業(yè)榮譽儀式組織實施辦法(試行)》稱之為退役儀式，而其他大多數(shù)稱之為退休儀式。同時，授銜儀式各地的表述也不盡相同。

(三)警察儀式的組織實施層級缺乏規(guī)范

目前對于組織實施的警察儀式的公安機關(guān)層級缺乏規(guī)范。各種層級的公安機關(guān)都在舉行各種稱謂的警察儀式。這種隨意組織實施警察儀式的行為破壞了它的嚴(yán)肅性和莊重性，從而使得警察儀式的教育價值大大削弱，不利于警察儀式發(fā)揮其凝聚隊伍、強化警察價值認同、強化警察職業(yè)意識和提振隊伍士氣的作用。

(四)警察儀式制定機關(guān)的層級混亂

對于警察儀式的制定機關(guān)，當(dāng)前既有國家級公安機關(guān)，也有省級公安機關(guān)，還有地市級公安機關(guān)，甚至縣級公安機關(guān)。造成這種制定層級混亂的原因主要是警察儀式在公安機關(guān)的隊伍建設(shè)中有著重要的作用，但是上級公安機關(guān)缺乏統(tǒng)一的規(guī)范，因此各個層級的公安機關(guān)均制定了相應(yīng)的試行辦法。制定機關(guān)層級的混亂導(dǎo)致警察儀式的內(nèi)容和形式各不相同，削弱了警察儀式的莊重嚴(yán)肅性。

(五)警察儀式的形式內(nèi)容僵化

目前公安機關(guān)的警察儀式活動大多流于形式。在警察儀式的內(nèi)容設(shè)計上忽視了在警察個體中喚醒對于警察的職業(yè)價值、職業(yè)責(zé)任和職業(yè)意識的教育強化，大多停留在愛黨、愛國、愛人民和忠于法律等宏觀敘事上，導(dǎo)致警察儀式的形式內(nèi)容較為僵化，對警察職業(yè)的具體價值挖掘不夠。其主要原因是警察儀式?jīng)]有將警察個體作為核心，忽視了警察的中心地位，大多儀式的內(nèi)涵對于警察個體價值的需求有所忽視，使警察儀式的作用沒有得到充分發(fā)揮。

四、構(gòu)建我國警察儀式體系的設(shè)想

警察儀式活動的設(shè)置應(yīng)該充分尊重警察歷史與傳統(tǒng)，同時吸納現(xiàn)代社會文明的發(fā)展，尊重每個儀式參與者的個人訴求，實現(xiàn)警察儀式特殊性與社會性的融合。儀式或者儀式化的教育方式必將是一個很好的途徑，讓經(jīng)典與現(xiàn)代在儀式中煥發(fā)應(yīng)有的光彩。但是具體采用何種儀式，需要經(jīng)過艱辛的努力和精心設(shè)計。公安民警職業(yè)榮譽儀式，以促進公安隊伍職業(yè)化建設(shè)為根本目標(biāo)，體現(xiàn)鮮明的公安職業(yè)特點，緊貼公安隊伍建設(shè)實際，堅持內(nèi)容與形式相統(tǒng)一、隆重與簡樸相結(jié)合的理念，構(gòu)建起警察儀式體系建設(shè)的基本原則、體系內(nèi)容和制度路徑。

(一)確立我國警察儀式的基本原則

構(gòu)建我國警察儀式體系的基本原則。首先，從警察儀式的形式內(nèi)容上應(yīng)當(dāng)既要簡潔又要莊重。儀式都有固定的儀軌，固定的流程，營造特定的氛圍，才能發(fā)揮其對于儀式參與者靈魂升華的重要作用。一方面如果警察儀式太過簡單隨意，則不能觸及參與人民警察的思想意識；另一方面，如果儀式太過繁復(fù)，也會引起參與民警的抵觸，甚至影響正常業(yè)務(wù)工作的開展。警察儀式追求的最佳效果就是像宗教儀式那樣，以教育灌輸宗教教義似地在人民警察的心中確立職業(yè)價值、職業(yè)責(zé)任和職業(yè)意識。但警察儀式顯然不同于神秘繁復(fù)的宗教儀軌，應(yīng)當(dāng)簡潔莊重。

其次，從警察儀式的外延上應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)警察職業(yè)特性。警察儀式應(yīng)當(dāng)具有警察職業(yè)的可區(qū)別性。警察儀式是警察職業(yè)活動的組成部分。同理，警察儀式的建設(shè)也是警察職業(yè)建設(shè)的組成部分。因此，警察儀式在外延上應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)警察職業(yè)特點。這表現(xiàn)為，一是警察儀式承載的內(nèi)涵是警察的職業(yè)文化、職業(yè)價值、職業(yè)意識和職業(yè)責(zé)任，而非其他文化價值；二是警察儀式應(yīng)當(dāng)與其他職業(yè)儀式區(qū)別開來；三是警察儀式應(yīng)當(dāng)與國家儀式、黨的儀式區(qū)別開來。國家儀式的價值往往是承載民族國家意識的愛國主義教育，黨的儀式是承載我們黨的價值理念，這些可以是警察儀式的文化基因，但卻不能夠細化到具體警察職業(yè)的價值選擇。換言之，黨和國家價值理念是警察價值理念的前提和基礎(chǔ)，但是警察價值選擇必須更加具體細化，才能不失空洞。因此，警察儀式的外延應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)警察職業(yè)特性。

最后，從警察儀式的內(nèi)涵上應(yīng)當(dāng)彰顯警察的職業(yè)價值。警察的職業(yè)價值應(yīng)當(dāng)從三方面予以闡述，一是警察職業(yè)之于國家的價值；二是警察職業(yè)之于社會的價值；三是警察職業(yè)之于警察個體自身的價值。警察儀式應(yīng)當(dāng)是體現(xiàn)警察職業(yè)和警察個體的價值和理念的形式。警察儀式不僅僅是警察制度中的一項內(nèi)容，也應(yīng)當(dāng)是一項法律制度的內(nèi)容。將警察儀式作為法治精神的意蘊予以表達。將警察儀式與警察制度、警察文化、法律制度和法律文化相融合，可以在一定程度上促進警察職業(yè)的發(fā)展，同時促進法治警察的發(fā)展，優(yōu)化警察文化。在設(shè)計警察儀式時應(yīng)當(dāng)重視儀式參與者—人民警察，尤其是對其在理念和實際工作中對于警察職業(yè)和價值的認識、完善和內(nèi)化。

(二)完善警察儀式體系的內(nèi)容

概括起來警察儀式可以分為警察職業(yè)榮譽儀式、警察職業(yè)紀(jì)念儀式和警務(wù)活動儀式三類。警察職業(yè)榮譽儀式是指涉及警察或者警察組織獲得晉升、獎勵等而組織的儀式活動。主要包括授銜儀式、晉升警銜儀式和各種表彰獎勵儀式。這類儀式主要呈現(xiàn)的是提升警察的職業(yè)榮譽感和個人價值的實現(xiàn)感。警察職業(yè)紀(jì)念儀式主要是指特定的警察紀(jì)念活動而舉行的儀式。例如入警儀式、退休儀式、因公犧牲民警的紀(jì)念悼念儀式、影響重大的警隊靈魂人物的紀(jì)念儀式和警察組織成立周年紀(jì)念日等其他紀(jì)念儀式。這些儀式主要傳承警察文化，提升警隊的凝聚力和強化警察職業(yè)意識。本文建議設(shè)立全國性的警察紀(jì)念節(jié)日以表達社會各界對當(dāng)代人民警察的重要貢獻認可。警務(wù)活動儀式是指警察設(shè)計警務(wù)工作的具體業(yè)務(wù)活動而舉行的激勵士氣、提升警察形象而舉行的儀式。主要包括重大警務(wù)活動的出征儀式、涉案財務(wù)的公開發(fā)還儀式和項目行動的啟動儀式等。另外還有一些其他儀式如閱警儀式等。對于儀式流程內(nèi)容應(yīng)當(dāng)設(shè)計完善以提高警察儀式的教育效用。例如，在入境誓詞中增加對人民警察職業(yè)價值理念和個體價值的內(nèi)容，以增加民警的認同感。

(三)完善警察儀式的制度路徑

首先，嚴(yán)格限定設(shè)置警察儀式的公安機關(guān)層級。對于一些重要的警察儀式應(yīng)當(dāng)由國家級的警察機關(guān)設(shè)置。這些重要的警察儀式包括入警宣誓儀式、授銜儀式、晉升警銜儀式、因公犧牲民警悼念儀式、閱警儀式和重大的紀(jì)念儀式。其他警察儀式可以由省級公安機關(guān)予以設(shè)定，地級和縣級公安機關(guān)不具備設(shè)置警察儀式的權(quán)限。

其次，明確規(guī)定公安機關(guān)警察儀式的組織實施部門，進一步規(guī)范儀式的舉行機關(guān)層級。警察儀式的組織實施機關(guān)應(yīng)當(dāng)是縣級以上公安機關(guān)，一些特殊的警察儀式應(yīng)適當(dāng)提高層級，例如閱警儀式舉行的主體應(yīng)當(dāng)是國家公安機關(guān)或者省級公安機關(guān)，或者是在特殊的訓(xùn)練教育過程中演練，不能隨意舉行破壞閱警儀式的嚴(yán)肅性和莊重性。

再次，明確規(guī)范警察儀式的名稱稱謂。為了體現(xiàn)警察儀式的圣神性、嚴(yán)肅性和規(guī)范性，公安部應(yīng)當(dāng)對警察儀式的種類名稱進行明確規(guī)范。隨意性的警察儀式不但不能起到凝聚警心，強化警察職業(yè)意識的目的，反而存在落入形式主義的風(fēng)險，引起民警的反感，嚴(yán)重者還可能因為儀式的頻繁舉辦打亂公安業(yè)務(wù)工作的正常開展。

最后，進一步細化警察儀式的流程規(guī)范。警察儀式的流程規(guī)范包括體現(xiàn)警察職業(yè)的符號規(guī)范統(tǒng)一，警察儀式中的著裝類型都一并規(guī)范，包括涉及警察職業(yè)的徽章標(biāo)識等都應(yīng)該嚴(yán)格統(tǒng)一。如果確需建立設(shè)置獨立的徽章標(biāo)識應(yīng)當(dāng)報請公安部審批和備案，警察儀式中的著裝規(guī)范應(yīng)細化，出席人員也要有相應(yīng)的規(guī)定。儀式的具體流程需要有一個指導(dǎo)性框架設(shè)計。

五、結(jié)語

建立完善的警察儀式體系在公安隊伍建設(shè)中的作用是突出的。當(dāng)《人民警察之歌》奏響，右手舉起莊嚴(yán)宣誓時；當(dāng)警銜被佩戴在肩上時；當(dāng)榮譽獎?wù)略谛厍伴W亮?xí)r；每一次儀式都體現(xiàn)著人民警察職業(yè)的神圣和個人的價值，每一次儀式都是強化思想意識的重要手段，是不可替代的思想和精神傳輸?shù)挠行Х绞?。建立完善的警察儀式體系，是人民警察職業(yè)建設(shè)的重要內(nèi)容。在警察儀式活動中應(yīng)當(dāng)將警察儀式制度化、規(guī)范化，應(yīng)當(dāng)對其內(nèi)容和程序等進行詳盡的研究和探討。扎實有效地組織警察儀式，使警察儀式成為增強民警榮譽感、責(zé)任感、使命感的有效手段，成為加強政治思想工作的重要途徑，成為公安隊伍建設(shè)的有力支柱。

[1]儀式[EB/OL].百度百科.(2015-11-07).http://baike.baidu.com/link?url=J_NjmW0_XjmdfyYWgAzDae06kLFMVfm6WlTJ9QY1fTh4-DsA-BpTUY9nUVyplfZ56_q-36_gzo2C75Rd-5ldnMNGdBOhe1BobrKCG7y6XxtT3.

[2]楊志剛.中國禮儀制度研究[M].上海:華東師范大學(xué)出版社,2001:11.

[3]郭于平.儀式會變遷[M].北京:社會科學(xué)文獻出版社,2000:1.

[4]冬金玲.司法儀式研究[D].長春：吉林大學(xué),2011:15.

[5]高筱媛,徐成成.警察儀式的文化解讀[J].江蘇警官學(xué)院學(xué)報,2014(6):89.

(責(zé)任編輯：黃美珍)

Study on Improving the Ritual System of Chinese Police

ZHANG Jiang-wei

(Sichuan Police College，Luzhou 646000，China)

The ritualistic activities of police could strengthen the policemen’s ideal and belief, increase the policemen’s profession identity, intensify policemen’s professional consciousness, inherit the policemen’s professional culture and boost the morale of policemen. The levels of organs of making rituals in China are in chaos; the levels of organs of organizing and carrying out are not regulated; concepts definition are not clear; operation regulations are incompact; contents and forms are rigid. Police ritual system should be constructed from basic principles, system and contents, system and path.

police ritual; value; system and path

2015-11-07

張江偉(1988-)，男，重慶萬州人，成都市永川區(qū)公安局民警，四川警察學(xué)院2014級研究生,研究方向：警務(wù)管理。

D631.19

A

1671-685X(2016)01-0056-05