古銀華

(成都理工大學(xué)管理科學(xué)學(xué)院，四川成都610059)

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人力資源管理視閾下《三國演義》研究述評

古銀華

(成都理工大學(xué)管理科學(xué)學(xué)院，四川成都610059)

摘要：從專著、學(xué)術(shù)研討和學(xué)術(shù)論文三個方面對人力資源管理視角下《三國演義》研究的成果進行了梳理，并從研究思路、方法、內(nèi)容等方面進行了述評。

關(guān)鍵詞：人力資源管理；《三國演義》；研究述評

中國四大古典名著之一《三國演義》自其誕生之日起就備受諸多領(lǐng)域的研究者關(guān)注，且呈現(xiàn)出經(jīng)久不衰的發(fā)展態(tài)勢。[1]六百余年來，人們在對《三國演義》的研究主要集中在文獻、文本和文化三個大的方面。研究的側(cè)重點在對于歷史人物、歷史事件的考證和三國中典型事例、典故的運用以及三國文化的探究。而《三國演義》在應(yīng)用方面的研究卻是在20世紀(jì)80 年代才起步的，目前為止能找到的文獻資料較少，而且僅有的文獻中主要集中在大管理學(xué)的研究范圍，關(guān)于《三國演義》中的人力資源管理(HRM)研究資料就更為稀少了。近年來，隨著我國社會主義市場經(jīng)濟的飛速發(fā)展，有越來越多的學(xué)者對《三國演義》中的管理思想和人力資源管理思想進行了研究，同時也取得了一系列可喜的研究成果。

一、論著方面

近年來，關(guān)于《三國演義》中的管理思想和人力資源管理思想方面的研究論著越來越多，其中較為有代表性的有10部。這10部作品可以說各有所長，作者以自己獨到的眼光從不同的角度和維度闡述了自己的見解，很多觀點具有獨創(chuàng)性和較強的實效性，把《三國演義》中的管理思想和人力資源管理思想在運用研究領(lǐng)域推向了一個新的高度。

這10部論著中，其中最早的一本要數(shù)霍雨先生之《〈三國演義〉中的用人藝術(shù)》。該書剖析了三國用人藝術(shù)，內(nèi)容涉及人力資源管理學(xué)的各個方面，是一部人力資源管理學(xué)的佳作。黃新亞先生在1987年10月出版的《理想與現(xiàn)實的碰撞——從〈三國演義〉看中國古代人才觀》，注重學(xué)術(shù)研究和應(yīng)用研究的雙重結(jié)合，對《三國演義》中所體現(xiàn)的我國古代人才觀和人力資源思想的要旨加以剖析，見解獨到，行文之間頗見其深厚的三國文化涵養(yǎng)。[2]1993年臺灣遠(yuǎn)流出版社出版了葛楚英教授《三國演義與人才學(xué)》，從《三國演義》所體現(xiàn)的人才學(xué)的12個典型事例出發(fā)，探討了《三國演義》中12種主要的人才類型，然后按通論人才、論招攬人才、論識別人才、論使用人才4類對《三國演義》的人才學(xué)理論和人力資源思想加以系統(tǒng)化研究，最后對《三國演義》人才學(xué)的成因進行了探討，見解獨到而高明。[3]由兩位河南學(xué)者胡世厚和衛(wèi)紹生先生編寫的《〈三國演義〉與人才學(xué)》一書于1993年6月巴蜀書社出版，詳盡闡述了《三國演義》的人才觀，選拔人才的標(biāo)準(zhǔn)、途徑，使用人才的藝術(shù)及人才與三同興亡等問題，對當(dāng)代人力資源管理研究很有借鑒意義。[4]2009年3月由華文出版社出版的中山大學(xué)程文超教授編寫的《領(lǐng)導(dǎo)干部品三國》也頗有價值，本書從審時、造勢、待機、決策、用人、休養(yǎng)、任職、危機、成敗等9個方面發(fā)表了自己獨到的見解，以三國事情的典型事例生動形象的闡述了復(fù)雜的“為人之道”、“為官之道”、“為友之道 ”和“權(quán)變之術(shù)”，對人力資源的戰(zhàn)略管理研究很有幫助。此外，成君憶先生的《水煮三國》、《管理三國志》，張振宗先生的《三國管理學(xué)院20堂情景互動案例討論課》，楊先舉先生的《三國管理學(xué)》，童昌森先生的《讀三國話管理》等也是不錯的研究論著。[5-8]

二、學(xué)術(shù)研討方面

學(xué)術(shù)研討是促進學(xué)術(shù)發(fā)展的一個重要載體。1986年12月，中國三國演義學(xué)會在廣州召開“傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代管理研討會”，首次從應(yīng)用角度研究《三國演義》，會議就在現(xiàn)代管理中如何借鑒應(yīng)用《三國演義》等古典名著的智慧與謀略進行了研討；1990年9月，在四川綿陽召開的“第六屆《三國演義》與中國文化學(xué)術(shù)研討會”上，不少學(xué)者從人才學(xué)、領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)、軍事科學(xué)等多種角度，探討其文化價值。任昭坤先生突破以往有關(guān)《三國演義》戰(zhàn)爭描寫的研究格局，第一次明確提出“《三國演義》與中國古代軍事文化”的研究課題，認(rèn)為深人探討《三國演義》與軍事文化，應(yīng)有助于應(yīng)用性研究。其中較突出的是如何將《三國演義》中的軍隊管理、用兵計謀、軍事外交等知識運用到企業(yè)管理上去，將軍事文化與企業(yè)文化更貼切地掛鉤、交流、觸匯；1995年5月，在合肥召開的“三國謀略與現(xiàn)代商戰(zhàn)學(xué)術(shù)研討會”，主題為“探討三國謀略，服務(wù)現(xiàn)代企業(yè)，參與市場競爭，推動經(jīng)濟發(fā)展”，旨在推動《三國演義》研究進一步深入，使三國謀略與現(xiàn)代經(jīng)濟密切結(jié)合，發(fā)揮其借鑒作用。2010年8月，“東吳文化暨第二十屆《三國演義》學(xué)術(shù)研討會”在鎮(zhèn)江碧榆園國際會議廳隆重舉行，研討會上浙江省建德市黨史辦主任洪淳生先生以三國時期的曹操、董卓、諸葛亮、劉備、孫權(quán)為例，從三國領(lǐng)袖的決策藝術(shù)方面發(fā)表了自己的看法：領(lǐng)導(dǎo)的決策必須要有根據(jù)，而根據(jù)來源于對感性資料的大量掌握，指出情報和信息對于決策的重要性；鎮(zhèn)江市《三國演義》學(xué)會會員余甦野談到了三國領(lǐng)導(dǎo)人個人才能簡述，著重談到了劉備在用人待士上的突出才能；這是《三國演義》在人力資源管理中決策和選人兩個部分的深入。

三、學(xué)術(shù)論文方面

學(xué)術(shù)論文是學(xué)者們思想的結(jié)晶。在對《三國演義》中人力資源管理思想的研究方面，以下論文較有借鑒意義：張云飛的《用人決勝——現(xiàn)代人力資源管理語境中的〈三國演義〉》一文，結(jié)合知識經(jīng)濟的新形勢，從管理哲學(xué)與人力資源管理理論的高度對三國人才戰(zhàn)略作了專門論述，作者運用現(xiàn)代集權(quán)和授權(quán)理論，結(jié)合現(xiàn)代管理案例，對諸葛亮事必躬親所造成的嚴(yán)重后果進行了分析；[9]魏穎的《〈三國演義〉的傳統(tǒng)人力資源管理思想及其對現(xiàn)代企業(yè)管理的啟示》一文，認(rèn)為《三國演義》蘊涵了豐富的管理理論、管理思想、管理智慧、管理科學(xué)和藝術(shù)等，具有永久的管理學(xué)價值，并從人力資源管理的角度發(fā)掘《三國演義》在現(xiàn)代企業(yè)管理中的價值，得出《三國演義》的人力資源管理思想對現(xiàn)代企業(yè)管理的三點啟示——以人為本、情感管理、雙向忠誠；[10]蘇陽、謝亭亭的《論〈三國演義〉的用人藝術(shù)及其對現(xiàn)代人力資源管理的啟示》一文從《三國演義》所體現(xiàn)的“以人為本”的總體用人思想入手，進一步分析三國管理者的用人哲學(xué)和用人藝術(shù)，進而分析其對現(xiàn)代人力資源管理的啟示；曾賤吉的《〈三國演義〉的人力資源管理思想探析》一文分別分析了曹操、劉備、孫權(quán)三人人力資源管理思想的異同，繼而得出要重視人才，建立人才輩出的機制、充分相信人才，給人才一個成分發(fā)展的空間等啟示；辛笠的《論人力資源管理——從〈三國演義〉談起》一文以三國演義中諸葛亮在一場戰(zhàn)役——“火燒博望坡”中的部署為例,分析人力資源管理中最基本的一項職能，即工作分配；等等。

四、研究現(xiàn)狀述評

(一)研究思路：大多以典故為線索，缺乏系統(tǒng)性研究

縱觀現(xiàn)有的HRM視角下的《三國演義》研究文獻，最突出的一個特點就是文獻中的線索基本都是以《三國演義》中的某個或者某些典故為例，再從中提取一些零散的人力資源管理的要素作為其佐證的材料，單純的敘述事例占了很大篇幅，對事例的定性也過于絕對化，對HRM的內(nèi)容涉及較少，有些文章是作者為了證明其體現(xiàn)了HRM中的某個思想而在那里生拉硬湊，直接導(dǎo)致了研究范圍較窄，事例較為單一，這樣的研究缺乏連續(xù)性、完整性和系統(tǒng)性。

(二)研究方法：有先入為主的現(xiàn)象，缺乏全局觀念

人力資源管理(HRM)是管理學(xué)學(xué)者研究的學(xué)科，《三國演義》是歷史學(xué)和文學(xué)學(xué)者研究的對象。HRM視角下的《三國演義》研究是跨學(xué)科的研究，同時也是一項綜合研究。綜合研究就要求研究的學(xué)者和專家運用聯(lián)系的觀點和全局觀念去研究它。但從現(xiàn)有的相關(guān)文獻可以看出有的學(xué)者在做此項研究的時候有先入為主的現(xiàn)象，如果是從事人力資源管理學(xué)研究的學(xué)者，人力資源管理學(xué)的專業(yè)素養(yǎng)較深，他的文章中體現(xiàn)的人力資源管理理論和要素相對較多，但是在事例方面很大程度上是在套事例，他首先列出他的觀點然后在《三國演義》中去尋找與之相關(guān)的事例，有的事例不太符合他的觀點，也有的事例不是最優(yōu)事例。如果是從事歷史學(xué)和文學(xué)研究的學(xué)者，他們對《三國演義》這部著作有著較為深刻的了解，他們的文章中事例和典故運用的非常到位，但在對于人力資源管理(HRM)思想的概括上卻有所欠缺，很多時候是拿著事例和典故在找，找這個事例和典故究竟最適合論證哪一種人力資源管理思想。

(三)寫作方法：大部分作品以輕松簡潔的敘事為主，缺乏學(xué)術(shù)性的深入研究

這在論著中體現(xiàn)的較為明顯，《三國演義》是文學(xué)作品，理應(yīng)大眾化。但人力資源管理研究是一項系統(tǒng)化的研究和學(xué)術(shù)性的研究。毋庸置疑，管理是一門哲學(xué)，但很多在HRM視角下《三國演義》研究的論著和作品寫的很平實，簡單中帶著深奧。更像是一部或一篇教人如何為人處世的文獻。其中也涉及到諸多人力資源管理學(xué)的知識，但是不系統(tǒng)，不連貫，研究的范圍更針對于大管理學(xué)，而沒有專門的針對人力資源管理，研究的范圍很大，知識點很泛。但落實到人力資源管理這個視角下來研究《三國演義》，就未免覺得研究的不夠深入，缺乏學(xué)術(shù)性。

(四)研究內(nèi)容：主要集中在大管理學(xué)范疇，專門的人力資源管理研究較少

在這些諸多的論著中，絕大部分研究《三國演義》中的管理都主要集中在大管理學(xué)的范疇，真正專業(yè)的人力資源管理研究十分稀少。在中國學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)上，有大約14000多篇文章是研究《三國演義》的，而只有幾百篇是研究《三國演義》中的管理的，僅有十來篇是專門研究《三國演義》中的人力資源管理的。所以從這些數(shù)據(jù)看來，從人力資源管理(HRM)視角下來研究《三國演義》還有待提高，同時在這塊領(lǐng)域有著更大的發(fā)展空間，科研的成果的實用性也更強。

(五)研究人員：絕大多數(shù)是管理學(xué)學(xué)者，研究結(jié)構(gòu)不盡合理

綜合性的研究學(xué)科，單一性的研究人員，從一開始就注定了此項研究成果的局限性。當(dāng)然，也不排除有對管理學(xué)和《三國演義》都十分精通的學(xué)者。但那畢竟是鳳毛翎角，少之又少。如果有更多的專門研究《三國演義》的學(xué)者加入到此項研究中來和管理學(xué)(特別是人力資源管理學(xué))學(xué)者來共同研究此項課題，取得的成果會更具綜合性和科學(xué)性，研究成果也會更有價值。

(六)成果轉(zhuǎn)化：研究的成果與實際運用之間的轉(zhuǎn)化率低

縱觀現(xiàn)有的HRM視角下《三國演義》的研究成果。雖然很少，但也不是沒有。研究的目的不僅僅是單純的學(xué)術(shù)突破，而是在于運用，把研究的成果運用到實際工作中去，去推動社會經(jīng)濟的發(fā)展。社會經(jīng)濟發(fā)展了再反作用于科學(xué)研究?！度龂萘x》是歷史文化產(chǎn)品，人力資源管理是現(xiàn)代科學(xué)，研究HRM視角下的《三國演義》是文化與科學(xué)的結(jié)合，為什么不能把這么好的研究成果或者暫時是階段性成果運用到人力資源管理最擅長的運用領(lǐng)域——人力資源培訓(xùn)上去呢？作為學(xué)者，我們沒有理由去過多的怪罪企業(yè)或其他組織機構(gòu)的領(lǐng)導(dǎo)者沒有卓識的遠(yuǎn)見和敏銳的洞察力，但我們自己也得反省。為什么我們在研究HRM視角下的《三國演義》的時候，除了提出一套完整的、系統(tǒng)的人力資源管理框架和《三國演義》中的人力資源管理思想有機結(jié)合后，能不能再在原文的基礎(chǔ)上加上一些運用領(lǐng)域的研究，對于我們來說只是順便一提、一點就可以了。但對于研究成果與實際運用之間確是一個突破。如針對人力資源管理中人才的選、育、用、留四個大的方面，在為企業(yè)或組織的人力資源培訓(xùn)和建設(shè)上我們就完全可以運用我們在HRM視角下《三國演義》的研究成果，這樣的培訓(xùn)富有趣味性而又內(nèi)涵深刻，容易吸引被培訓(xùn)人員的注意力和增強他們的關(guān)注度，效果比傳統(tǒng)的人力資源培訓(xùn)當(dāng)然要好得多。而且某些企業(yè)和組織還可以創(chuàng)造性的借鑒《三國演義》中的三國文化來形成或豐富自己的組織文化。增強組織的凝聚力和戰(zhàn)斗力。

(七)研究地域：主要局限在一定的地域內(nèi)，缺乏地域間的交流和國際交流

在我國，關(guān)于HRM視野下的《三國演義》研究有著很明顯的地域性，第一集團集中在高校，第二集團集中在科研單位，第三集團集中在三國歷史名城。地域間的交流較少，從而導(dǎo)致研究成果的質(zhì)量參差不齊，雖然每年有關(guān)于《三國演義》的學(xué)術(shù)研討會，但在HRM視角下的《三國演義》研究這塊領(lǐng)域涉及的極少。還是沒有從根本上擺脫研究《三國演義》的學(xué)者研究《三國演義》，研究人力資源管理(HRM)的學(xué)者研究人力資源管理(HRM)的基本局面。

在國際上，研究《三國演義》的學(xué)者也很多，對于某些方面的研究日本學(xué)者還走在了我們前面，因為我國早前的通俗的和明代的《三國演義》版本多數(shù)在日本，還有一部分在歐洲。而我國的人力資源管理(HRM)是從國外引進的，如果我們能加強與國外專家學(xué)者的交流，取長補短，相互學(xué)習(xí)相信我國在HRM視角下《三國演義》的研究就不會那么千篇一律，質(zhì)量也會得到很大的提高。

參考文獻：

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[10]魏穎.《三國演義》的傳統(tǒng)人力資源管理思想及其對現(xiàn)代企業(yè)管理的啟示[D].貴陽：貴州大學(xué),2006：1-6．

[責(zé)任編輯范藻]

收稿日期：2016-02-20

基金項目；西部區(qū)域文化研究中心課題“《三國演義》中的人力資源管理思想研究”(XBYJC201019)

作者簡介：古銀華(1977—)，男，四川大竹人。副教授，博士，主要從事人力資源管理研究。

中圖分類號：C933

文獻標(biāo)志碼：A

文章編號：1674-5248(2016)04-0047-04

Review of Studies onTheRomanceofThreeKingdomsfrom the Perspective of Human Resource Management

GU Yinhua

(Management Science School of Chengdu University of Technology, Chengdu Sichuan 610059, China)

Abstract:The paper sorts out the studies of monographs, seminars and articles on The Romance of Three Kingdoms from the perspective of human resource management and makes a comment on the idea, method and content.

Key words:human resource management; The Romance of Three Kingdoms; review