張曉林　劉曉瑞　楊紅梅

(楊凌職業(yè)技術(shù)學(xué)院，陜西　楊凌　712199)

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師德建設(shè)引領(lǐng)校園文化建設(shè)探析

張曉林劉曉瑞楊紅梅

(楊凌職業(yè)技術(shù)學(xué)院，陜西楊凌712199)

校園文化建設(shè)是一個培育人、塑造人、實(shí)現(xiàn)青年學(xué)生思想覺悟、認(rèn)知水平極大提高的系統(tǒng)工程。就高校來講，不僅要重視對青年學(xué)生思想道德和科學(xué)知識的教育，更要重視和充分發(fā)揮高校教師在教育教學(xué)活動中言傳身教的楷模作用，這對加強(qiáng)青年學(xué)生的思想道德教育，幫助青年學(xué)生樹立遠(yuǎn)大思想，培養(yǎng)優(yōu)良品德，促進(jìn)校園乃至全社會思想文化建設(shè)，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

高等學(xué)校；思想；文化；職業(yè)道德

校園文化建設(shè)是一個教育人、培育人、塑造人和實(shí)現(xiàn)青年學(xué)生思想覺悟以及認(rèn)知水平極大提高的系統(tǒng)工程。就高等學(xué)校來講，育人是首要的職責(zé)和使命。學(xué)校育人是一個全方位的工作，其中校園文化建設(shè)也是育人的一種方式和途徑，在整個校園文化建設(shè)中，師德建設(shè)則發(fā)揮著十分重要的引領(lǐng)作用。因此，在學(xué)校育人工作中不僅要重視對青年學(xué)生思想文化和自然科學(xué)知識的教育，而且更要重視和充分發(fā)揮高校教師師德在教育教學(xué)活動中言傳身教的引領(lǐng)作用。這對于加強(qiáng)青年學(xué)生思想道德教育，提高青年學(xué)生思想認(rèn)知覺悟水平，幫助青年學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想，培養(yǎng)優(yōu)良道德品質(zhì)，樹立正確的世界觀、人生觀和 價值觀，促進(jìn)校園乃至全社會思想文化建設(shè)，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、師德建設(shè)之所以引領(lǐng)校園文化建設(shè)，是由教師在學(xué)校的地位決定的

教師是學(xué)校的主體。在我國，高等學(xué)校不僅是為中國特色社會主義現(xiàn)代化偉大事業(yè)培養(yǎng)合格建設(shè)者和可靠接班人的基地、傳播文明、播撒智慧的搖籃；而且也是青年學(xué)生最集中的地方；更是社會主義先進(jìn)文化建設(shè)的主要對象、生力軍和重要陣地。學(xué)校的主體是教師，教師是教育事業(yè)發(fā)展的生力軍，育人工作的主導(dǎo)者，是青年學(xué)生成長成才的導(dǎo)師。青年學(xué)生是祖國的未來，民族的希望。他們的思想、道德、文化、政治素質(zhì)狀況如何，直接關(guān)系到社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的發(fā)展成敗。高等學(xué)校工作的中心和對象是青年學(xué)生，工作的主體是教師。教師作為學(xué)校教育教學(xué)活動的組織者、策劃者和主導(dǎo)者，是學(xué)校全面貫徹落實(shí)黨的教育方針、實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的組織者、引導(dǎo)者和實(shí)踐者。教師作為教育工作者，直接面對著學(xué)生，教師的言行舉止，道德品質(zhì)、思想文化素養(yǎng)等，對廣大青年學(xué)生的思想覺悟、行為方式、價值判斷等起著啟迪、引導(dǎo)和示范作用。

教師是育人的主體。在校園教師是與學(xué)生接觸最多的人，教師不僅僅是科學(xué)文化知識的傳播者，學(xué)生技能素養(yǎng)的提高者，而且也是培育學(xué)生思想素質(zhì)、文化素養(yǎng)和道德品德的辛勤園丁，更是學(xué)校校園文化建設(shè)的引導(dǎo)者和示范者，肩負(fù)著教書與育人的雙重任務(wù)。在教師的工作中，起核心作用的是師德。師德是教師教書育人的重要保障，同時，師德建設(shè)也是校園文化建設(shè)的重要組成部分，在校園文化建設(shè)中起著引領(lǐng)、示范的作用。師德在教育教學(xué)工作中發(fā)揮著主導(dǎo)作用，對校園思想文化建設(shè)的發(fā)展起著十分重要的引領(lǐng)作用。在新興媒體迅速發(fā)展、各種文化思潮雜陳、沖擊社會主義意識形態(tài)的背景下，絕不能忽視作為先進(jìn)文化體現(xiàn)的教師師德在學(xué)校思想文化建設(shè)中現(xiàn)實(shí)而又突出的作用。我們必須要大力加強(qiáng)社會主義先進(jìn)文化在校園文化建設(shè)中的指導(dǎo)作用，教師要牢固的樹立陣地意識、責(zé)任意識，自覺踐行職業(yè)操守，堅(jiān)守職業(yè)情懷，堅(jiān)持用社會主義先進(jìn)文化指導(dǎo)自己的言行，向?qū)W生宣傳社會主義核心價值觀，用馬克思主義意識形態(tài)武裝學(xué)生，占領(lǐng)高校意識形態(tài)這塊陣地。

二、師德建設(shè)之所以引領(lǐng)校園文化建設(shè)，是由教師職業(yè)性質(zhì)決定的

師德是育人的根本。教書育人是教師神圣的天職，也是教師成為人類社會最崇高職業(yè)的偉大之處。教師是學(xué)生增長知識、學(xué)習(xí)做人、做事和思想進(jìn)步的導(dǎo)師。他的言傳身教，都會對學(xué)生成長成才產(chǎn)生潛移默化的影響。因此，教師必須要對自己的言行負(fù)責(zé)，要在思想認(rèn)知上，道德品質(zhì)上，學(xué)術(shù)學(xué)風(fēng)上給學(xué)生以正能量的示范，自覺做到言行一致，只有這樣才能教育引導(dǎo)學(xué)生，做學(xué)生的楷模。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基指出：“是什么東西推動學(xué)生去追求高尚的美德呢？是教師的精神和道德方面的表率作用”。教師是人類靈魂的工程師，說明了教師職業(yè)的重要性。青年學(xué)生的思想覺悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)、智力水平和體魄狀況，在相當(dāng)程度上取決于學(xué)校教師的工作狀況和水平，教師的一言一行對青年學(xué)生成長成才等方面起著十分重要的影響。加強(qiáng)對青年學(xué)生的思想文化方面的教育，就是要重視行為規(guī)范的養(yǎng)成教育，加強(qiáng)校園文化建設(shè)，特別是教師師德建設(shè)。從具體行為習(xí)慣的養(yǎng)成抓起，從一點(diǎn)一滴抓起，從現(xiàn)在做起，從我做起，在反復(fù)多次的實(shí)踐和訓(xùn)練中，使良好的行為規(guī)范在他們身上扎下根來，成為他們自覺的行為要求。

師德是育人的靈魂。教師的言傳身教就是師德的體現(xiàn)。教師教書育人，言傳身教，以自己的身體力行，為學(xué)生做榜樣，引導(dǎo)、教育學(xué)生。師德的榜樣示范，也就是教師展示給學(xué)生的行為模式，人格力量，道德品質(zhì)，精神境界，他們都對學(xué)生思想生成和發(fā)展、人格形成、品質(zhì)提高、行為養(yǎng)成等有著十分深刻的影響，乃至影響學(xué)生的一生。這種人格力量，實(shí)際上是教師職業(yè)道德精神的外化和體現(xiàn)。孔子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！睆哪撤N程度上講，教師往往是學(xué)生的第一偶像，是與學(xué)生聯(lián)系最緊密的人，整天面對學(xué)生，也是對學(xué)生影響最大、最直接的人，教師的師德、職業(yè)行為取向、價值判斷等會在不知不覺中作用于學(xué)生的靈魂，啟迪和陶冶著學(xué)生的精神世界，起著潤物細(xì)無聲的作用。不僅如此，師德影響還有深刻的廣泛性，它不僅影響學(xué)生，還可以通過學(xué)生影響其家庭以至于影響社會。由此可見，教師的師德與人才的培養(yǎng)有著天然直接的關(guān)聯(lián)。因此，教師在工作和生活中的一舉一動，有意或無意地對學(xué)生起著潛移默化的示范、導(dǎo)向作用。加強(qiáng)高校校園先進(jìn)文化建設(shè)，教師尤其要加強(qiáng)思想品德、人文知識的修養(yǎng)，特別要加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)，努力提高自身素質(zhì)，才能真正發(fā)揮其職業(yè)優(yōu)勢，去自覺的影響學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生，服務(wù)社會。

三、師德建設(shè)之所以引領(lǐng)校園文化建設(shè)，是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興中國夢的訴求

師德建設(shè)是實(shí)現(xiàn)中國夢的重要力量。國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福是中國夢的主要內(nèi)容。實(shí)現(xiàn)中國夢需要數(shù)以億計的高素質(zhì)高技能型勞動者，高校教師肩負(fù)著培養(yǎng)高素質(zhì)高技能型人才的重任，教師的責(zé)任艱巨而光榮，對教師的要求也愈來愈高，其中最關(guān)鍵的是教師師德的建設(shè)。師德建設(shè)不僅是引領(lǐng)校園文化建設(shè)的需要，而且也是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興中國夢的具體體現(xiàn)和重要力量，也是社會主義制度本質(zhì)屬性在高校的要求。在經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下，高校教師師德建設(shè)既面臨著良好的機(jī)遇，也面臨著巨大挑戰(zhàn)。市場經(jīng)濟(jì)是法制經(jīng)濟(jì)，也是道德經(jīng)濟(jì)，更需要先進(jìn)文化的建設(shè)和引領(lǐng)。我們應(yīng)清醒地看到，在中國建立和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)，是中國共產(chǎn)黨人對馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)造性發(fā)展和豐富，是對國際共產(chǎn)主義運(yùn)動的偉大貢獻(xiàn)。在中國，市場經(jīng)濟(jì)不僅同社會主義基本政治制度結(jié)合在一起，而且同社會主義先進(jìn)文化建設(shè)相結(jié)合的。在高校，師德建設(shè)是與先進(jìn)文化建設(shè)相一致的，是社會主義先進(jìn)文化在學(xué)校的體現(xiàn)。

師德建設(shè)引領(lǐng)校園文化建設(shè)。在當(dāng)前，全面推進(jìn)“四個全面戰(zhàn)略”、新興媒體迅速發(fā)展、深化改革開放的新時期，各種思想、文化力量相互激蕩；各種社會思潮紛繁雜陳；各種價值取向交相滲透。特別是互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展，不僅沖擊著學(xué)生的思想，也影響著學(xué)生的觀念，同樣也影響著教師，也影響著校園文化的建設(shè)。特別在社會精神生活的一些領(lǐng)域，道德淪喪、拜金主義、享樂主義、自由主義、個人主義滋長，假冒偽劣，弄虛作假，欺詐勒索等消極現(xiàn)象依然存在，在一些地方成為社會發(fā)展的公害，障礙社會經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展；社主義先進(jìn)文化意識形態(tài)受到消級、頹廢的文化思潮的嚴(yán)重沖擊，危害青年學(xué)生身心健康的東西屢禁不止……。在這種色彩斑瀾的時代背景下，要肩負(fù)起培育新世紀(jì)的合格人才，承載起實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的中國夢，教師師德建設(shè)的引領(lǐng)、身體力行的示范作用就顯得更加突出和重要。

四、充分發(fā)揮師德建設(shè)引領(lǐng)校園文化建設(shè)的作用，必須用先進(jìn)科學(xué)的理論武裝教師

用先進(jìn)理論指導(dǎo)師德建設(shè)。先進(jìn)理論的作用在于它符合時代發(fā)展的實(shí)際，解決了社會經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展過程遇到的問題，具有現(xiàn)實(shí)性，是社會經(jīng)濟(jì)文化偉大實(shí)踐發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，它來自于實(shí)踐又能指導(dǎo)實(shí)踐；在于它能及時的給予人們思想上、思維方式上的指導(dǎo)，為人們及時的指出前進(jìn)的方向和奮斗目標(biāo)。鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)總書記系列重要講話精神，是馬克思列寧主義基本原理與當(dāng)代中國具體實(shí)際和時代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想在新時代的繼承和發(fā)展。是當(dāng)代中國化的馬克思主義，是統(tǒng)一全黨全國人民的思想政治基礎(chǔ)，是我們黨和全國人民在新時期從事和開展各項(xiàng)工作的根本指針，也是中華民族復(fù)興實(shí)現(xiàn)中國夢的強(qiáng)大精神支柱和基本遵循。全面、正確、積極地學(xué)習(xí)和堅(jiān)持運(yùn)用這一理論，是我們黨和國家經(jīng)受住各種風(fēng)險考驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)中華復(fù)興的中國夢，全面建成小康社會的根本保證。在全面推進(jìn)“四個全面戰(zhàn)略”、“兩個一百年”實(shí)現(xiàn)中華復(fù)興的中國夢的歷史條件下，要充分有效地發(fā)揮教師師德在學(xué)校先進(jìn)文化建設(shè)中的引領(lǐng)、楷模作用，就必須用鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)總書記系列重要講話精神武裝教師。使廣大教師在思想上、認(rèn)知上與黨中央保持一致，眼界寬闊，思想解放，與時俱進(jìn)，給學(xué)生講好中國故事、中國精神、中國文化，把培育人的工作做好做實(shí)。

用科學(xué)理論推動師德建設(shè)。新的形勢和任務(wù)，要求我們一定要更加努力地把鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)總書記系列重要講話精神的學(xué)習(xí)提高到新的水平，特別是廣大教師要自覺用這一理論武裝自己的頭腦。從實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的中國夢、培育社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人的戰(zhàn)略高度，從深度和廣度兩個方面下功夫，深刻理解和把握其精神實(shí)質(zhì)。沒有正確的理論指導(dǎo)，便沒有正確的行動；理論上的清晰，才能帶來行動上的自覺；才能增強(qiáng)工作的主動性和積極性，才能不斷提高自身素質(zhì)，才能不斷創(chuàng)新前進(jìn)；才能適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐，探索新方法，解決新問題，堅(jiān)定地肩負(fù)起培育“四有”新人的重任，為實(shí)現(xiàn)中華復(fù)興的中國夢培養(yǎng)一批批德才兼?zhèn)涞暮细竦慕ㄔO(shè)者和可靠接班人 。

五、加強(qiáng)教師師德建設(shè)，引領(lǐng)和促進(jìn)校園文化建設(shè)水平

師德建設(shè)勢在可行，勢在必行。教師是學(xué)校教育教學(xué)的主體和主人，是學(xué)校一切教育教學(xué)活動的組織者、指揮者、策劃者和具體實(shí)施者。沒有教師就沒有學(xué)校，就談不到人才的培養(yǎng)。一所學(xué)校的好壞在教師，教育教學(xué)質(zhì)量的提高也在教師，人才培養(yǎng)的質(zhì)量更在教師。在新時期，教師在學(xué)校的地位不能否定也不可否定。加強(qiáng)教師師德建設(shè)對于學(xué)校、國家、學(xué)生、民族和社會發(fā)展的未來都具有十分重要的意義和作用。在我國全面實(shí)施“四個全面戰(zhàn)略”，社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)的新時期，加強(qiáng)師德建設(shè)勢在可行，勢在必行。

用制度建設(shè)推動師德建設(shè)。建立切實(shí)可行的師德建設(shè)規(guī)章制度，規(guī)章制度的建設(shè)是帶有根本性、全局性、穩(wěn)定性和長期性的一個問題。它關(guān)乎師德建設(shè)的常態(tài)化和規(guī)范性的問題。師德建設(shè)規(guī)章制度是實(shí)現(xiàn)師德建設(shè)科學(xué)化、規(guī)范化和制度化的根本保證。因此，為了切實(shí)有效的加強(qiáng)和推進(jìn)對師德建設(shè)的管理，應(yīng)該把建章立制作為師德建設(shè)的工作重點(diǎn)，逐步建立和形成相互聯(lián)系、相互配套的規(guī)章制度，使師德建設(shè)做到有章可循，有規(guī)可守。在建章立制的過程中，要特別重視建立有利于師德建設(shè)的激勵制度。這是社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，有效促進(jìn)和推進(jìn)師德建設(shè)的一個重要的經(jīng)濟(jì)手段。

推行聘任制，合同管理促進(jìn)師德建設(shè)。打破教師職務(wù)終身制，大力推行聘任制，實(shí)現(xiàn)師德建設(shè)動態(tài)化管理。實(shí)行合同管理，建立靈活的用人機(jī)制和體制，實(shí)施目標(biāo)化管理，明確雙方在聘用期內(nèi)的權(quán)、責(zé)、利，確立受法律保護(hù)的勞動關(guān)系推進(jìn)師德建設(shè)。

加強(qiáng)師德建設(shè)監(jiān)督機(jī)制建設(shè)。加強(qiáng)師德建設(shè)監(jiān)督機(jī)制建設(shè)就是要實(shí)現(xiàn)師德建設(shè)的自律與他律相結(jié)合的新機(jī)制。師德建設(shè)監(jiān)督機(jī)制包括：行政監(jiān)督、學(xué)生監(jiān)督、社會監(jiān)督，明查與暗訪相結(jié)合等。同時，設(shè)立師德監(jiān)督熱線和師德信箱、師德監(jiān)督網(wǎng)站、舉行形式各異的座談會等方式，實(shí)現(xiàn)對師德建設(shè)、踐行全方位監(jiān)督，營造師德建設(shè)的良好氛圍。師德監(jiān)督的目的是要調(diào)動教師教書育人積極性、主動性和創(chuàng)造性，在踐行職業(yè)道德的過程中，促進(jìn)師德建設(shè)，引領(lǐng)校園文化建設(shè)。

教師在學(xué)校工作中的地位及其工作性質(zhì)以及社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐，都決定了教師師德建設(shè)在校園文化建設(shè)中起著不容忽視的重要引領(lǐng)作用。只要我們重視這種作用，充分發(fā)揮這種引領(lǐng)作用，就一定能夠加快學(xué)校乃至全社會先進(jìn)文化建設(shè)和發(fā)展步伐。

[1]汪慶華.現(xiàn)階段高校教師職業(yè)道德存在的問題及對策[J].許昌師專學(xué)報(社會科學(xué)版)，1998，(2).

[2]劉華明.論我國高校教師隊(duì)伍的職業(yè)道德建設(shè)[J].河北師范大學(xué)學(xué)報(教育科學(xué)版)，1998，(3).

[3]姜志遠(yuǎn).簡論高校師德規(guī)范的內(nèi)涵[J].泰安師專學(xué)報，2002，(4).

[4]王桂榮，張硯秋，張洪義.高校師德建設(shè)的緊迫性及其目標(biāo)定位[J].河北職工醫(yī)學(xué)院學(xué)報，2002，(12).

[5]許茂偉.談大學(xué)教師的品德結(jié)構(gòu)[J].河南職技師院學(xué)報(職業(yè)教育出版)，2001，(3).

The Study on Campus Culture Oriented by Teachers’Morality Cultivation

ZhangXiao-lin,LiuXiao-rui,YangHong-mei

(The Department of ideological and political theory course,yvtc,Yangling Shaanxi)

All in all,developing campus culture is a systematic project to reshape and cultivate people and improve students’ideological consciousness and recognition level.As for higher educational institutes,we should attach importance not only to the education of ideology,morality and science,but also to the exemplary role that teachers play during the process of education,because this is practically important in terms of strengthening ideological education of young students,helping young students to aim high,developing good qualities and promoting the cultivation of ideology and culture on campus and in society at large.

higher educational institutes;ideology;culture;professional ethics

2016-3-9

教育部職業(yè)院校文化素質(zhì)教育指導(dǎo)委員會“十二五”規(guī)劃教育科研課題階段性成果之一(課題編號WH125YB39)。

張曉林(1963-)，男，陜西岐山人，教授，長期從事大學(xué)生思想政治教育和思想政治理論課教育教學(xué)及研究工作。

【高職教育教學(xué)】

G715

A

1674-2885(2016)02-37-04