劉　雁

（寧夏師范學(xué)院外國語學(xué)院　寧夏·固原　756000）

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社會建構(gòu)主義理論視角下高校英語教學(xué)內(nèi)涵和實施路徑

劉雁

（寧夏師范學(xué)院外國語學(xué)院寧夏·固原756000）

摘要：以社會構(gòu)建主義理論為主視角，從教學(xué)觀、學(xué)習(xí)觀、環(huán)境觀和任務(wù)關(guān)四個方面切入，具體闡述社會構(gòu)建主義理論在指導(dǎo)高校英語教學(xué)方面的可行性與必要性，并探尋了高校英語教學(xué)發(fā)展的新路徑。

關(guān)鍵詞：社會建構(gòu)主義理論；高校英語教育教學(xué)；視角；內(nèi)涵

社會建構(gòu)主義理論是一種全新的學(xué)習(xí)理論，它認為學(xué)習(xí)應(yīng)該具有自主性、互動性，是一個極其復(fù)雜但又單純的過程。復(fù)雜在于在建構(gòu)結(jié)構(gòu)內(nèi)學(xué)習(xí)者與指導(dǎo)者的多重身份，他們的身份是可以互換的，即學(xué)生既可以是受教育者，亦可以是教育者，這表現(xiàn)了社會構(gòu)建主義理論中所倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)自主性。另外，學(xué)習(xí)者也是該理論的主動建構(gòu)者，特別是在英語學(xué)習(xí)這個復(fù)雜且需要主動性的過程中，學(xué)習(xí)者與學(xué)習(xí)者、學(xué)習(xí)者與英語文本信息之間的屬性應(yīng)該是具有互動性質(zhì)的、雙向的，它并不是單向且機械化的被動接受過程，這也是社會建構(gòu)主義理論背景下高校英語學(xué)習(xí)中最為重要的核心理念。

一、維果茨基的心理發(fā)展理論與社會建構(gòu)主義理論

心理發(fā)展理論是20世紀心理學(xué)領(lǐng)域中最具特色的瑰寶，它也是前蘇聯(lián)心理學(xué)家維果茨基的著名理論。它涉及到了人類彼此之間關(guān)于高級心理活動的有機聯(lián)系，通過中介說與內(nèi)化說探討了人類心理機能的發(fā)展。70年代后，維果茨基的這一理論被傳到了世界各地，恰巧與當(dāng)時興起的建構(gòu)主義思潮相融合，形成了以建構(gòu)主義為范本模型、以心理發(fā)展理論為核心內(nèi)容的“社會建構(gòu)主義”。維果茨基認為，人的心理發(fā)展活動是心理發(fā)展理論的研究核心。他覺得當(dāng)人的心理活動過程發(fā)生變化時，他的實踐活動變化過程也是相同的。也就是說，心理活動決定了人類意識與行為活動的統(tǒng)一性，所以意識并不是隱藏的、與世隔絕的，而是與人類活動無法分離的內(nèi)部封閉系統(tǒng)，而活動才是意識的真正客觀表現(xiàn)。由此從心理發(fā)展理論中我們可以得出這樣的結(jié)論，人類可以通過主動或被動的活動對意識進行客觀研究，從而具體化意識，表明它的物化存在感，而物化后的意識即是人類的語言與行為。

二、基于大學(xué)英語教育的社會建構(gòu)主義理論

（一）理念

社會構(gòu)建主義強調(diào)學(xué)習(xí)的主動性，它表示在英語學(xué)習(xí)過程中，學(xué)習(xí)者不應(yīng)該是語言及文本信息的被動接受者，而應(yīng)該是信息的主動加工構(gòu)造者。即知識不應(yīng)該被動的去接受，而應(yīng)該是憑借學(xué)習(xí)者的主觀經(jīng)驗和對知識的理解程度去汲取吸收，從而在自己的思維中架構(gòu)新的知識模型。與此同時，社會建構(gòu)主義更關(guān)注學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)環(huán)境，因為它認為知識要在一定的環(huán)境下，例如在教師的合理指導(dǎo)、學(xué)習(xí)者之間的主動交流及各種資料信息的無阻礙流通等環(huán)境下才能進行健康傳播，所以說，社會建構(gòu)主義是把學(xué)習(xí)者、教師、情境和任務(wù)四大主要元素融合于一體的學(xué)習(xí)理論。它的理念就是力求將教師、環(huán)境與任務(wù)三大元素的作用發(fā)揮到極致，從而幫助學(xué)習(xí)者達到最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)和學(xué)習(xí)效果。所以，將社會建構(gòu)主義運用于高校英語教育教學(xué)的理念中是可行的。

（二）內(nèi)容

讓學(xué)習(xí)者通過掌握知識而能夠做到主動構(gòu)建知識架構(gòu)，完全將所學(xué)知識為自己所用是社會建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的主要觀點內(nèi)容。這一觀點所反映的主要對象即是學(xué)習(xí)者，它同時也反映了學(xué)習(xí)者的一切心理變化。

英語實際上不應(yīng)該是一門學(xué)科，它具有很強的應(yīng)用性與功能性。在我國多年的英語教育中，無論是涉及高等英語的高校教育還是初涉英語的中小學(xué)英語教育，對英語的表達能力培養(yǎng)都有所欠缺。而社會建構(gòu)主義理論正是強調(diào)了英語教育中的這一點——培養(yǎng)英語表達能力。它要求學(xué)生能夠主動參與和體驗英語學(xué)習(xí)的樂趣，體會自主學(xué)習(xí)與研究的過程，這對于學(xué)生個人解決問題能力的培養(yǎng)至關(guān)重要。而該理論更深層次挖掘的是學(xué)習(xí)的價值觀與人生論，它認為人存在于這個社會就需要發(fā)展，而發(fā)展的最直接途徑就是學(xué)習(xí)和學(xué)會學(xué)習(xí)，而且要終生學(xué)習(xí)。

二、基于社會建構(gòu)主義理論背景下高校英語教學(xué)的“四觀”

社會建構(gòu)主義理論確立了學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中的“四觀”——學(xué)習(xí)觀、教學(xué)觀、任務(wù)關(guān)、環(huán)境觀。圍繞這“四觀”所形成的知識建構(gòu)中，學(xué)生是作為主體存在于核心地位的，而教師、教學(xué)任務(wù)與教學(xué)環(huán)境則作為學(xué)習(xí)過程中的外圍環(huán)境與中介元素而存在，所以縱觀整個建構(gòu)，我們可以發(fā)現(xiàn)這是一種能夠相互作用的動態(tài)學(xué)習(xí)過程。在這個動態(tài)過程中，學(xué)生會對學(xué)習(xí)任務(wù)進行理解、對學(xué)習(xí)環(huán)境進行適應(yīng)；而教學(xué)任務(wù)是連接學(xué)生與教師的紐帶，教師的一切行為則反映了教學(xué)過程的價值觀念。這樣一來，學(xué)生、任務(wù)、教師和環(huán)境就形成了一種特殊的彼此關(guān)聯(lián)和互相作用的動態(tài)平衡。

（一）社會建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀

基于社會建構(gòu)主義理論的學(xué)習(xí)觀中，學(xué)生就是核心主體，所以學(xué)生應(yīng)該具備一定的自主學(xué)習(xí)能動性。要做到主動參與對所學(xué)知識的理解、對學(xué)習(xí)有較好的自控能力、敢于積極主動的與教師和同學(xué)進行交流，具備自己的觀點和自我認識能力，這些都是可以影響學(xué)習(xí)行為的重要因素。

（二）社會建構(gòu)主義的教學(xué)觀

LR濾波器是一種常見的基本濾波器，由一個電阻和一個電感串聯(lián)而成，這種濾波器結(jié)構(gòu)簡單，但是對于礦用電動輪自卸車變流系統(tǒng)逆變器與電機之間的濾波，它不利于從穩(wěn)定性、諧波分析的角度來分析系統(tǒng)的魯棒性，所以需要一個相對復(fù)雜的濾波器，如圖2所示，聯(lián)接一個LC濾波器，由一個電感和電阻與電容并聯(lián)而成，以其為基礎(chǔ)，增加相應(yīng)元件可以組成更為復(fù)雜的濾波器以適應(yīng)于不同的應(yīng)用場合，以圖2為例，在LC的基礎(chǔ)上并聯(lián)一個電感可組成一個LC濾波器。濾波器的組成主要根據(jù)穩(wěn)定性和諧波分析的要求而確定。

雖然教師已經(jīng)在現(xiàn)代教學(xué)理論中逐漸退居到配角的角色，但是教師的教學(xué)觀念和教學(xué)態(tài)度依然可以潛移默化的影響課堂活動以及學(xué)生的思維。在社會建構(gòu)主義理論中，教師應(yīng)該符合“中介說理論”，在教學(xué)中起到良好的中介作用。對學(xué)生要起到鼓勵、啟發(fā)和引導(dǎo)的作用，幫助學(xué)生學(xué)會獨立思考和處理問題的能力，最終讓學(xué)生適應(yīng)社會，具備一定的社會能力。

（三）社會建構(gòu)主義的環(huán)境觀

學(xué)習(xí)環(huán)境對于學(xué)生的影響很大，這其中包括了課堂的物理環(huán)境、學(xué)生與學(xué)生之間、與教師之間的人際關(guān)系環(huán)境、學(xué)習(xí)語言的環(huán)境及學(xué)生自身的心理環(huán)境。想要學(xué)好語言，這些環(huán)境因素都是必須要進行調(diào)節(jié)的，環(huán)境可能相同，但是適應(yīng)環(huán)境的能力因人而異，所以教師應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生在英語學(xué)習(xí)時對環(huán)境的正面理解與感受，保證學(xué)生始終保持積極的學(xué)習(xí)態(tài)度。

（四）社會構(gòu)建主義的任務(wù)觀

如上文提到，任務(wù)是紐帶，學(xué)生與教師互動需要教學(xué)任務(wù)的聯(lián)接。在英語學(xué)習(xí)中，任務(wù)內(nèi)容和傳達方式會一定程度反映教學(xué)理念，所以為了保證學(xué)生學(xué)習(xí)英語的主觀能動性，教師應(yīng)該用心設(shè)計和選擇教學(xué)任務(wù)，始終做到激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的成就感。從某種程度講，教學(xué)任務(wù)是教師調(diào)節(jié)學(xué)生心理的催化劑。

社會建構(gòu)主義理論的“四觀”都要體現(xiàn)當(dāng)今教育的“人本思想”，這也是現(xiàn)代教育的最重要理念。我國教育部曾在2000年下發(fā)了《關(guān)于實施“新世紀高等教育改革工程”》的通知，該文件就提出了高校教育應(yīng)該加強對學(xué)生素質(zhì)教育與創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，努力發(fā)展學(xué)生的實踐能力，這與社會建構(gòu)主義理論中的教育理念不謀而合，也更符合高校英語教育中的“全人教育”培養(yǎng)目標。所以這從一個側(cè)面也說明了社會建構(gòu)主義理論對于指導(dǎo)當(dāng)代高校英語教育具有積極的現(xiàn)實意義。

三、社會構(gòu)建主義理論視角下高校英語教育的內(nèi)涵

2001年，我國教育部對高校英語課程的標準進行了全面修訂，所修訂的理論依據(jù)就是社會建構(gòu)主義理論。其具體內(nèi)容是要實現(xiàn)大學(xué)生英語教育的全面素質(zhì)培養(yǎng)，強調(diào)以大學(xué)生為主體的個性教育發(fā)展，注重教學(xué)模式的探究體驗，要更加注重過程而不是結(jié)果，善用各方資源以完善教學(xué)途徑。該政策全面的改變了我國高校英語教育的傳統(tǒng)教學(xué)模式，賦予了它全新的內(nèi)涵。

（一）發(fā)展個性，以學(xué)生為核心的英語教學(xué)

要以學(xué)生為核心開展英語教育，就必須要強化對大學(xué)生的素質(zhì)教育和個性發(fā)展。高校英語教育應(yīng)該依據(jù)學(xué)習(xí)者的個體情況來靈活選擇教育方式，即讓學(xué)生能夠自主選擇學(xué)習(xí)方式，這也是實現(xiàn)素質(zhì)教育的一種全新模式，通過這種學(xué)習(xí)方式自選模式，可以培養(yǎng)學(xué)生較高的學(xué)習(xí)獨立性，也會促進學(xué)生的個性發(fā)展。

（二）根據(jù)學(xué)生個體差異設(shè)計課堂教學(xué)

大學(xué)生已經(jīng)成人，所以在諸如個體、智力、興趣、情感方面都存在較大差異，所以高校英語教學(xué)應(yīng)該抓住這些差異，按照不同學(xué)生群體進行課堂教學(xué)的設(shè)計和教學(xué)方案的制訂。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強調(diào)了不同學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中的不同認知主體作用，所以要避免通過硬性刻板的固定教學(xué)方案這種外部刺激使得學(xué)生成為學(xué)習(xí)的被動接受者，而是要根據(jù)他們的意愿來構(gòu)建學(xué)習(xí)過程。

例如啟發(fā)式英語教學(xué)模式和交流探討式英語教學(xué)模式。啟發(fā)式英語教學(xué)所強調(diào)的是“以問題為教學(xué)中心”的體驗教育模式，教師會在課堂上拋出各種英語語法及句式問題來啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)思維。而問題的設(shè)計都具有極強的針對性、概括性和分析性，且問題是多角度的。這種啟發(fā)式教學(xué)方法擺脫了以往課堂上機械化且需要死記硬背的啞巴英語，它注重教師與學(xué)生之間的互動，并且教師還為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了模擬化的語言交際環(huán)境，這也是為了激發(fā)學(xué)生的語言表達能力及想象力；在問題拋出后，就要引入第二種教學(xué)體驗?zāi)Ｊ?，即交流探討式。英語的學(xué)習(xí)需要大量的交流與實際運用。2013年國家教育部就以“大學(xué)生英語教育綜合運用能力的提升”作為主題，展開了對高校英語教學(xué)改善的討論。教育部強調(diào)“要將原有以閱讀理解為主的教學(xué)模式，轉(zhuǎn)化為以聽、說為主，將英語教學(xué)的社會效力全面綜合的提升上來。”所以在大學(xué)生英語課堂上，積極的英語語言交流是必不可少的。并且據(jù)多年的實踐表明，探討式的英語課堂不但能夠靈活化教材內(nèi)容，還能改變教師學(xué)生之間“一言堂”的教學(xué)局面，讓學(xué)生完全告別了“死讀書、讀死書”的時代。

四、實施路徑

基于社會建構(gòu)主義理論的高校英語教育教學(xué)更新路徑，對高校英語教育的各個方面都提出了要求。作為對高校英語教育教學(xué)的一種新改革，每一個要求都是具有建設(shè)性的。

（一）對教師的要求

高校英語教師應(yīng)該擺脫傳統(tǒng)的教學(xué)理念和教學(xué)方式，這是高校英語教育更新路徑上的第一個要求。高校英語具有一定的知識深度，教師在良好掌握英語的基礎(chǔ)上，還要做到更深層次的主動研究，研究英語知識體系、英語文學(xué)甚至西方文化歷史。只有對西方文化扎實基礎(chǔ)的理解，才能幫助教師總結(jié)英語教學(xué)規(guī)律，從教育心理學(xué)的角度去琢磨大學(xué)生學(xué)習(xí)英語的心態(tài)，進而設(shè)計符合學(xué)生個性的教學(xué)方案。而從人文主義思想來看，這也是對大學(xué)生人文素養(yǎng)和創(chuàng)新精神的一種塑造，符合我國“人本思想”的教育理念。

（二）對學(xué)習(xí)策略的要求

有了良好的學(xué)習(xí)心態(tài)，也要有優(yōu)秀的學(xué)習(xí)策略。英語等語言學(xué)習(xí)講究策略，良好的學(xué)習(xí)策略決定了學(xué)習(xí)效果的優(yōu)劣。社會建構(gòu)主義理論就要求知識傳授者應(yīng)該按照學(xué)習(xí)者的實際情況積極探索和研究學(xué)習(xí)策略，在課堂上做到有意識的引導(dǎo)和幫助學(xué)習(xí)者實施策略學(xué)習(xí)，使學(xué)習(xí)者形成良好的語言學(xué)習(xí)習(xí)慣。

（三）對學(xué)習(xí)環(huán)境的要求

英語教學(xué)講究生活，生活也是語言成長的土壤。所以高校英語教學(xué)應(yīng)該注重教學(xué)環(huán)境的生活化，也就是將課堂轉(zhuǎn)變成一種生活狀態(tài)，這能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的欲望。

總結(jié)：

從理論上來說，社會構(gòu)建主義理論顛覆了高校英語教學(xué)的傳統(tǒng)，轉(zhuǎn)變了師生之間的角色，讓大學(xué)英語課堂實現(xiàn)了從刻板到自由的轉(zhuǎn)變；從心理角度說，它讓大學(xué)生逐漸轉(zhuǎn)變了對英語學(xué)習(xí)的思維狀態(tài)，從“要我學(xué)”變成了“我要學(xué)”，如此一來，大學(xué)生也真正實現(xiàn)了自我控制，實現(xiàn)了成為英語學(xué)習(xí)主人的目標。所以積極的將社會建構(gòu)主義理論融入高校英語教學(xué)，對培養(yǎng)大學(xué)生學(xué)習(xí)英語的自主性、培養(yǎng)他們的自控能力、合作能力和創(chuàng)新能力都有極大幫助。

參考文獻：

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［3］李戰(zhàn)杰.社會建構(gòu)主義理論視角下高校英語教學(xué)出路探討［J］.中國校外教育（下旬刊），2014（11）.

中圖分類號：H319

文獻標識碼：A

文章編號：1009-8534（2016）03-123-02

作者簡介：劉雁，助教，寧夏大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院課程與教學(xué)論（英語專業(yè)）碩士，主要從事大學(xué)英語教育研究。