杜集新

【摘要】對話教學(xué)是在尊重師生雙方主體性的基礎(chǔ)上，用一種平等、合作、探究的精神，展開積極、自由的互動與溝通，以優(yōu)化認(rèn)知結(jié)構(gòu)，開發(fā)創(chuàng)造潛能，從而使師生獲得可持續(xù)發(fā)展的能力。對話教學(xué)的這些內(nèi)涵符合基礎(chǔ)教育課程改革所提倡的以學(xué)生為主體的尊重學(xué)生個性發(fā)展的理念。

【關(guān)鍵詞】思想政治 對話教學(xué) 課程

【中圖分類號】G633.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2016）03-0198-01

長期以來，思想政治課在很大程度上是對學(xué)生單向的培養(yǎng)活動，忽視了學(xué)生對政治理論學(xué)習(xí)的內(nèi)化與感受，使思想政治教學(xué)質(zhì)量不高的現(xiàn)狀普遍存在。因此，本文將對話教學(xué)理論運用于思想政治教學(xué)中，為課程與教學(xué)改革實踐探尋一種新的思路，具體的實施途徑有：

一、創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)學(xué)生對話興趣

1.營造民主、平等、和諧的教學(xué)氛圍

建立民主、平等、和諧的氛圍，是創(chuàng)設(shè)充分參與的課堂教學(xué)情景的前提。一方面，在這種情景氛圍中，對話的師生雙方都有表達(dá)自己思想、情感、態(tài)度的權(quán)利和機(jī)會，任何一方都不以先知先覺者的身份或憑借自己的權(quán)威把觀點強(qiáng)加給對方。通過對話，教師和學(xué)生相互影響，共同學(xué)習(xí)，共同發(fā)展。另一方面，要使學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)，不能靠單方面的知識講授。因為學(xué)生眼中的生活世界和交往規(guī)則與教師視野中的并非一致，學(xué)生有自己的世界觀和生活觀，他們的生活并不能相互取代。道德更與選擇有關(guān)，應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生自主選擇的權(quán)利。對此，要觸動學(xué)生的思想，必須強(qiáng)化感悟，珍視學(xué)生獨特的感受、體驗和理解，引起他們的情感共鳴，使之內(nèi)化為學(xué)生內(nèi)心世界的自覺、自律的與穩(wěn)定的品質(zhì)。同時要消除造成師生雙方之間溝通的距離和障礙，彼此接納對方，營造自由和諧的對話氣氛，使學(xué)生能夠平等地與教師探討和交流。

2.聯(lián)系實際生活，展現(xiàn)情景

學(xué)生在對話中理解話語，形成自己的體驗和感悟，必然是從自己已有的經(jīng)驗出發(fā)，在對話和理解之前，他已經(jīng)具有現(xiàn)實生活和成長過程中獲得的經(jīng)驗。因此，要使學(xué)生真正地理解和接受知識，走上自覺對話之路，就必須充分調(diào)動并豐富學(xué)生的生活經(jīng)驗，要將高中思想政治課教材中抽象的理論與豐富多彩的社會生活聯(lián)系起來，重視創(chuàng)設(shè)一種貼近學(xué)生生活實際和認(rèn)知發(fā)展水平的情景，讓學(xué)生體驗生活中的問題，思考、探究解決問題的方法。例如，在“社會主義市場經(jīng)濟(jì)”的講解中，可以把小品表演的形式引入課堂，通過學(xué)生模擬市場交換中的種種現(xiàn)象，引導(dǎo)學(xué)生從現(xiàn)實場景中尋找市場經(jīng)濟(jì)的特征。以此來“激活”教材，引領(lǐng)學(xué)生真正走進(jìn)教材，調(diào)動已有的知識經(jīng)驗儲備，與文本進(jìn)行開放平等的對話。只有當(dāng)教學(xué)植根于學(xué)生的日常生活世界以及當(dāng)前社會的日常生活世界，才能更好地培養(yǎng)他們的對話意識和對話能力，才能逐漸培養(yǎng)學(xué)生對生活的感知力和激發(fā)他們與人溝通交流的欲望，使學(xué)生在學(xué)習(xí)知識的同時，形成積極的情感態(tài)度和價值觀。

3.設(shè)置問題情景，激發(fā)學(xué)生對話興趣

問題是對話教學(xué)的核心，有了問題，思維才有方向和動力。對話教學(xué)中的問題，既不是作為傳統(tǒng)教學(xué)中知識導(dǎo)入的引子而存在，也不作為知識獲得后供學(xué)生練習(xí)所獲知識技能的題庫而存在，而是作為對話教學(xué)運作的軸心而獲得全新的價值。在教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)開放性的現(xiàn)實生活的問題情景，使學(xué)生調(diào)動自己已有的知識經(jīng)驗和情感，多角度、多層次地閱讀和理解文本，體會、感悟文本所涵蓋的信息與情感。當(dāng)不能解決新情景中面臨的問題時，學(xué)生原有的知識經(jīng)驗與新知識之間產(chǎn)生一種“不協(xié)調(diào)”，從而把學(xué)生引入一種與問題有關(guān)的情景中，而問題同時又成為師生關(guān)系的中介和對話的橋梁。讓從學(xué)生的切身利益出發(fā)，逐漸從對生活中的柴米油鹽醬醋茶的思考，轉(zhuǎn)向?qū)医?jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r的分析，有利于激發(fā)學(xué)生的求知欲。促使他們?nèi)ヌ剿?、去思考，以此來激發(fā)學(xué)生對話的興趣。

二、設(shè)置對話話題，啟動對話

對話教學(xué)中的對話話題是對文本理解和教學(xué)過程都具有內(nèi)在牽引力的問題。話題設(shè)置的好壞，直接影響著學(xué)生的積極性和思維，影響著能否廣泛而深入地開展對話。在設(shè)置對話話題時，應(yīng)注意以下兩點：

1.話題要有針對性

“完善人、發(fā)展人是任何對話教學(xué)的共同指向和歸宿。”具體到高中思想政治課的教學(xué)目標(biāo)，則應(yīng)在特定的對話教學(xué)情景中，由教師針對新課程知識與能力、過程與方法以及情感、態(tài)度和價值觀三緯度目標(biāo)和理念，聯(lián)系“學(xué)段目標(biāo)”和“單元要素”，緊扣文本自身的內(nèi)容和特點，結(jié)合學(xué)生與文本對話后的理解、感悟及質(zhì)疑，與學(xué)生一起討論確定。同時，對話話題還要針對學(xué)生己有的知識技能與知識水平，考慮學(xué)生需要獲得的知識與能力。所設(shè)置的話題必須讓學(xué)生在已達(dá)到的知識水平上能覺察到，這是思維的開端。因為話題太深或太陌生，學(xué)生無法回答，反而容易挫傷他們的積極性；而說得太淺太易，則無法喚起學(xué)生探詢的興趣，很難使學(xué)生獲得發(fā)展。對話話題要能充分調(diào)動學(xué)生已有的知識經(jīng)驗，同時又包含著不少未知的成分，既能激起學(xué)生的探究欲望和好奇心，同時又不會使他們產(chǎn)生失望和挫敗感。

2.話題要有開放性

對話教學(xué)話題設(shè)計的開放性，要求教師應(yīng)更多地從學(xué)生的現(xiàn)實生活切入，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會從不同角度思考問題，找出解決問題的各種可能，形成多樣化的結(jié)果，將存在多種解決途徑或多個答案的問題引進(jìn)課堂。而不應(yīng)當(dāng)過分運用二選一的發(fā)問形式，如：“是不是？”“對不對？”這樣的問題。因此，要充分挖掘課程資源，設(shè)置開放性的對話話題。高中思想政治教學(xué)的課程資源不僅僅是教材，其他設(shè)及到經(jīng)濟(jì)、政治、文化、哲學(xué)等各類社會科學(xué)，以及時事政治等各方面的報刊、書籍、圖片、影視作品等，這就決定了政治課知識的學(xué)習(xí)不僅在課堂，更在課外，在整個社會生活中。所以，可以由教學(xué)內(nèi)容而觸及到社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方方面面的人們普遍關(guān)注的話題，如環(huán)境、人口、糧食、戰(zhàn)爭等問題，都可以用來作為課堂對話的話題。如講到“樹立正確的消費觀”，可讓學(xué)生說一下平時自己是怎樣消費的，以及怎樣才算是正確的消費行為；講到“和平與發(fā)展是時代的主題”時，不妨一起討論伊拉克現(xiàn)在的局勢和戰(zhàn)爭給伊拉克帶來的影響等等。這些開放性的話題在學(xué)生心中積累了很多的言語素材，所以說起來就比較積極，并且能通過對話獲得知識，提高能力。

高中思想政治課的對話教學(xué)，對學(xué)生而言，意味著心態(tài)開放、主體性的凸現(xiàn)、 個性的彰顯、創(chuàng)造性的解放；對教師而言，意味著上課不是單純傳授知識，而是一起分享、理解的生命活動過程。愿每位教師重新審視自己的教學(xué)行為，讓對話教學(xué)真正成為新課改一道亮麗的風(fēng)景線。

參考文獻(xiàn)：

[1]張柏寧.中學(xué)思想政治課對話式教學(xué)研究[D].華中師范大學(xué)，2014

[2]張穎.高中思想政治課對話式教學(xué)[J].新課程研究，2013（8）