鄭興華

摘 要：《等待》以中國(guó)文化大革命時(shí)期為大的時(shí)代背景，故事在等待中開始又在等待中結(jié)束。平凡人因追求自由而歷經(jīng)的現(xiàn)實(shí)摧殘和精神折磨是小說《等待》最精彩的一筆。男主人公孔林在追求真實(shí)自我過程中的優(yōu)柔寡斷導(dǎo)致了他悲劇的人生?！蹲杂缮睢分兄魅斯鎸?duì)生活的挑戰(zhàn)和困難卻能通過自己的頑強(qiáng)奮斗在美國(guó)尋求新的生活。一家人對(duì)生活充滿了希望。通過精神分析法解讀兩篇小說中的男主人公對(duì)待生活的不同態(tài)度，引發(fā)我們的深刻思考，激起對(duì)我們對(duì)生活的熱情。

關(guān)鍵詞：等待；自由生活；男主人公；性格特征

[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-06-0-01

引言：

哈金的長(zhǎng)篇小說《等待》曾獲得美國(guó)國(guó)家書卷獎(jiǎng)和美國(guó)筆會(huì)/?？思{小說獎(jiǎng)，并躋身于普利策獎(jiǎng)的決選名單?！兜却芬灾袊?guó)文化大革命時(shí)期為大的時(shí)代背景，故事在等待中開始又在等待中結(jié)束。平凡人因追求自由而歷經(jīng)的現(xiàn)實(shí)摧殘和精神折磨是小說《等待》最精彩的一筆。故事情節(jié)貼近生活引發(fā)人們思考。《自由的生活》描寫了一對(duì)來(lái)美國(guó)創(chuàng)業(yè)的文人夫婦如何在美國(guó)應(yīng)對(duì)生活的挑戰(zhàn)并尋求新的生活。主人公積極樂觀的生活態(tài)度值得我們深思和學(xué)習(xí)。

一、弗洛伊德精神分析法

根據(jù)弗洛伊德精神分析法，將人格分為本我，自我和超我。本我是完全無(wú)意識(shí)的，代表人的原始本能和欲望；超我是與本我相對(duì)的，代表各種制約和壓抑人的本能的社會(huì)道德準(zhǔn)則；自我介于本我和超我之間，代表人的一種理性活動(dòng)，它總是試圖調(diào)和本我和超我之間的矛盾沖突。我們每天也總在內(nèi)心的欲望和現(xiàn)實(shí)的制約當(dāng)中尋找平衡，去使自己做得更好。

二、小說內(nèi)容簡(jiǎn)介及對(duì)比分析

小說中的男主人公孔林迫于父母的壓力娶了相貌平平看起來(lái)較老的妻子淑玉。他內(nèi)心身處的本我盡管非常不愿意，但迫于壓力，還是娶了淑玉照顧父母和家里。雖然沒有愛情，但婚后育有一女，過著平靜而又安穩(wěn)的日子。但這種沉靜被曼娜的出現(xiàn)打破了。曼娜有著較好的容貌與身體，能夠滿足男人的虛榮心。但由于部隊(duì)的規(guī)定加之淑玉的反對(duì)，要分居18年后才可以離婚。可是當(dāng)18年后孔林與淑玉離婚并和曼娜結(jié)婚后，孔林發(fā)現(xiàn)并沒有想象中的那么幸福，于是又開始了新的等待。

孔林需要的愛情自由與他被提供的愛情自由形成了激烈沖撞。初始對(duì)妻子的極度不滿，激發(fā)了他離婚的急切，屢次功敗垂成又刺激了他對(duì)家庭與社會(huì)羅網(wǎng)的憤恨，憤恨在與時(shí)間對(duì)抗中被擊打和消磨，進(jìn)而滋生為對(duì)未來(lái)的消極，最終推搡人麻木地去接受一個(gè)順理成章的結(jié)果。

孔林身上兼有傳統(tǒng)和現(xiàn)代兩種思想的互相角力，更有鄉(xiāng)土習(xí)俗對(duì)他的嚴(yán)格管制，因此他不敢徹底掙脫家庭的羅網(wǎng)。同時(shí)，舊式女性和新式女性也并陳在小說之中?？琢质鞘缬窈吐雀髯酝纯嗟闹苯诱厥抡?，但兩個(gè)女人對(duì)孔林的把持也造成了她倆長(zhǎng)期的互相折磨。她們之間的共同點(diǎn)是對(duì)孔林的愛和對(duì)信念的執(zhí)著。曼娜對(duì)自我愛情的捍衛(wèi)，激烈地變成了占有，并表現(xiàn)為一種嚴(yán)密的控制。由于她與孔林之間的控制與反控制不斷激化，造成十八年后，兩人都失去了相愛的本能。小說揭示出當(dāng)人與人有了距離的時(shí)候，雙方都既有審視自由，又能自由審視；但當(dāng)距離消失后，伴隨著美感和神秘感的失去，雙方即使有審視自由的權(quán)力，但已不具備自由審視的期待。

孔林在最開始如果性格足夠堅(jiān)定，不娶淑玉，可以去娶一個(gè)他愛的可以上得了廳堂下得了廚房的妻子。這樣對(duì)他對(duì)淑玉都是一種解脫，一種幸福?；楹?，孔林如果能夠抑制住心中本我的沖動(dòng)，不去和曼娜有婚外情，也可以和淑玉過著簡(jiǎn)單的生活。在和曼娜十八年的婚外情中，受超我的限制，孔林生活在煎熬與痛苦中。在和曼娜結(jié)婚后，他又不幸福，繼而開一始了對(duì)幸福的新一輪的等待。孔林可以說是一個(gè)徹頭徹尾的失敗者，不能夠敢愛敢恨，堅(jiān)強(qiáng)勇敢地面對(duì)自己的感情，不能夠像一個(gè)頂天立地的男人一樣去保護(hù)自己所愛的人。

孔林的遭遇不得不使我們進(jìn)行深刻地思考，思考如何更好地、更加理智地面對(duì)自己的婚姻和生活；如何更好地在本我與超我之間尋找平衡，做更好地自我。我們內(nèi)心深處固然有對(duì)其它種種事情的欲望，首先我們應(yīng)該對(duì)待事物有合理的欲望與要求；其次我們要堅(jiān)定勇敢地去面對(duì)生活，積極地去追求幸福的生活。

相比較而言，《自由的生活》吳南剛到美國(guó)時(shí)，焦慮不安。他以寫詩(shī)為志，經(jīng)受著個(gè)人生活轉(zhuǎn)型時(shí)期的種種不適，夜間看守的工廠倒閉了而不得不去中餐館打工。但是他們最后能夠從憂心忡忡的新移民變成亞特蘭大市一家成功的餐館老板—對(duì)扎下根的新移民，擁有自己的住房和事業(yè)，一家人對(duì)生活充滿了希望。但最后為了有更多的時(shí)間去思考和創(chuàng)作詩(shī)歌，吳南賣掉了產(chǎn)業(yè)，再次回到了打工的生活。

《自由生活》的男主人公吳南則為了追求真實(shí)的自我付出了自己行動(dòng)從而獲得了自我精神的救贖。本我中吳南想擁有較好的生活，想讓兒子接受更好的教育，盡管遇到現(xiàn)實(shí)中超我的限制，吳南和妻子都能勇敢地去面對(duì)，最終成為生活的贏家。人生總是要經(jīng)歷磨難和挫折，我們要勇敢地和困難做斗爭(zhēng)，像吳南一樣，勇敢地面對(duì)生活，做最好地自我。

三、結(jié)論

孔林優(yōu)柔寡斷的性格造成了他生活中的悲劇，不僅害了自己，更給家人和他們?cè)斐删薮蟮膫ΑＯ啾戎?，盡管面臨著種種挫折和困難，吳南都能從容面對(duì)，最后擁有了事業(yè)和更好的生活，使兒子接受更好地教育。觀人省己，我們要像吳南一樣堅(jiān)強(qiáng)勇敢地面對(duì)今后的生活。更好地平衡本我的與超我，做最好的自我。

參考文獻(xiàn)：

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[3]王衛(wèi)林.從精神分析的視角解讀《等待》的男主人公[J].教研探索，2011（3）.