杜平

摘 要：閱讀取向大致分為兩類：一是“鑒賞者”取向，一是“解讀者”取向。從編者、作者、作品、預讀者四個角度出發(fā)，小說《一滴眼淚換一點水》的閱讀取向應該是“解讀者”取向?！敖庾x者”閱讀取向的小說，可以“研讀主題”“探究技法”“品析語言”為主體教學內容。

關鍵詞：小說教學；教學內容；閱讀取向

不同文體的閱讀取向自然是不同的，所選擇的教學內容也應該是不同的。

一、小說的閱讀取向

（一）閱讀取向的類別

閱讀取向大致分為兩類：一是“鑒賞者”取向，一是“解讀者”取向。王榮生教授在《語文科課程論基礎》中指出：“‘鑒賞者的閱讀姿態(tài)、閱讀方式，是‘將別人的東西當作自己的東西來感受?！盵1]166每一個讀者在閱讀文本時都有探索新知的原始閱讀欲望，“鑒賞者”的閱讀取向在閱讀時一般會關注“寫了什么”“怎么寫的”，重在自身的閱讀感悟，或是情節(jié)，或是技巧，抑或是情感?！敖庾x者”在此基礎上會關注“為什么這么寫”?！啊庾x者的閱讀姿態(tài)、閱讀方式，是‘將別人的東西當作別人的東西去理解”[1]167，讀者以客觀的視角看待文本，跳出自我看文本、看作者。

（二）閱讀取向的確定

為了做好對小說閱讀取向的判斷，我們從編者、作者、作品、預讀者角度出發(fā)，以《一滴眼淚換一點水》為例，看看小說的閱讀取向應該是怎樣的？

1.編者的意圖

《一滴眼淚換一點水》被編入蘇教版高中語文必修四“一滴眼淚中的人性世界”專題中的“美與丑的看臺”板塊。編者是這樣解釋這個專題的：“解讀文學作品中的人性內涵，對提高我們認識生活的能力、凈化我們的靈魂、提升我們的道德境界是十分重要的?！睆木幷叩囊鈭D看，選擇此文是為了突出強調“人性”“認識生活”“凈化靈魂”“提升道德”。

2.作者的動機

《巴黎圣母院》是作家雨果在青年時期為了注解“命運”而作的浪漫主義色彩最濃的小說。他自己說，在研究圣母院的時候，在塔樓的暗角處，他發(fā)現了手刻的希臘字“命運”，于是開始了浪漫主義想象，希望尋求到“命運”二字的真正內涵。要想充分解讀一篇文章，了解作者的創(chuàng)造動機和寫作背景是必要的。

3.作品的全貌

要避免解讀時的斷章取義，就應由節(jié)選向原著拓展。雨果是浪漫主義作家，但他不是脫離現實的浪漫主義者。在《巴黎圣母院》中，他著力表現天主教會和專制制度愚昧統(tǒng)治下的愚昧人心，表現以愛斯梅拉達為代表的無力抗爭的底層人民，滿懷人道主義精神。作品貫穿了反神權、反封建的主題，因為神權殘害善良，扼殺人性，王權同樣殘害善良，鎮(zhèn)壓人民，兩者又相互勾結。他用浪漫主義手法昭示：一切受難者，在永恒的愛的光輝的照耀下，均將得救。從作品最終所要表達的主題出發(fā)才能更好地理解文本。

4.預讀者的視角

相對學生而言，教師是教材文本的預讀者。教師的解讀對引導學生學習是十分重要的，如果教師的解讀是單一的，在“預設”學習中就無法把握更為豐富的“生成”，錯失教育良機。滴水之恩當涌泉相報，中國如此，外國也如此，伽西莫多以“生平第一次流出的”“一大顆眼淚”喝到了那善與愛的“一滴水”，實際上就是用生命和尊嚴報答同情與憐憫，這是最樸素的人性。

從編者、作者、作品、預讀者四個角度出發(fā)，我們可以得出這樣的結論：這類小說的閱讀取向應該是“解讀者”取向。小說是典型地表現生活的敘事文學形式之一，情節(jié)、人物、環(huán)境固然是小說的基本要素，但并不就是小說本身。小說敘述的東西，不能只關注它所再現的東西（故事情節(jié)），更重要的是再現這種東西的方式（講述故事的方式），這樣才能真正讓學生進入小說的人性世界，通過探究來挖掘文字背后的作家追求。

二、依據閱讀取向確定教學內容及實踐探索

教什么比怎么教更重要。不同的閱讀取向，教學內容的確定應該是不一樣的。既然這篇文章適宜“解讀者”取向，那么，我們就看看怎么幫助學生解讀。

從人文主題看，探討的重點是人性中美與丑的對立與交織。學生要理解抽象的人性，就要去分析具體的人，如文本中的“看客”“伽西莫多”，文本外的“雨果”“讀者”，只有從不同的視角來審視人性，才能讓人性美丑更加鮮明而富有立體感。

從學習方式看，這一專題主要采用問題探討的方式，讓學生通過學習和探討認識人性的復雜和豐富。不管問題是來自學生的課前預習還是教師預設生成，都應該圍繞文本的核心思想。例如：愛斯梅拉達為何給伽西莫多喂水？作者為何要用這么多筆墨渲染刻畫軍警、觀眾與克洛德？為什么說伽西莫多滾出的一大顆眼淚“也許是那不幸的人生平第一次流出的眼淚”？等等。

依據“解讀者”閱讀取向，我們除了要通過閱讀知道“寫了什么”外，還應知道“怎么寫的”。基于此，筆者在《一滴眼淚換一點水》的教學中確定了以“研讀主題”“探究技法”“品析語言”為主體教學內容。

（一）研讀主題

人性，是一個抽象而又具體的話題。生活中時時處處都在展示著人性的復雜與豐富、美麗與丑陋。幾乎所有的文學作品，都直接或間接地表現著人性這個永恒的主題。雨果的作品亦是如此，他的人道主義追求在文中有充分體現。請看如下教學片段：

師 我們一起找到伽西莫多流淚的語段，讀一讀。他為什么會流淚，而且是第一次流淚？又為什么獨眼會一直干燥如焚、臉頰會被長時間的失望弄皺？請從文中找到根據。

生1 因為被人性美感動而流淚。圍觀群眾都看熱鬧，罵他，砸他，在這種情況下，只有他劫持過的愛斯梅拉達來送水喝，他因感動而流淚了。

生2 因為長期生活在人性丑的社會中，干燥如焚的獨眼、被失望弄皺的臉頰，表現了伽西莫多焦灼絕望、渴求關愛的內心世界。

生3 生活在中世紀的伽西莫多感受到社會中人性丑的一面，內心一直處于失望和渴望當中。當愛斯梅拉達把水葫蘆舉到伽西莫多唇邊的時候，他第一次流淚了。課文讓我們看到了人性美和人性丑。

師 課文讓我們感受到了“美”與“丑”的對比，丑讓我們警醒，美讓我們感動。伽西莫多的感動和群眾的感動是人性的復蘇，呼喚著真善美的到來。

在這個片段中，筆者抓住流淚的原因和獨眼的特征引導學生進行探討，關注人性的美與丑，一起解讀出文章的主題：歌頌人性中美好的同情心，批判冷漠邪惡的行為及骯臟丑惡的靈魂。

（二）探究技法

優(yōu)秀的作家能夠綜合運用各種表現方法塑造出生動感人的藝術形象，那些最基本的表現方法也是作家使用最多、最圓熟的方法，經典的小說是學習語言表現方法的最好的范例。因此說，小說的寫作技法是小說教學的一個重要內容。請看如下教學片段：

師 同學們從很多角度對克洛德和愛斯梅拉達進行對比，我還發(fā)現一個細節(jié)，大家聽我仔細讀這兩段。當寫到伽西莫多最后的態(tài)度變化時，這兩處是這樣寫的：“伽西莫多的臉色又黯淡起來了……”“這時，（故意不讀“人們看見”四字）他那一直干燥如焚的獨眼里……”有沒有聽出我讀的與原文有何不同？

生 去掉了“人們看見”。

師 為何前面沒有，這里要加上“人們看見”？作者這樣寫有什么目的？

[學生思考了一會兒]

生 愛斯梅拉達的善舉不僅感動了伽西莫多，也感動了群眾，喚起了群眾的人性良知。

師 那就是說群眾對伽西莫多態(tài)度前后發(fā)生變化了？

生 群眾開始對伽西莫多厭惡憎恨，后來被愛斯梅拉達充滿人性美的舉動感動了。

在這個片段中，筆者抓住了一個細節(jié)——“人們看見”。一個看似不起眼的敘述視覺，其實正蘊含著作者對群眾這一群體本身美丑對照的看法——在愛的感召下，群眾可以由丑到美進行轉化。

（三）品析語言

文字、文章、文學、文化等是語言的不同存在形式，它們同屬于語言。小說是語言的藝術，是學習語言的范本。教師指導學生在運用語言的過程中提升語文素養(yǎng)，語文學習的價值方能顯現。請看如下教學片段：

師 作者寫很多群眾有何用意？請從文中找出相關句子說說看。

生 我找的是第二自然段：“群眾有等候觀賞公開行刑的習慣，所以并沒有表現出十分不耐煩的樣子，他們用觀看刑臺——一個十法尺高的中空的水泥臺子——來消磨時間?！边@一段告訴我們，圍觀群眾都愛看熱鬧，即便等待的過程很長也沒有表現出不耐煩。

師 老師注意到一個詞——“等候”，你怎么理解？

生 喜歡看，等著看，從中看出這些人無聊。

師 還有個詞“觀賞”，你怎么看？

生 帶著欣賞的角度來看行刑，從中看出他們沒有同情心。

在這個片段中，筆者抓住“等候”“觀賞”兩個詞，引導學生揣摩群眾心理。這是兩個容易被人忽略的詞語，看似不經意，其實是抓住了關鍵。因為這兩個詞很傳神地寫出了圍觀群眾的心態(tài)，為后文群眾的轉變作了鋪墊。

參考文獻：

[1]王榮生.語文科課程論基礎[M].上海：上海教育出版社，2003.

（責任編輯：方龍云）