楊祖軍

摘 要：隨著社會經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步發(fā)展，使得人們對人才競爭越來越重視。當(dāng)前社會對人才的要求不斷提高，其既要保證深厚的文化知識底蘊(yùn)及高超技術(shù)，又要具備創(chuàng)新及處理實(shí)際問題的雙重能力，而人才最關(guān)鍵的思維品質(zhì)則為創(chuàng)造性思維。在具體教學(xué)過程中，教師的主要任務(wù)即對學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，必須通過不斷創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容，更好的開展教學(xué)活動?；诖?，本文將深入闡述音樂教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的有效策略。

關(guān)鍵詞：音樂教學(xué)；創(chuàng)造性思維；培養(yǎng)策略

歷史發(fā)展以創(chuàng)造作為源動力，而創(chuàng)造則是藝術(shù)的本源。在音樂教學(xué)過程中，有效挖掘音樂蘊(yùn)藏的魅力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造欲及表現(xiàn)欲，開發(fā)其創(chuàng)造力及想象力，是音樂教學(xué)的主要特色。故而，音樂教學(xué)必須要以激活學(xué)生創(chuàng)作欲望與能力，將音樂魅力充分展現(xiàn)出來。傳統(tǒng)音樂教學(xué)過程中，教學(xué)形式較為枯燥單一，且教學(xué)內(nèi)容陳舊滯后，導(dǎo)致學(xué)生無法提起音樂興趣，也就更別談培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。為此，以下將探討激發(fā)學(xué)生音樂興趣，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的具體策略。

一、通過直觀的音樂形象激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維

所謂音樂形象，主要指通過音響呈現(xiàn)和塑造作者的藝術(shù)構(gòu)思及形象，以此讓欣賞者對音樂產(chǎn)生聯(lián)想。在音樂鑒賞教學(xué)過程中，學(xué)生可通過聆聽音樂感受其強(qiáng)弱快慢和喜怒哀樂，進(jìn)而聯(lián)想出音樂描繪的場景。若再由教師引導(dǎo)講解，就更能體會和理解到音樂中流露出的意境情緒了。例如，在《梁山伯與祝英臺》小提琴協(xié)奏曲的欣賞中，教師不妨先向?qū)W生簡單介紹故事的背景，并利用大量的影視資料、圖片資料等，讓學(xué)生產(chǎn)生探究故事的欲望，之后再欣賞大型交響樂演奏版。而在兩種版本中，小提琴的聲音優(yōu)美歡快、激烈深情，扣人心弦，令人著迷。再加上教學(xué)中多媒體資料的引入，如動畫版、越劇版的《梁山伯與祝英臺》片段，學(xué)生在觀看過程中不由被其吸引感染，甚至?xí)S著旋律哼唱起來，并在哼唱過程中了解到作品表達(dá)內(nèi)容，感受到其直觀音樂形象。這種教學(xué)方法不僅能激活課堂氛圍，促使學(xué)生展開想象，也利于激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維。但鑒于個體差異性，學(xué)生的理解能力及觀點(diǎn)各不相同，也就會聯(lián)想出不同內(nèi)容，加之想象從本質(zhì)來說即再創(chuàng)造，故而對音樂感受也將變化萬千。由此可見，音樂欣賞中蘊(yùn)含著豐富的靈感思維，只要聆聽音樂便會獲得凌駕于音樂范疇之上的靈感，給欣賞者帶來更多領(lǐng)悟。

二、合理創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境

音樂教材所選的曲目風(fēng)格較多，但無論任何風(fēng)格的曲目，只要欣賞者用心聆聽均可獲得心靈和靈魂上的共鳴與升華。然而，在具體教學(xué)活動中，并非每位學(xué)生都能即刻聽出每首樂曲所表達(dá)的內(nèi)涵，這就少不了教師的講解引導(dǎo)，合理創(chuàng)設(shè)相關(guān)教學(xué)情境，營造良好的審美氛圍，使學(xué)生不斷地聽下去。例如，《劃時代的音樂大師-貝多芬》教學(xué)過程中，如何讓學(xué)生感受到開創(chuàng)浪漫主義先河，將古典主義發(fā)揮得淋漓盡致的貝多芬？教師不妨采取這樣的策略開展教學(xué)，先引導(dǎo)學(xué)生用心聆聽《命運(yùn)交響曲》第一樂章、《G大調(diào)小步舞曲》等音樂作品。比如，可在授課之前播放震撼人心的曲目，利用樂曲中恢宏強(qiáng)烈的氣勢節(jié)奏，刺激學(xué)生的聽覺使其感到興奮而產(chǎn)生興趣，進(jìn)而迸發(fā)濃烈的探究欲望。這時，再拋出相關(guān)問題，如樂曲由誰編著？同學(xué)們心中的貝多芬是什么形象？以此實(shí)現(xiàn)新課的順利導(dǎo)入。然后，要求學(xué)生在拓展環(huán)節(jié)用心欣賞樂曲，并模仿其中的三連音節(jié)奏，采用不同語氣情緒，由淺入深的進(jìn)行創(chuàng)作。

通過一個小小的創(chuàng)作，可使學(xué)生體會到在成為樂圣這題道路上，聽覺完全失聰?shù)呢惗喾倚枰冻龊蔚润@人的毅力，才能逐一跨過常人所無法逾越的種種障礙，進(jìn)而領(lǐng)悟到人生的每一刻都需要接受命運(yùn)帶來的挑戰(zhàn)，但卻只有勇敢做出戰(zhàn)勝自我的決定，最終才能真正成為強(qiáng)者的含義。

三、即興創(chuàng)編培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維

音樂鑒賞教學(xué)過程中，學(xué)生要將對音樂的理解表達(dá)出來，可采取節(jié)奏律動的方式，并通過創(chuàng)編節(jié)奏、歌詞、故事及舞蹈等，引導(dǎo)其進(jìn)行有意識的即興創(chuàng)編。所謂即興主要指臨場發(fā)揮，故即興創(chuàng)編的成果并不細(xì)膩，相反更顯得粗糙，然而這種創(chuàng)造雖然不成熟，其中蘊(yùn)含的創(chuàng)造精神卻非常豐富。音樂訓(xùn)練能夠賦予人們積極想象和創(chuàng)造的方式，增強(qiáng)其創(chuàng)造力，因此，必須通過課堂練習(xí)對學(xué)生進(jìn)行音樂即興表演及創(chuàng)編能力的培養(yǎng)。一方面，教師可對學(xué)生進(jìn)行有意識的節(jié)奏創(chuàng)作。例如，學(xué)習(xí)《非洲音樂》的過程中，要求學(xué)生在創(chuàng)作中感受音樂最深層的內(nèi)涵，使其得到充足的情感體驗(yàn)。比如，可采取節(jié)奏接龍的形式訓(xùn)練節(jié)奏創(chuàng)作，即先由教師敲出一組節(jié)奏，學(xué)生再隨后擊打出與之相呼應(yīng)的一組節(jié)奏，一般過程分為重復(fù)句、稍微變化和自由式三個作答階段進(jìn)行?；蚴切蕾p《金蛇狂舞》（聶耳）的樂曲時，當(dāng)學(xué)生學(xué)會哼唱旋律后，以樂曲中的節(jié)奏為依據(jù)，將學(xué)生分為若干小組開展即興創(chuàng)編活動，深層次地感悟螺絲結(jié)頂?shù)囊魳穭?chuàng)作手法。另外，也可要求學(xué)生模仿流行音樂的RAP音樂形式，采取歌詞配節(jié)奏、節(jié)奏編配說白或旋律等方式進(jìn)行創(chuàng)編，且即便學(xué)生僅創(chuàng)編幾個樂句，教師都應(yīng)給予學(xué)生肯定和鼓勵，以此激發(fā)他們的興趣。另一方面，讓學(xué)生練習(xí)新詞填舊曲。比如，針對學(xué)生熟悉的或已學(xué)過的《菊花臺》、《時間都去哪了》、《歡樂頌》、《一剪梅》等歌曲進(jìn)行填詞，然后從中選取成果較為優(yōu)異的學(xué)生上臺演唱，并向全班同學(xué)分享自己的創(chuàng)作過程。當(dāng)結(jié)束演唱后，教師應(yīng)及時進(jìn)行點(diǎn)評，使其獲得應(yīng)有的肯定與鼓勵。通過用心專注的創(chuàng)作表演，以及極富特色的演唱等，相信一定會在學(xué)生們的記憶中深深扎根，增強(qiáng)他們的創(chuàng)造性思維及創(chuàng)造能力。

四、結(jié)束語

音樂教學(xué)作為極富強(qiáng)烈藝術(shù)感染力的一種教育，其主要通過聽覺去感受“音美”，以歌聲及舞蹈去體現(xiàn)和發(fā)展“音美”，能夠鍛煉學(xué)生的感知力、想象力、創(chuàng)造力，有利于培養(yǎng)出符合時代發(fā)展且具有創(chuàng)造力的人才，故而，無論任何階段的音樂教學(xué)，都要充分利用音樂課堂進(jìn)行教學(xué)，加強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]張譽(yù)譯.基于新課程現(xiàn)代音樂欣賞教學(xué)方法與模式探究[J].科普童話·新課堂（上），2015，（1）：76-76.

[2]彭春苗.注入情感因素體驗(yàn)音樂之美-新課程背景下音樂鑒賞教學(xué)方法與模式探究[J].中學(xué)課程輔導(dǎo)（教學(xué)研究），2015，（5）：27-27.

[3]吳蕾蕾.新課程背景下音樂欣賞教學(xué)方法與模式分析[J].北方音樂，2014，（17）：102-102.