劉華為

[摘 要] 民族學校的課程建設(shè)，既要體現(xiàn)民族教育特色，又要滿足教育教學功能。在課程開發(fā)實踐與理論研究中，沈陽市滿族中學提出并構(gòu)建了“海東青”課程體系，該課程體系包括國家基礎(chǔ)課程、校本選修課程、綜合實踐課程、滿族特色課程等共四大類，旨在使學生充分表達自主選擇的意愿，滿足不同學生個性化的需求，以實現(xiàn)統(tǒng)一與靈活相結(jié)合、深度發(fā)掘與寬度拓展相結(jié)合的需求。

[關(guān)鍵詞] 民族教育；辦學特色；課程設(shè)置；滿族文化

每一所學校都有自己獨特的歷史和現(xiàn)在，學校的辦學特色與校園文化的形成，往往是在發(fā)展過程中的一些“特殊”環(huán)境與背景下不斷凝煉、豐富，這些“特殊”就在積淀中形成了學校的特色。

沈陽市滿族中學是目前全國唯一的城市滿族中學，至今已有385年歷史。從1631年皇太極頒發(fā)的“勸學會”開始，歷經(jīng)宗室覺羅學、盛京宗學、奉天維城學校等名稱，1991年在原皇學舊址重新恢復滿族中學，愛新覺羅溥杰為學校題寫了校名，2012年被沈陽市政府命名為“沈陽市民族特色學?！?。結(jié)合校情學情，學校提出“為每位學生創(chuàng)造適合的教育”的辦學理念，構(gòu)建具有民族特色的“海東青”課程體系。

一、學校課程體系的設(shè)計思路

沈陽市滿族中學把學生培養(yǎng)目標定位在：培養(yǎng)學有專長、求實創(chuàng)新、和諧發(fā)展、人格健全的學生。學校依托沈陽師范大學、沈陽大學音樂學院等高校重新設(shè)計并優(yōu)化現(xiàn)行的課程結(jié)構(gòu)，完善課程配置，加強“活動課程化、課程活動化”的建設(shè)。通過研發(fā)學校課程，轉(zhuǎn)變教師的教育觀念，提升教師的課改能力，讓學生在課程建設(shè)中得到最大的幫助和發(fā)展。

（一）海東青課程體系的基本框架

該課程體系包括國家基礎(chǔ)課程、校本選修課程、綜合實踐課程、滿族特色課程四大類。除國家基礎(chǔ)課程外，其他課程均為校本課程，旨在使學生充分表達自主選擇的意愿，滿足不同學生個性化的需求，以實現(xiàn)統(tǒng)一與靈活相結(jié)合、深度發(fā)掘與寬度拓展相結(jié)合的需求。

（二）海東青課程體系的名稱由來

海東青，滿洲語音為“雄庫魯”，漢譯為世界上飛得最高和最快的鳥，有“萬鷹之神”的含義。傳說中十萬只神鷹才出一只海東青，是滿族的最高圖騰，代表勇敢、智慧、堅忍、正直、強大、開拓、進取、永遠向上、永不放棄的滿族精神。

沈陽市滿族中學的標識是在征集全體教師和學生設(shè)計方案的基礎(chǔ)上完成的。標識的主體是滿文的“滿”字，變化成龍的造型，在龍的兩側(cè)伸出一對羽翼，象征滿族中學的騰飛；標識底部采用綠色圓盤制作，代表希望，代表綠滿校園；標識正中是“滿族中學”四個字的漢語拼音縮寫；整個標識采用四種顏色，象征滿族的八旗，充滿濃厚的滿族特色。

（三）海東青課程體系的育人目標

海東青課程體系的育人目標來自《康熙家訓》，即勤、慎、精、敏，學校又將這四個字重新定義成學校新的文化精神和育人目標：勤即勤勞儉樸、勤勉好學；慎即誠實守紀、謙虛謹慎；精即鉆研求真、精益求精；敏即敏銳果敢、開拓創(chuàng)新。

學校著力培養(yǎng)具有勤勉、謙虛、求真、創(chuàng)新精神的滿中學子，把勤勉作為培養(yǎng)基礎(chǔ)、謙虛作為必備品質(zhì)、求真作為研究方式、創(chuàng)新作為實踐結(jié)果。

（四）海東青課程體系的核心素養(yǎng)

學校在全面培養(yǎng)合格人材的基礎(chǔ)上，尊重孩子的個性化發(fā)展，將核心素養(yǎng)貫穿于教育全過程，通過課程與活動因勢利導，從而培養(yǎng)具有“勤、慎、精、敏”的優(yōu)秀學生，既注重課程中知識與技能方面的素養(yǎng)提升，又強調(diào)塑造思想道德方面的素養(yǎng)，發(fā)展與加強人與人關(guān)系、人與社會關(guān)系、人與自然關(guān)系的教育。學校結(jié)合育人目標，編寫了滿族中學誓言，激勵學生將“勤、慎、精、敏”的誓言化為一點一滴的行動，努力使自己成為有社會擔當、人文底蘊、品格高尚、樂學善學、身心健康、科學精神、審美情趣、實踐創(chuàng)新的合格人才。

學校關(guān)注學生藝術(shù)體驗的培養(yǎng)，并在“創(chuàng)造適合的教育”理念下，為學生多方面提供學生素養(yǎng)成長所需的環(huán)境與訓練，從學生發(fā)展的需要出發(fā)，開設(shè)一些符合學生生理與心理特點的，形式多樣的，為學生所喜聞樂見的課程，以張揚學生的個性。新課程的建設(shè)發(fā)展了學生，學生從新課程的學習實踐中得到了成長。

二、課程結(jié)構(gòu)

學校通過整合國家、地方和校本課程，從課程功能的角度建立以國家基礎(chǔ)課程、校本選修課程、綜合實踐課程、滿族文化課程四大類課程為核心的多元化課程體系，在四類課程中，我們將課程目標設(shè)置不同的指向，即做到“勤、慎、精、敏”，這樣又在課程目標上，可分為四大體系，稱為“勤課程”“敏課程”“慎課程”“精課程”。

三、課程評價

在推進課程的實施中，學校特別注重用好過程性評價，注重評價方式的多樣化和評價主體的多元化。

（一）在課程評價環(huán)節(jié)上，分為活動評價、體驗教育評價、作品評價三個方面

活動評價要注重學生的參與度，體驗教育評價要側(cè)重學生體會與匯報成果，而作品評價要通過班會、作品展示等環(huán)節(jié)設(shè)計自評、他評、師評、家長評。

（二）在課程評價方式上，每一節(jié)課都設(shè)有前期學習，中期實踐，后期總結(jié)

保證每次學習的完整性，實效性。同學們以記錄，繪畫，資源網(wǎng)站，作文、攝影、攝像、海報等生動的形式記錄他們在場館中的收獲。

該課程體系打破了原有嚴密的知識體系和技能體系的學科界限，強調(diào)以學生的經(jīng)驗、社會實際、社會需要和問題為核心，以主題的形式對課程資源進行整合的課程，以有效地培養(yǎng)和發(fā)展學生解決問題的能力、探究精神和綜合實踐能力，在課程實施中，注重學生多樣化的實踐性學習方式，轉(zhuǎn)變學生那種單一的以知識傳授為基本方式、以知識結(jié)果的獲得為直接目的的學習活動，是一種經(jīng)驗性、實踐性課程。同時，課堂的開發(fā)超越了教材、課堂和學校的局限，在活動時空上向自然環(huán)境、學生的生活領(lǐng)域和社會活動領(lǐng)域延伸，密切了學生與自然、與社會、與生活的聯(lián)系。

四、實施案例與研究成果

作為一所民族學校，沈陽市滿族中學始終以傳承弘揚滿族文化為使命，以創(chuàng)辦優(yōu)質(zhì)民族學校為宗旨，努力將學校打造成現(xiàn)代化優(yōu)質(zhì)民族學校。學校深入挖掘民族資源，力推滿語教學品牌，鑄就珍珠球品牌項目。為傳承滿族文化、推廣滿族語言，學校在七、八年級學生中開設(shè)滿語課程，向?qū)W生傳授滿文基礎(chǔ)知識，使學生掌握簡單的滿語會話和句型用法。

（一）“三位一體”因地制宜立根本

“三位一體”指的是教師隊伍、開設(shè)課程、教材研發(fā)互為表里，相得益彰?！叭灰惑w”的扎實推進是有效傳承滿族語言之根本。本著實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的工作思想，“三位一體”的規(guī)劃部署既要高屋建瓴，更要符合學校的實際情況。

教師是推廣滿語的重中之重。我校于2006年成立了滿文教研室，由素有滿文基礎(chǔ)的黃桂周主任主持工作。聘請市滿族聯(lián)誼會肇樂群會長、沈陽故宮博物院研究院佟悅主任為學校滿族特色文化教育顧問，定期指導我校開展相關(guān)工作。選派兩位年富力強的滿族籍教師參加脫產(chǎn)培訓，承擔學校滿語教學工作，專門從事民族教育工作的開發(fā)與研究。

滿文教研室對教師進行了2期滿語培訓，參加培訓班的教師有滿族籍教師和熱愛滿語的教師20余人。教師們主要學習了滿文字母基礎(chǔ)知識、古詩5首和教師課前課后的問候語。隨后教師的滿文培訓擴大了培訓范圍，加入到學校的培訓工作中，成為固定的、常態(tài)的培訓。經(jīng)過系統(tǒng)持續(xù)的培訓，全校教師都具備了一定的滿語基礎(chǔ)，如今教師每天的上下課都實現(xiàn)了用滿語向?qū)W生問候。

2011年9月，學校加大了滿語教學的力度，增加了課時，七年級和八年級都開設(shè)滿語課，每周每班一節(jié)，納入正常的教學課程表中。授課內(nèi)容由滿文基本語法、口語會話練習、基本句型、古詩欣賞和三字經(jīng)五部分內(nèi)容組成。課堂上教師以先進的教育理念為指導，運用靈活的教學形式，為學生構(gòu)建良好的語言環(huán)境，激發(fā)學生的學習主動性，大大提高了教學效率。

編撰適合學情的滿語教材是在校園內(nèi)推廣滿語的重要物質(zhì)條件。在幾年的滿語教學工作積淀基礎(chǔ)上，在我校民族教研室教師的努力下，學校編寫了適合我校學生使用的滿語課教材初稿。今年學校計劃出版《滿語》基礎(chǔ)篇、中級篇和高級篇，這套教材適合所有滿語零基礎(chǔ)的人學習滿語。

2015年3月，滿族中學被東北師范大學確立為滿語教學基地，這為滿族中學更好地開展?jié)M語教學、推廣滿語搭建了更為廣闊的平臺。

（二）特色活動學以致用增活力

在教學滿語的過程中，學校舉辦了豐富多彩的活動：滿語口語比賽、滿語故事會、節(jié)日寄語、滿文單詞書寫展示、滿文書法比賽。滿語口語比賽最具挑戰(zhàn)性，采用班班之間對抗打擂的形式，最終產(chǎn)生月冠軍、年度冠軍。滿語故事會最為師生所喜愛，生動的故事、流利的口語、精湛的表演令大家艷羨推崇。極具特色的節(jié)日寄語現(xiàn)已成為學校的時尚。每到重要的節(jié)日，滿語教師都會組織學生制作賀卡，用滿語寫上自己的節(jié)日祝福。滿文單詞書寫展示、滿文書法比賽，不僅讓師生切實地領(lǐng)略到滿族語言文字的精美，同時也在師生中掀起了書法的熱潮。在活動中，學生們愉悅地將所學到的知識運用到實際生活中，享受到了收獲的樂趣，提高了學習的信心。

（三）立足校外，輻射社會

作為一所民族學校，傳承滿族文化，推廣滿族語言文字，責無旁貸。2012年3月學校面向社會開辦了滿族文化教室——盛京昂吉滿語班。

為傳承滿族文化與歷史，學校推出校本教材———《滿語100句》《滿族知識》《滿族珍珠球》等系列教材，開發(fā)了滿語課與滿族知識課，培養(yǎng)他們聽、說、讀、寫的可持續(xù)發(fā)展能力，并為其今后能更好地掌握和運用語言文字，把會表達、善運用、能創(chuàng)作作為教學目標。在教學中，充分放開學生的思想和語言，讓學生想說、敢說、能說，力求體現(xiàn)自主性、趣味性、綜合性與活動性，使?jié)M族語言與文化得到充分的傳承與發(fā)展。

[參 考 文 獻]

[1]曲洪剛.符號視角下滿族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與文化傳承[J].時代文學（下半月），2012（12）.

[2]袁振國.當代教育學[M].北京：教育科學出版社，2003.

[3]孫錦濤.略論我國教育法規(guī)的體系與結(jié)構(gòu)[J].教育研究與實驗，1989（3）.

（責任編輯：李雪虹）