劉榮添

[摘 要] 詩詞鑒賞是許多地方中考的一個考點(diǎn)。在詩詞鑒賞總復(fù)習(xí)時，教師可以指導(dǎo)學(xué)生從“情”字入手，先了解詩詞中感情的特點(diǎn)，學(xué)會尋找、揣摩、感悟詩中的情，再從“情”字切入，善用“情”字，解答各種詩詞鑒賞的題目。

[關(guān)鍵詞] 初中語文；詩詞鑒賞；中考復(fù)習(xí)

很多地市都把詩詞鑒賞列入中考范圍，最近進(jìn)入中考總復(fù)習(xí)，聽了好幾節(jié)有關(guān)詩詞鑒賞的公開課。課上不同的老師采用了不同的指導(dǎo)方法，其中有些老師是從中考題型入手，分成不同題型，按題型指導(dǎo)學(xué)生如何鑒賞如何答題；有些老師從形象、語言、表達(dá)技巧、思想內(nèi)容等方面介紹各種鑒賞方法；還有些老師從知人論世、想象聯(lián)想、比較鑒別等角度引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行鑒賞……聽完這些課后，筆者產(chǎn)生了一個疑惑，面對初中學(xué)生，詩詞鑒賞應(yīng)該如何切入？

“詩言志?！薄睹娦颉吩疲骸霸娬撸局?。”嚴(yán)羽《滄浪詩話》云：“詩者，吟詠性情也?！笨梢?，從某個角度來說，詩歌是情感的產(chǎn)物，情感是詩歌的靈魂。因此，筆者認(rèn)為，詩詞鑒賞可以從“情”字入手，“情”是詩詞鑒賞的一個密碼。

一、情為何物

“情”發(fā)端于人的內(nèi)心世界，是一種心理變化?！饵S帝內(nèi)經(jīng)·素問》云“人有五臟化五氣，以生喜怒悲憂恐?！币馑际钦f，人有五臟，五臟化生五氣，產(chǎn)生喜怒悲憂恐五種情志，在平時也有“喜怒哀懼愛惡（憎）欲”七情的說法，這些都是人之常“情”。

既然是“在心為志，發(fā)言為詩，情動于中而形于言”，也就是說，詩是“情”的產(chǎn)物，那么在古代詩詞中到底有哪些“情”？

把《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》“優(yōu)秀詩文背誦推薦篇目”中初中40首詩詞，從“情”字入手進(jìn)行簡單的梳理，可以發(fā)現(xiàn)這些詩詞均表達(dá)了各種不同的情感：有欣喜之情，如《錢塘湖春行》《登飛來峰》《游山西村》；有離愁別緒，如《送杜少府之任蜀州》《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》《白雪歌送武判官歸京》《無題·相見時難別亦難》《相見歡·無言獨(dú)上西樓》等；有對故鄉(xiāng)、親人的思念之情，如《次北固山下》《天凈沙·秋思》《水調(diào)歌頭·明月幾時有》《夜雨寄北》；有表達(dá)詩人理想抱負(fù)的，如《觀滄?！贰督亲印っ苤莩霁C》《使至塞上》《望岳》《雁門太守行》；有懷古傷今、憂國憂民，如《春望》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《赤壁》《泊秦淮》《山坡羊·潼關(guān)懷古》等；有表達(dá)詩人精神品質(zhì)及人生感慨的，如《飲酒·結(jié)廬在人境》《過零丁洋》《行路難其一》《浣溪沙·一曲新詞酒一杯》；有表達(dá)世事不平的怨恨或懷才不遇的悲憤，如《十五從軍征》《登幽州臺歌》《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》......以上劃分只是從詩詞中所表達(dá)的主要情感進(jìn)行劃分，每首詩詞所表達(dá)的情感不是單一的，而往往是復(fù)雜多樣的，因為人的情感極為豐富。

二、情在何處

詩詞鑒賞從“情”入手，首先就要學(xué)會從詩詞中去尋找、揣摩、感悟詩人的情。詩人表達(dá)情感是很講究的，有的是直抒胸臆，有的借景抒情托物言志，有的是懷古傷今，有的是拿典故說事......那么，如何去發(fā)現(xiàn)情感受情呢？

（一）看詩題，明緣由

看詩的題目往往就能知道詩人作詩緣由，如《錢塘湖春行》《登飛來峰》《游山西村》是出游時所作的，《送杜少府之任蜀州》《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》《白雪歌送武判官歸京》是送別友人而作，而《赤壁》《山坡羊·潼關(guān)懷古》之類的是懷古的。了解了作詩的緣由，就能基本把握詩詞的情感基調(diào)。有些詞還有解釋寫作緣由的小序，如《水調(diào)歌頭·明月幾時有》等。

（二）識詩人，明背景

孟子說：“頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也?！保ā睹献印とf章下》）意思是說，我們吟詠詩人的詩，讀他們著的書，不知道他們的為人行嗎？因此要研究他們所處的時代，這就是常說的“知人論世”。“知人論世”就是要了解詩人所處的時代，了解詩人寫作意圖，這樣，才能準(zhǔn)確領(lǐng)會詩人作品中所寄托所表達(dá)的情感。比如身處戰(zhàn)亂國破的杜甫，無論是《春望》還是《茅屋為秋風(fēng)所破歌》無不表達(dá)憂國憂民的情懷；而邊塞詩人多表達(dá)報國抱負(fù)和思鄉(xiāng)之情。

（三）找景物，明寄托

客觀存在的景象、物象、事象稱為“象”，詩人對“象”的感知后就產(chǎn)生“意”?！耙狻笔恰跋蟆钡挠|發(fā)，“象”是“意”的載體，因此詩中寄托作者情感的象，就是“意象”。解讀詩人情感，就要從景物入手，正如王榮生教授所說：“從詩歌的‘意象切入，讓學(xué)生學(xué)會讀詩先從尋找詩歌中的‘象入手，把握‘意和‘象之間的關(guān)系，再琢磨詩歌的‘意境，以品讀出作者對應(yīng)的情感?！?/p>

三、情有何用

從近年全國各地市詩詞鑒賞中考題來看，考查最多的題就是理解詩人思想情感的題，這類題多是直接提問表達(dá)了詩人怎樣的思想情感，依據(jù)前面提到的方法就能尋找感悟到詩人在詩中所表達(dá)的情感，能基本準(zhǔn)確答題。那么，對于詩詞鑒賞中的其他題型怎么辦？筆者認(rèn)為，只要準(zhǔn)確把握詩人的情感密碼，從“情”切入，善用“情”字，也能很好進(jìn)行答題。

（一）善用“情”描畫面

例1 用簡潔的語言描述“楓林已愁暮”所呈現(xiàn)的畫面。（2015江蘇中考）

送張四

王昌齡

楓林已愁暮，楚水復(fù)堪悲。別后冷山月，清猿無斷時。

例2 請發(fā)揮想象，用生動形象的語言描述詩歌前兩句展現(xiàn)的畫面。

天平山中

【明】楊基

細(xì)雨茸茸濕楝花，南風(fēng)樹樹熟枇杷。徐行不記山深淺，一路鶯啼送到家。

這種描述畫面題，不能脫離全詩的內(nèi)容單從字面上去解釋，要在把握全詩內(nèi)容的基礎(chǔ)上，感悟詩人在詩中所表達(dá)的情感，帶著詩人的情感去還原當(dāng)時的畫面。例1是一首送別詩，表達(dá)的是一種離愁別緒，因此，詩人眼中看到的景物都帶著愁染著悲。而例2是寫景詩，表達(dá)的是出游時的欣喜和閑適，滿眼的是欣欣向榮勃勃生機(jī)美麗可愛。因此，在描述畫面時因詩人情感不同要有所區(qū)別，要把詩人情感融入景物或畫面中，在想象畫面和用詞描述時要與詩人的情感相符，而不能單單從字面上去翻譯或解釋。

（二）善用“情”品字詞

例3 曲中“躊躇”一詞用的好，請說說好在哪里。（2015昆明）

山坡羊·潼關(guān)懷古

張養(yǎng)浩

峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。

望西都，意躊躇，傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬間都做了土。

興，百姓苦，亡，百姓苦。

例4 “山隨平野盡，江入大荒流”中的“隨”“入”二字煉得好，請作一點(diǎn)賞析。（2015湖北荊門）

渡荊門送別

李白

渡遠(yuǎn)荊門外，來從楚國游。

山隨平野盡，江入大荒流。

月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。

仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。

這是品字詞的題，也稱煉字題。劉勰《文心雕龍·練字篇》認(rèn)為“綴字屬篇，必須練擇”，“趣舍之間，不可不察?！惫湃耸种匾暉捵?，常把詩中某個精妙的字詞稱作“詩眼”“句眼”“一字眼”。常常為一字，“語不驚人死不休”（杜甫）“吟安一個字，捻斷數(shù)莖須”（盧延讓）“為求一字穩(wěn)，耐得半宵寒”（顧文煒）。為什么古人要如此重視煉字，其目的就是為了表達(dá)自己的思想和情感，而煉字就是在尋找最恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)。所以，我們在讀詩品字詞的時候，不能以字品字，要字中見情，以情品字。如例3中“躊躇”，其字面意思就是“猶豫不決地踱來踱去”，如果僅這樣理解是不夠的。這是首懷古詩，詩人在經(jīng)過潼關(guān)的時候，看到阿房宮變成一片廢墟，不禁大發(fā)感慨，聯(lián)想到國家，不禁悲從中來，回首長安，心情止不住的憂傷。詩人用“躊躇”一詞，意在抒發(fā)對眼前物是人非的感嘆。而例4李白是浪漫主義詩人，這雖是一首送別詩，但與其他送別詩那種離愁別緒不同。當(dāng)時的李白正處于青年時期，豪情萬丈，心情愉悅。他用“隨”“入”二字，動靜結(jié)合，物隨情動，在開闊的視野中感受流動的山水，以此來抒寫自己的心境。理解了詩人的情感和心境，才能真正品味“隨”“入”二字的用意和精妙。

（三）善用“情”析名句

例5 你認(rèn)為這首詩的后兩句廣為傳誦的原因是什么？（2015·貴州）

己亥雜詩

浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。

落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。

例6 “人生自古誰無死？留取丹心照汗青”是千古傳誦的名句，影響深遠(yuǎn)，請說說你的理解。（2015·山東）

過零丁洋

文天祥

辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。

山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。

人生自古誰無死？留取丹心照汗青。

朱自清在《詩的語言》中說到“而且千年后仍能引起我們的共鳴。因為所寫的是‘人的情感，用的是公眾的語言，而不是私人的私語?！敝熳郧逭J(rèn)為，有些詩句之所以千古傳誦，一是它表達(dá)了“人”的美好高尚的思想和情感，二是它用了公眾的語言，一般人都能理解的語言。例5中詩人雖辭官離京但仍然關(guān)心國家前途和命運(yùn)，詩人用人們生活中常見的“落紅”和“春泥”來設(shè)喻，抒發(fā)報國之志。例6中文天祥在被元軍俘虜途經(jīng)零丁洋，回想自己的身世命運(yùn)，家國之恨時寫下的千古名句，表達(dá)了詩人對“死”的一種認(rèn)識：自古以來，人都不免一死，但要死得有價值、有意義，名垂青史。句中表達(dá)了慷慨激昂的愛國熱情、視死如歸的高風(fēng)亮節(jié)、舍身取義的民族美德，這既是文天祥當(dāng)時的思想情感，也是所有人共同的信念。

（四）善用“情”賞手法

例7 “長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海。”自古為人稱道，請說說此句運(yùn)用了何種寫作手法？表達(dá)了詩人怎樣的人生態(tài)度？（2015·四川）

行路難（其一）

李 白

金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。

停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。

欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。

閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊。

行路難，行路難！多歧路，今安在？

長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海。

例8 請簡要分析詩歌三四兩句運(yùn)用的表現(xiàn)手法和表達(dá)效果。（2015·山東）

山房春事（其二）

【唐】岑參

梁園日暮亂飛鴉，極目蕭條三兩家。

庭樹不知人去盡，春來還發(fā)舊時花。

詩歌講究創(chuàng)造含蓄意境，“含蓄”意味著一種富有暗示性的有節(jié)制的表達(dá)，最常見的方法是多用比興、用典等。因此，賞析詩詞要引領(lǐng)學(xué)生弄懂詩中比興用意、典故含義，理解詩人的用典原因和作用。詩人在詩中無論采用何種藝術(shù)手法，其目的都是為了表情達(dá)意的需要，因此，賞析手法時絕不能“把活生生的詩詞分尸宰割，遠(yuǎn)離詩人、詩詞主人公的生命，甚至遠(yuǎn)離學(xué)生生命，直奔什么‘特點(diǎn)‘寫法‘作用之類”，要讀懂詩人，就要從把握詩人情感入手，揣摩詩人運(yùn)用了什么手法，想達(dá)到什么目的。如例7中的“長風(fēng)破浪”是個典故（《宋書·宗愨傳》說，宗愨的叔父問他志向是什么，宗愨說：“愿乘長風(fēng)破萬里浪?！保?，這里李白借用這個典故表達(dá)了自強(qiáng)不息的奮斗精神和身處逆境仍保持樂觀進(jìn)取的人生態(tài)度。例8詩中詩人的心情是沉痛的、傷感的，詩人眼前卻是春花開放、春色絢爛，這明顯與詩人心境不符，這種手法就是反襯，詩人用樂景反襯哀情，效果更好。

“誦讀古代詩詞，......注重積累、感悟和運(yùn)用，提高自己的欣賞品位”是課標(biāo)的要求。要讀懂詩歌，從“情”字入手，因為“情感是詩歌的生命，沒有情感的泉水灌溉，就沒有詩歌的鮮花盛開。”提倡從“情”字入手，就是要詩中見“人”，讀詩賞詩不能離開人，既不能沒有詩人，也不能沒有讀詩的人。品詩是讀詩人與詩人借助詩，借助詩的語言進(jìn)行一番交流。詩詞鑒賞其實就是讀詩人透過畫面字詞佳句手法去感受詩人在詩中表達(dá)的思想感情、人生志趣、品行操守、氣質(zhì)神韻。

[參 考 文 獻(xiàn)]

[1]王榮生.語文教學(xué)內(nèi)容重構(gòu)[M].上海：上海教育出版社，2007.

[2]朱自清.朱自清語文教學(xué)經(jīng)驗[M].北京：教育科學(xué)出版社，2007.

[3]胡亞利.中學(xué)古詩詞鑒賞教學(xué)研究[D].華東師范大學(xué)，2009.

[4]董旭午.對高考古詩詞鑒賞題成績不佳的反思[J].語文建設(shè)，2012.

[5]教育部.全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2012.

[6]齊海燕.高中語文古詩詞教學(xué)煉字問題初探[D].首都師范大學(xué)，2009.

（責(zé)任編輯：李雪虹）