邱開金 周曉玲

摘 要：獨(dú)立主體的創(chuàng)客是一類具有特殊素質(zhì)和能力的人，其DNA無疑是創(chuàng)新。而從要素關(guān)系看，影響職業(yè)人謀業(yè)立業(yè)的因素很多，而創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力仍然是不可缺少。因此，基于創(chuàng)客DNA探究高職的創(chuàng)業(yè)教育，不僅在理論上明辨“創(chuàng)客是否可教”的命題，還可為高職創(chuàng)業(yè)教育的方法及實(shí)踐提供策略思考。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)客；創(chuàng)新素質(zhì)；創(chuàng)客教育

作者簡(jiǎn)介：邱開金（1957-），男，云南永勝人，浙江工貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院教授，研究方向?yàn)槁殬I(yè)教育；周曉玲（1957-），女，廣東海豐人，浙江工貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院副教授，研究方向?yàn)榻虒W(xué)法研究。

中圖分類號(hào)：G710 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1001-7518（2016）09-0017-04

社會(huì)發(fā)展和運(yùn)行的規(guī)律表明，國(guó)家戰(zhàn)略與人才戰(zhàn)略總是密不可分。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)新常態(tài)戰(zhàn)略的推進(jìn)，大眾創(chuàng)業(yè)萬眾創(chuàng)新的行動(dòng)日益升溫，國(guó)家層面對(duì)“兩創(chuàng)”人才需求表述上提出“大眾”“萬眾”的概念，這并非是數(shù)量的確指，而是對(duì)勞動(dòng)者普遍素質(zhì)提高的新要求?；诖耍皟蓜?chuàng)”戰(zhàn)略的順利實(shí)施，關(guān)鍵在于“兩創(chuàng)”人才的教育和培養(yǎng)，這是整個(gè)教育、尤其是職業(yè)教育必須面對(duì)的大課題。高職的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育如何實(shí)施，從“創(chuàng)客”DNA的透視尋求創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)的路徑方法，其意義重大。

一、創(chuàng)客與創(chuàng)客教育

創(chuàng)客與創(chuàng)客教育是兩個(gè)相關(guān)但又不同的概念。要把創(chuàng)客與教育聯(lián)系起來，其中許多問題還須作深入的分析。

（一）創(chuàng)客DNA的透視

創(chuàng)客一詞來源于英文單詞“Maker”，原來的本義是指出于興趣與愛好，努力把各種創(chuàng)意轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的人?！皠?chuàng)客”植入到中國(guó)文化里后，其內(nèi)涵的認(rèn)知變得十分復(fù)雜。從普遍意義看，創(chuàng)客泛指人的一種素質(zhì)要素，因?yàn)榕d趣愛好人皆有之，個(gè)體訴求各有不同，在“心想事成”中，從“想”到“成”，許多人都會(huì)帶有個(gè)體的美好期盼，并想方設(shè)法去努力實(shí)現(xiàn)，這就是大眾群體中具有的創(chuàng)客基因。從狹義性看，創(chuàng)客是因謀業(yè)形態(tài)所不同而特指的創(chuàng)業(yè)者的統(tǒng)稱，創(chuàng)客群體是相對(duì)就業(yè)者的另類。首先，創(chuàng)客業(yè)態(tài)的典型特征是創(chuàng)造性，創(chuàng)客之業(yè)并非簡(jiǎn)單的就業(yè)，是自主支配下非常態(tài)的就業(yè)，富有開拓性和首創(chuàng)性。這里要特別強(qiáng)調(diào)的是創(chuàng)客之創(chuàng)，不是盲動(dòng)，它是在對(duì)現(xiàn)實(shí)的理智判斷、對(duì)自己先前體驗(yàn)深刻自省下的創(chuàng)意或決策。其次，創(chuàng)客從業(yè)的心態(tài)特征是求異性和批判性，因興趣愛好驅(qū)動(dòng)，以個(gè)性訴求為聚焦，職業(yè)夢(mèng)想中洋溢著自信，由此不循規(guī)蹈矩、不安分、不畏困難、敢于挑戰(zhàn)自我等特點(diǎn)，成為創(chuàng)客共有的心理標(biāo)簽?？傊?，無論廣義或狹義，創(chuàng)客的DNA就是內(nèi)在的創(chuàng)新素質(zhì)。

創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)同在，這是創(chuàng)客心態(tài)與業(yè)態(tài)的聚合。能按興趣和愿望個(gè)性化地、與眾不同地去設(shè)計(jì)自己的職業(yè)規(guī)劃，另辟獨(dú)特的路徑和新穎的方法善于把心中所想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，這就是創(chuàng)客的氣度和能力。常理中“他無我有、他有我優(yōu)、他優(yōu)我特”，內(nèi)力的驅(qū)動(dòng)始終洋溢著創(chuàng)新?？梢?，創(chuàng)新是創(chuàng)客智慧的靈感，更是創(chuàng)客行動(dòng)的力量源泉。

（二）創(chuàng)客教育密碼的解讀

創(chuàng)客教育，是因創(chuàng)客素質(zhì)培養(yǎng)的目標(biāo)要求而定義的一種教育方式。由創(chuàng)客的界定可知，廣義的創(chuàng)客教育，是一種以創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力為培養(yǎng)目標(biāo)的、面向每一個(gè)受教育者的教育。因?yàn)闊o論是就業(yè)或創(chuàng)業(yè)，都有“做好”“做優(yōu)”“做特”的目標(biāo)訴求，其因子里就有“不一樣”的成份，這也就是廣義的、絕大多數(shù)人應(yīng)具備的創(chuàng)新素質(zhì)，故而創(chuàng)客教育實(shí)質(zhì)上也是面向人人的教育。狹義的創(chuàng)客教育，是根據(jù)謀業(yè)者擇業(yè)、從業(yè)的創(chuàng)業(yè)需要，以個(gè)性化的自主創(chuàng)業(yè)為導(dǎo)向的教育。理論邏輯上一般職業(yè)者的創(chuàng)新并非等同于現(xiàn)實(shí)中的創(chuàng)業(yè)，有創(chuàng)新意識(shí)但不一定就要?jiǎng)?chuàng)業(yè)；而創(chuàng)客的創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)是必備的意識(shí)和能力，尊重學(xué)生的興趣發(fā)展激發(fā)創(chuàng)新意識(shí)培養(yǎng)創(chuàng)新能力，科學(xué)定制個(gè)人的創(chuàng)新行動(dòng)，創(chuàng)客教育有著自己特殊的使命。從共同性分析，個(gè)性化發(fā)展、興趣愛好激發(fā)、創(chuàng)新創(chuàng)意能力訓(xùn)練、自主創(chuàng)業(yè)和敢于發(fā)現(xiàn)發(fā)明精神的培養(yǎng)等，是創(chuàng)客教育的核心內(nèi)容。如果說，創(chuàng)客的DNA是創(chuàng)新素質(zhì)，則創(chuàng)客教育的密碼就是針對(duì)創(chuàng)新素質(zhì)培育和創(chuàng)新能力培養(yǎng)的科學(xué)策略。

二、創(chuàng)客可教嗎

創(chuàng)客是否可以教、是否可以通過教育的方式培養(yǎng)？創(chuàng)客教育是培養(yǎng)完形人還是要素人？爭(zhēng)論和置疑都比較多，概括起來主要集中在以下四個(gè)方面：

（一）不可教與可教的思辨

這個(gè)爭(zhēng)論的思想焦點(diǎn)源自于教育的一個(gè)基本定律，即知識(shí)可以直接傳授而能力是沒法直接傳授。這一命題的爭(zhēng)論早在1997年學(xué)者卡斯珀（kasper）基于外語或二語教學(xué)的研究發(fā)表的《語用能力可教嗎？》論文，文章提出“無論是語言能力還是語用能力都是不可教”的觀點(diǎn)。之后我國(guó)學(xué)者張紹杰教授就此提出置疑，核心觀點(diǎn)是“可教的”。[1]隨著語用能力爭(zhēng)論的深入，話題逐步涉及到本質(zhì)的問題，即“能力是否可教”。創(chuàng)客教育的提出顯然又要面對(duì)“不可教”與“可教”的爭(zhēng)論。依據(jù)創(chuàng)客教育的目標(biāo)分析其功能，執(zhí)“不可教”者關(guān)注的核心是創(chuàng)之能，認(rèn)為從能力的結(jié)構(gòu)分析，創(chuàng)客不僅要具有一般能力，還須具備創(chuàng)業(yè)的許多特殊能力，而特殊能力的形成，是個(gè)人內(nèi)在因素和外在因素相互作用的結(jié)果，這種能力只能通過實(shí)踐訓(xùn)練和切身體悟方可獲得，單純以課程或課堂的方式傳授是無法實(shí)現(xiàn)的。而“可教”者認(rèn)為許多一般能力的獲得就可通過“教”來完成，如新知識(shí)的領(lǐng)會(huì)、學(xué)習(xí)問題的解答能力等。創(chuàng)客“可教”的理論邏輯是要素分解，是要素內(nèi)化的結(jié)果，創(chuàng)客素質(zhì)中一般素質(zhì)仍然不可缺失，教學(xué)通過一般能力和專業(yè)能力的培養(yǎng)，當(dāng)內(nèi)化并形成個(gè)人的能力系統(tǒng)后，隨著認(rèn)知表象的積累，相關(guān)知識(shí)的領(lǐng)會(huì)和技能訓(xùn)練的體驗(yàn)，可以促進(jìn)創(chuàng)新能力的形成。

（二）“沒用之教”與“可用之教”的對(duì)話

這其實(shí)是工具理性和價(jià)值理性的對(duì)話。持沒用之教者認(rèn)為創(chuàng)客之創(chuàng)業(yè)，需要許多特殊的條件支持，如產(chǎn)業(yè)環(huán)境、經(jīng)濟(jì)狀況、個(gè)人興趣、心理素質(zhì)、社會(huì)閱歷等，創(chuàng)業(yè)素質(zhì)并非是每個(gè)人都具有、或者都必須具有的素質(zhì)。作為大多數(shù)學(xué)生學(xué)習(xí)創(chuàng)業(yè)知識(shí)和技能，學(xué)習(xí)能力的轉(zhuǎn)化受制于創(chuàng)業(yè)條件，創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)僅僅停留在文化知識(shí)的層面，意義并不大。更何況現(xiàn)代職業(yè)形態(tài)的主流是就業(yè)，創(chuàng)業(yè)的比率較低，許多大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)之路是先就業(yè)再擇業(yè)或再創(chuàng)業(yè)，在大學(xué)有限的學(xué)習(xí)時(shí)間里多給學(xué)生扎實(shí)的、致用的知識(shí)和技術(shù)，這才是最重要的。持不同觀點(diǎn)者認(rèn)為，創(chuàng)客并非就是創(chuàng)業(yè)者的特指，也不是單一地傳授創(chuàng)業(yè)理論和技術(shù)，創(chuàng)客是現(xiàn)代人需要培養(yǎng)的一種共有的創(chuàng)新意識(shí)和素質(zhì)，是一種精神和態(tài)度，對(duì)于學(xué)習(xí)思維方法改進(jìn)及效率提高、日后更好就業(yè)或創(chuàng)業(yè)的潛能積累都不可缺少。

（三）不學(xué)與要學(xué)的爭(zhēng)論

這一爭(zhēng)論聚焦點(diǎn)是學(xué)習(xí)主體的取向。首先學(xué)什么誰說了算？創(chuàng)客教育與創(chuàng)客能否相關(guān)，學(xué)習(xí)者個(gè)人興趣及職業(yè)取向很重要?！安粚W(xué)者”認(rèn)為絕大多數(shù)學(xué)生更關(guān)注的是就業(yè)，不能將創(chuàng)業(yè)的內(nèi)容強(qiáng)加給學(xué)生，要尊重學(xué)生學(xué)習(xí)的選擇；要學(xué)者則認(rèn)為在學(xué)教相長(zhǎng)中，因材施教本身包含著學(xué)法指導(dǎo)與教法改革的互動(dòng)，教之主體與學(xué)之主體有機(jī)統(tǒng)一，創(chuàng)新教育的滲透其實(shí)是教育性要素中的當(dāng)然內(nèi)容，不學(xué)與要學(xué)的爭(zhēng)論并沒實(shí)際意義。其次，按“熟能生巧”的法則，“不學(xué)者”認(rèn)為創(chuàng)客素質(zhì)生硬的“灌輸”，學(xué)習(xí)者機(jī)械地模練所形成的某種技能或?qū)W習(xí)體驗(yàn)，并非有正能量效應(yīng)；而“要學(xué)者”認(rèn)為創(chuàng)客素質(zhì)培養(yǎng)不是一蹴而就，它是伴隨教育過程以學(xué)科課程為載體逐漸綜合形成的，目標(biāo)設(shè)定中有意識(shí)地加強(qiáng)創(chuàng)客素質(zhì)的系統(tǒng)引導(dǎo)和訓(xùn)練，創(chuàng)新素質(zhì)才能得到培養(yǎng)。

（四）可教與要教的主張

針對(duì)創(chuàng)客是否可教以及由此展開的爭(zhēng)論，本研究認(rèn)為既可教也要教?？山陶摰睦碛墒莿?chuàng)客的元要素中，知識(shí)和體驗(yàn)、意識(shí)和態(tài)度、興趣和愛好的積累內(nèi)化，是創(chuàng)意生成和能力形成的重要條件，這些要素既是創(chuàng)新的成份，同時(shí)也是學(xué)科教學(xué)承載的教育要求，兩者相輔相成。要教的原由是創(chuàng)客的靈魂是創(chuàng)新，而創(chuàng)新的意識(shí)、態(tài)度、方法培養(yǎng)是全方位的，生活教育、學(xué)習(xí)教育、社會(huì)實(shí)踐教育等都不可缺少，每個(gè)人的創(chuàng)新學(xué)習(xí)都是終身學(xué)習(xí)的一部分，每個(gè)人必須學(xué)，教育也必須教。再者，我國(guó)“大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新”的新時(shí)代背景下，民族綜合素質(zhì)提升已成當(dāng)務(wù)之急，創(chuàng)新教育與創(chuàng)客素質(zhì)培養(yǎng)是面向人人的教育，這是順應(yīng)時(shí)代的要求，更是國(guó)家持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的需要。

三、高職創(chuàng)業(yè)教育的策略思考

高職的創(chuàng)業(yè)教育，創(chuàng)客教育普適性和精英化的兩極特點(diǎn)十分突出。從價(jià)值取向分析，高職創(chuàng)業(yè)教育不是單純的文化知識(shí)教育，對(duì)于教什么和怎么教有特定的要求，如果走完全的學(xué)科化教學(xué)是行不通的。創(chuàng)客DNA是創(chuàng)新，高職的創(chuàng)業(yè)教育策略可從以下方面建構(gòu)。

（一）創(chuàng)業(yè)環(huán)境營(yíng)造

創(chuàng)客的創(chuàng)新密碼中，創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是綜合教育的“合金”，決非封閉的校園和單一的課堂所能培養(yǎng)。環(huán)境營(yíng)造是環(huán)境教育的基礎(chǔ)，也是創(chuàng)客興趣愛好“放飛”、創(chuàng)意靈感生成和實(shí)踐體驗(yàn)的“土壤”。在高職的創(chuàng)業(yè)教育中創(chuàng)業(yè)環(huán)境營(yíng)造對(duì)于學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識(shí)和能力的培養(yǎng)意義重大，方法和路徑也應(yīng)多元。

文化化人。職業(yè)文化是高職最典型的特色文化，這也是創(chuàng)業(yè)教育的“根文化”。創(chuàng)業(yè)教育作為一種職業(yè)態(tài)度、職業(yè)精神的培養(yǎng)，創(chuàng)新因子必須植入職業(yè)文化的內(nèi)核之中。以創(chuàng)業(yè)教育驅(qū)動(dòng)教改創(chuàng)新、學(xué)習(xí)創(chuàng)新、活動(dòng)創(chuàng)新、服務(wù)創(chuàng)新，倡導(dǎo)人人有創(chuàng)新意識(shí)、人人講創(chuàng)新，使創(chuàng)新成為學(xué)校獨(dú)特的文化。

制度激勵(lì)。高職實(shí)施創(chuàng)業(yè)教育，同樣要有制度的保障，這也是重要的“軟環(huán)境”。學(xué)校應(yīng)建立創(chuàng)新的激勵(lì)機(jī)制，鼓勵(lì)學(xué)生在個(gè)人的職業(yè)規(guī)劃和探索中敢于“胡思亂想”，能夠大膽地去切身體驗(yàn)。目前，有些高職學(xué)校嘗試的“開放實(shí)驗(yàn)室”，由專業(yè)教師加行業(yè)大師作為指導(dǎo)教師“把脈”學(xué)生的創(chuàng)意，讓學(xué)生創(chuàng)業(yè)的想法變成可行的方案，使創(chuàng)業(yè)的“火點(diǎn)”燃燒起來，這種做法值得借鑒。創(chuàng)業(yè)教育不同于文化知識(shí)教育，社會(huì)是最大的課堂，實(shí)踐是最重要的學(xué)習(xí)。學(xué)校從制度管理上解決學(xué)生的創(chuàng)學(xué)矛盾，建立和完善學(xué)分替換、彈性學(xué)制，為具有創(chuàng)業(yè)潛質(zhì)和強(qiáng)烈的創(chuàng)業(yè)欲望的學(xué)生，給予必要的創(chuàng)業(yè)資金支持和項(xiàng)目的專業(yè)指導(dǎo)，這也是創(chuàng)業(yè)環(huán)境建設(shè)的重要方面。

實(shí)踐平臺(tái)建設(shè)。創(chuàng)客要有創(chuàng)意，但也要有體驗(yàn)和實(shí)踐的場(chǎng)所，這是將所想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的途徑。英國(guó)華威大學(xué)在這方面的經(jīng)驗(yàn)值得借鑒，該校長(zhǎng)期來運(yùn)用知識(shí)和專長(zhǎng)為學(xué)生提供創(chuàng)業(yè)服務(wù)，既讓學(xué)生得到創(chuàng)業(yè)的教育，同時(shí)也獲得創(chuàng)業(yè)的支持，其中就包括讓學(xué)生共享學(xué)校雄厚的社會(huì)資源，去體驗(yàn)和實(shí)踐自己的創(chuàng)業(yè)夢(mèng)想[2]。國(guó)內(nèi)高職教育改革探索中許多學(xué)校對(duì)此也作了探索，如浙江工貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院的“學(xué)園城互動(dòng)生態(tài)圈”建設(shè)、寧波職業(yè)技術(shù)學(xué)院的“園校一體化”建設(shè)等，平臺(tái)條件讓學(xué)生便捷地進(jìn)入真實(shí)的職業(yè)環(huán)境中去體驗(yàn)創(chuàng)業(yè)，其功能是學(xué)校講創(chuàng)業(yè)課沒法達(dá)到的。

生活中體驗(yàn)。高職學(xué)生生活的興趣愛好觸及點(diǎn)很廣，而且個(gè)性化的包容很大，創(chuàng)客素養(yǎng)從生活的點(diǎn)滴積累，勤觀察多思考，創(chuàng)新能力才會(huì)形成。

（二）專業(yè)教育與創(chuàng)業(yè)教育的融通

強(qiáng)化專業(yè)創(chuàng)業(yè)。嚴(yán)格講，職業(yè)教育的創(chuàng)客教育決不是“另搞一套”，其教育的主線仍然是專業(yè)教育[3]。專業(yè)方向的定位對(duì)于絕大多數(shù)高職的學(xué)生而言，今后個(gè)人職業(yè)的擇向和歸宿與所學(xué)專業(yè)密切相關(guān)，專業(yè)教育的質(zhì)量將是他們從業(yè)質(zhì)量的保障和前提。因此，專業(yè)素養(yǎng)教育中創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的意識(shí)、精神、才能等，仍是高職專業(yè)教育目標(biāo)的一部分。課程是專業(yè)目標(biāo)的具體擔(dān)當(dāng)者，課程的教育性也必然包含著創(chuàng)新教育，作為職業(yè)導(dǎo)向的創(chuàng)客素質(zhì)系列化、系統(tǒng)化的教育培養(yǎng)也正是通過課程教學(xué)來完成的。目前，高職院校學(xué)生的就業(yè)現(xiàn)狀中，因傳統(tǒng)行業(yè)大量重組，專業(yè)邊際也日趨模糊，學(xué)生邊際就業(yè)或創(chuàng)業(yè)（意指此專業(yè)與彼專業(yè)交合的邊緣區(qū)）、錯(cuò)位就業(yè)或創(chuàng)業(yè)（意指跨專業(yè)）的現(xiàn)象增多，這并不排斥專業(yè)教育，因?yàn)槟芰w移也要有既成為基礎(chǔ)。曾任耶魯大學(xué)校長(zhǎng)20年之久的理查德·萊文曾說過：真正的教育，是自由的精神、公民的責(zé)任、遠(yuǎn)大的志向，是批判性的獨(dú)立思考、時(shí)時(shí)刻刻的自我覺知、終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)、獲得幸福的能力。他認(rèn)為判斷一個(gè)人是否受過教育的標(biāo)準(zhǔn)，就是看他能否勝任任何學(xué)科和職業(yè)，究其理論的基礎(chǔ)就是遷移原理的應(yīng)用。

創(chuàng)業(yè)教育全面滲透于專業(yè)教育。高職教育要將創(chuàng)業(yè)教育全程滲透，全面覆蓋，也帶來不少的新問題，如創(chuàng)業(yè)類課程的增多，已經(jīng)體系化的課程需要重組；按課程權(quán)重設(shè)定的學(xué)分制管理，因?qū)嵺`課程增加，創(chuàng)業(yè)所需的跨專業(yè)課程選修的學(xué)分替代，迫切需要彈性的開放課程學(xué)分制管理；專業(yè)的外延大多是發(fā)散式的職業(yè)分流，與其它專業(yè)交互形成相互關(guān)聯(lián)的邊緣區(qū)，這是大多數(shù)創(chuàng)業(yè)者擇業(yè)的聚焦點(diǎn)和創(chuàng)業(yè)基地，針對(duì)這類學(xué)生創(chuàng)業(yè)需要，專業(yè)教育如何跳出專業(yè)實(shí)施個(gè)性化的教學(xué)和創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)，教學(xué)改革的難度不小。這些問題表明，創(chuàng)客教育及創(chuàng)客培養(yǎng)與專業(yè)和專業(yè)化教育的匹配，很難有現(xiàn)成而不變的模式套用，鼓勵(lì)和幫助學(xué)生將專業(yè)知識(shí)和能力應(yīng)用遷移到創(chuàng)業(yè)之中，讓學(xué)生創(chuàng)業(yè)成功在專業(yè)外，這也是高職教育新的使命。

（三）創(chuàng)業(yè)分類教育

創(chuàng)業(yè)教育廣義與狹義之別的存在，決定了創(chuàng)業(yè)教育的組織和實(shí)施的分類要求。創(chuàng)業(yè)教育的分類性反應(yīng)在高職教育中主要有“普適教育”與“精英教育”兩類。

夯實(shí)創(chuàng)業(yè)教育的基礎(chǔ)。從創(chuàng)客素質(zhì)的普適性要求出發(fā)，人人都要具備創(chuàng)新的能力和素養(yǎng)，這表明創(chuàng)業(yè)教育的基礎(chǔ)是創(chuàng)新教育，它是面向人人的教育。高職學(xué)生的興趣愛好多樣性培養(yǎng)，尤其是促成學(xué)生將創(chuàng)意付諸實(shí)踐并轉(zhuǎn)化為創(chuàng)新的素質(zhì)和能力，生活教育、專業(yè)教育、社會(huì)教育都需要齊抓共管，要建立合力機(jī)制。創(chuàng)業(yè)普適性教育最突出的特點(diǎn)顯現(xiàn)為“模擬性”，即由興趣愛好生發(fā)的創(chuàng)意多是頭腦中的“趨向”，聯(lián)動(dòng)的行為多表現(xiàn)為實(shí)驗(yàn)或模擬，可謂是“頭腦中的創(chuàng)意體驗(yàn)”。這類教育主要側(cè)重于創(chuàng)業(yè)意識(shí)、創(chuàng)業(yè)精神、一般創(chuàng)業(yè)能力等培養(yǎng)，創(chuàng)業(yè)實(shí)踐重在創(chuàng)業(yè)體驗(yàn)。

個(gè)性化扶持創(chuàng)業(yè)的踐行者。從創(chuàng)客素質(zhì)的狹義性要求出發(fā)，創(chuàng)業(yè)并非是單靠有熱情有力氣就可以，它需要具備一定的條件，如心理層面的抗挫折抗風(fēng)險(xiǎn)能力、靈活多變的決斷能力、創(chuàng)業(yè)起步的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、創(chuàng)業(yè)方向的市場(chǎng)調(diào)研與分析等。高職院校中不乏有這樣的“創(chuàng)客族群”，他們對(duì)于創(chuàng)業(yè)教育的訴求不是簡(jiǎn)單的創(chuàng)業(yè)知識(shí)講授或創(chuàng)業(yè)技能的訓(xùn)練，而是“真刀實(shí)槍”的創(chuàng)業(yè)行動(dòng)，創(chuàng)辦自己的公司，有自己經(jīng)營(yíng)的主業(yè)。面向這類真實(shí)的創(chuàng)業(yè)群體的創(chuàng)業(yè)教育，高職院校需要做的很多。首先是建平臺(tái)，如開辟“大學(xué)生創(chuàng)業(yè)街”、“大學(xué)生眾籌空間”、“大學(xué)生創(chuàng)業(yè)園”等，這類創(chuàng)業(yè)的起步多是從“小打小鬧”開始，從校園的師生服務(wù)逐步走向社會(huì)服務(wù)，經(jīng)營(yíng)規(guī)模也是由小慢慢變大。其次是做“紅娘”，高職學(xué)生創(chuàng)業(yè)要融入行業(yè)企業(yè)的困難很多，學(xué)校要充分利用品牌優(yōu)勢(shì)和現(xiàn)有的社會(huì)資源，為學(xué)生創(chuàng)業(yè)“牽線搭橋”。三是做“智囊”，高職生創(chuàng)業(yè)因社會(huì)的閱歷和創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)的不足，風(fēng)險(xiǎn)和困難都很多，學(xué)校在進(jìn)行創(chuàng)業(yè)教育的同時(shí)也要加強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)管理，在創(chuàng)業(yè)方向選擇、創(chuàng)業(yè)規(guī)劃制定、創(chuàng)業(yè)風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估、公司經(jīng)營(yíng)策略等方面給予適時(shí)指導(dǎo)。在這里尤其需要強(qiáng)調(diào)的是許多高職院校，把學(xué)生創(chuàng)業(yè)當(dāng)成是學(xué)生自己的事，沒有將學(xué)生創(chuàng)業(yè)納入創(chuàng)業(yè)教育之中管理，這無疑是一種缺憾。

創(chuàng)客與創(chuàng)客教育，創(chuàng)客與創(chuàng)業(yè)教育，無論是在“大眾創(chuàng)業(yè)萬眾創(chuàng)新”業(yè)態(tài)下，或是在職業(yè)教育終身化學(xué)習(xí)理念中，都值得認(rèn)真研究。高職作為技術(shù)技能型人才培養(yǎng)的重要陣地，要科學(xué)推進(jìn)創(chuàng)業(yè)教育，正確認(rèn)識(shí)創(chuàng)客的DNA，立足創(chuàng)新謀劃創(chuàng)業(yè)教育，這是最根本的要求。

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責(zé)任編輯 殷新紅