傅立弟

【摘 要】生態(tài)文明建設(shè)不僅僅是指生態(tài)倫理素養(yǎng)與環(huán)境知識教育的精神文明建設(shè)，它還包括生態(tài)經(jīng)濟建設(shè)或物質(zhì)文明建設(shè)，建構(gòu)生態(tài)政治制度的生態(tài)政治文明建設(shè)等。文章首先分析了生態(tài)文明建設(shè)的必要性，然后從能源資源形勢、制度建設(shè)以及公眾生態(tài)意識等方面分析了生態(tài)文明的現(xiàn)狀，隨后提出了相關(guān)策略以促進生態(tài)文明建設(shè)。

【關(guān)鍵詞】生態(tài)文明建設(shè) 必要性 現(xiàn)狀 策略

近年來，隨著我國經(jīng)濟的不斷快速發(fā)展，國民的生活水平也得到了很大的提升。然而隨之而來的生態(tài)環(huán)境問題也逐漸暴露在人們的面前，具體主要表現(xiàn)為：農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程中所產(chǎn)生的有毒、有害農(nóng)藥殘留物以及化肥的大量使用；工業(yè)生產(chǎn)排放有毒有害氣體以及對樹木的亂砍濫伐；等等。這一系列不文明做法都使得我國生態(tài)環(huán)境遭到了破壞，嚴(yán)重危害著人類的身體健康。尤其是農(nóng)村，基礎(chǔ)設(shè)施落后，環(huán)境污染卻越來越嚴(yán)重。因此，生態(tài)文明建設(shè)應(yīng)該受到國家和人民的高度重視。

生態(tài)文明建設(shè)需要具有創(chuàng)新教育的觀念，即站在生態(tài)系統(tǒng)觀的角度去認識教育及其功能：一方面，要認識到教育是生態(tài)系統(tǒng)的一個不可分割的有機組成部分，要充分發(fā)揮教育對生態(tài)文明建設(shè)的理念支撐，正確認識教育和生態(tài)系統(tǒng)之間的聯(lián)系和相互作用；另一方面，要認識到教育自身就是由多個分組所構(gòu)成的生態(tài)系統(tǒng)。要使其正常運行，需要教育生態(tài)系統(tǒng)形成最佳的結(jié)構(gòu)形態(tài)，從而發(fā)揮對生態(tài)文明建設(shè)的最佳功能。

在黨的十八大中，我國把生態(tài)文明建設(shè)與生態(tài)、精神、社會以及政治文明建設(shè)并列，將其列入我國社會主義事業(yè)的整體布局中。這說明我國對社會主義新形勢下社會發(fā)展理念的提升，彰顯了我國對社會經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律的深刻認識，這對我國生態(tài)文明建設(shè)科學(xué)發(fā)展有了進一步的深化和拓展。

一、生態(tài)文明建設(shè)的必要性

（一）推進生態(tài)文明建設(shè)是當(dāng)代生態(tài)觀的時代映照

生態(tài)文明建設(shè)包含生活中的各個方面，其中主要涉及人們的生活方式和生產(chǎn)方式。生態(tài)文明建設(shè)是推進人與自然和諧發(fā)展的樞紐，是馬克思主義生態(tài)觀的主要體現(xiàn)和運用。在論述人與自然關(guān)系時，馬克思曾經(jīng)指出，從實踐角度看，生態(tài)文明是人類生活的重要組成部分，是人類生活最直接的生活資料，同樣也是人類生命活動的材料和對象。人作為自然界中存在的物質(zhì)，是構(gòu)成自然界的一部分。而自然界是人類生存發(fā)展以及生活的外界基礎(chǔ)，它為人類提供了生活所需的物質(zhì)資料。因此，人類的生活離不開自然界。而且社會的發(fā)展，文明的創(chuàng)造同樣離不開自然界。通過實踐活動，人類認識自然的程度不斷深化，進而科學(xué)地改造自然。與此同時，人類的實踐活動也受到自然的約束。人與自然的相互作用，又會進一步促使人們?nèi)ヌ剿髯匀?，最終形成一種和諧的關(guān)系。生態(tài)文明建設(shè)，作為我國一項主要的戰(zhàn)略任務(wù)，與人們的生活息息相關(guān)，必然會引起人們生活方式發(fā)生變化，這也是堅持和發(fā)展生態(tài)觀的必然訴求。

生態(tài)文明的構(gòu)建，是人們?yōu)閷崿F(xiàn)人與自然和諧相處而不懈努力的目標(biāo)。所謂和諧，指的是不同主體間、主體和客體之間的一種協(xié)調(diào)、相互作用的關(guān)系。人與自然和諧發(fā)展是以人類自身利益作為價值的判別標(biāo)準(zhǔn)。其中，主體指的是人類，客體為自然界。自然界相對于人類社會來說優(yōu)先存在，自然界制約著人類的生存發(fā)展。隨著社會的不斷發(fā)展，最理想的狀況是人類能夠與自然界和諧發(fā)展。每個人作為人類社會的一份子，與自然界都存在一定的關(guān)系，所以人與自然的關(guān)系等價于人類社會與自然的關(guān)系。人與自然和諧相處是社會主義發(fā)展的前提，生態(tài)和諧是社會和諧的一個方面。生態(tài)文明建設(shè)包含了人與社會以及人與自然的全部關(guān)系。因此，促進生態(tài)文明建設(shè)必然成為人們不懈追求的目標(biāo)。

（二）推進生態(tài)文明建設(shè)是完善中國特色社會主義事業(yè)總體布局的必然要求

中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展，不僅僅指的是社會經(jīng)濟的發(fā)展和人們生活水平的提高，更是構(gòu)建出一種嶄新的社會模式。當(dāng)遇到物質(zhì)資源緊缺，環(huán)境污染嚴(yán)重或者生態(tài)系統(tǒng)遭到嚴(yán)重破壞時，我們必須把生態(tài)文明建設(shè)放在重中之重的位置上，不能以破壞生態(tài)作為代價去換取其他的物質(zhì)所需。

中國特色社會主義事業(yè)是在不斷的探索發(fā)展中前進的。改革開放之后，鄧小平首先對社會主義文明建設(shè)進行了高度概括。他認為兩個文明都要抓好才是具有特色的社會主義。良好的生態(tài)環(huán)境是我國社會主義經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的重要依托，也是人類生存和發(fā)展的根基。如果生態(tài)環(huán)境遭到破壞，那么人們的生活環(huán)境就會惡化。如果資源出現(xiàn)緊缺，經(jīng)濟和資源出現(xiàn)矛盾，那么人與人、人與社會的關(guān)系將受到影響。沒有良好的生態(tài)條件也就不存在生態(tài)安全，人類就會出現(xiàn)生態(tài)危機。因此，應(yīng)該重視和加強生態(tài)文明建設(shè)，建立法制化、民主高效的管理體系，從而形成安定團結(jié)的社會秩序，推動中國特色社會主義總體布局的發(fā)展。

二、我國生態(tài)文明建設(shè)的現(xiàn)狀分析

（一）能源資源形勢嚴(yán)峻

在我國很多地方，資源利用率很低，粗放型的經(jīng)濟增長方式還沒有得到徹底的轉(zhuǎn)變，造成了能源資源的極大浪費。這種方式嚴(yán)重制約著經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。同時，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和能源結(jié)構(gòu)組成也存在不合理之處，使得經(jīng)濟發(fā)展對資源的依賴性很強。在我國三大產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)中，第二產(chǎn)業(yè)所占比重較高，且服務(wù)業(yè)發(fā)展相對緩慢，特別是金融處理能力欠缺。

（二）生態(tài)環(huán)境形勢嚴(yán)峻

在我國，很多地方，尤其是農(nóng)村，水土流失非常嚴(yán)重，植被遭到嚴(yán)重破壞，生物多樣性也在逐年減少，從而使得自然災(zāi)害頻頻發(fā)生。此外，城市中工業(yè)生產(chǎn)排污總量大與環(huán)境容量小的矛盾日益凸顯，社會經(jīng)濟快速發(fā)展的同時帶來了新的環(huán)境污染問題。尾氣排放，高樓大廈的建造，化肥農(nóng)藥的亂用等，都對生態(tài)環(huán)境造成了破壞。

（三）制度建設(shè)不完善

近些年來，我國為加強生態(tài)環(huán)境文明建設(shè)，先后制定了《國家環(huán)境保護條例》《國家節(jié)約能源條例》《國家資源綜合利用條例》《國家水污染防治條例》等一系列法律法規(guī)。這些法律法規(guī)為生態(tài)環(huán)境的保護提供了重要的法律依據(jù)，但生態(tài)法律體系還不夠完善。一些對環(huán)境污染、有害生態(tài)行為的處理還存在法律制度上的欠缺。針對生態(tài)破壞的法律有很多，而有關(guān)生態(tài)安全的預(yù)防措施的法律卻很少。因此，在生態(tài)環(huán)境的法律法規(guī)可操作性上還需加強，相關(guān)政策制度方面仍需進一步完善。

（四）公眾生態(tài)意識欠缺

我國傳統(tǒng)的生產(chǎn)消費觀念根深蒂固，因此對其轉(zhuǎn)變還需很長時間。有關(guān)調(diào)查顯示，在我國很多地方都存在“節(jié)約冷漠癥”，對公共場合下的節(jié)約無動于衷，明知是浪費卻熟視無睹。從經(jīng)濟學(xué)角度看，人們的生活水平剛剛得到提升，因此消費欲望很強，從而導(dǎo)致物質(zhì)消費泛濫。而個人消費直接影響著我國的環(huán)境，保護環(huán)境的生態(tài)意識還沒有完全建立起來。

三、促進生態(tài)文明建設(shè)的幾點策略

生態(tài)文明建設(shè)是一項復(fù)雜和緩慢的綜合性工程，需要加大生態(tài)觀念宣傳，增強人們的生態(tài)意識，同時還要依靠國家的法律法規(guī)等措施去保證其執(zhí)行力度。因此，可以從以下幾個方面來加強生態(tài)文明建設(shè)。

（一）提高人口素質(zhì)

人口素質(zhì)程度的高低直接決定著生態(tài)文明的水平。研究證明，國家的文明程度與其人口素質(zhì)之間是正比關(guān)系。生態(tài)文明建設(shè)要求人類以資源環(huán)境保護意識為基礎(chǔ)，樹立新的倫理觀和道德觀，這就需要提高人口素質(zhì)。而教育是提高人口素質(zhì)最有效的措施和根本途徑。通過教育可以迅速提高人口素質(zhì)，培養(yǎng)出創(chuàng)新人才，從而為生態(tài)文明建設(shè)提供保障。因此，為了促進生態(tài)文明建設(shè)，需要大力發(fā)展我國的教育事業(yè)，提高人口素質(zhì)。

（二）加強生態(tài)文明觀念的宣傳

環(huán)境的保護意識和質(zhì)量是評價一個民族文明程度的重要標(biāo)志。因此，為了增強人類生態(tài)文明意識，首先，需要積極擴大其教育的途徑。應(yīng)把生態(tài)環(huán)境保護等相關(guān)內(nèi)容作為一種知識滲入到學(xué)校教學(xué)中去。同時為了加大宣傳力度，應(yīng)充分利用好現(xiàn)代媒體，如利用報紙、電視、網(wǎng)絡(luò)等手段對其傳播，增強生態(tài)環(huán)境保護觀念，組織開展相關(guān)節(jié)約型活動，對破壞生態(tài)環(huán)境的行為進行法律監(jiān)督。其次，不僅要把生態(tài)和環(huán)境保護知識向群眾做宣傳，更重要的是要培養(yǎng)他們的生態(tài)環(huán)境保護觀念，促使他們自覺承擔(dān)起環(huán)境保護的責(zé)任。

（三）完善生態(tài)文明建設(shè)的法律法規(guī)

我國雖然建立了一些相關(guān)的生態(tài)環(huán)境法律法規(guī)，但是還不夠完善，還需進一步加強。要通過完善各種法律制度，使生態(tài)文明建設(shè)做到有法可依。首先，對于生態(tài)環(huán)境的保護，按照“誰開發(fā)誰保護，誰污染誰治理”的原則，制定更為詳細合理的保護制度。其次，國家應(yīng)該加大對環(huán)境保護的財政支持力度，環(huán)境是公有產(chǎn)品，所以公共財政的分配應(yīng)向環(huán)保方面加大投資。通過國家財政的支持，帶動投資者對環(huán)保行業(yè)的投資。此外，有關(guān)生態(tài)文明建設(shè)的信息要公開、公正，主動接受媒體和人們的監(jiān)督，使生態(tài)文明建設(shè)能夠有章可循。

（四）不斷進行科技創(chuàng)新，節(jié)約使用和合理開發(fā)利用各種自然資源

加強對環(huán)境的研究、開發(fā)節(jié)約、循環(huán)利用等技術(shù)的創(chuàng)新，全面提高自然資源的利用率。通過創(chuàng)新性的節(jié)能、節(jié)水、清潔生產(chǎn)以及運用資源高效率的開發(fā)技術(shù)，實現(xiàn)能源的最大利用和可持續(xù)發(fā)展。通過對各種資源的分類指導(dǎo)利用、開發(fā)試點示范以及教育培訓(xùn)等方式，建立起新型的能源服務(wù)體系，促進環(huán)保技術(shù)的推廣，依靠科技創(chuàng)新力量全面推動環(huán)保事業(yè)的發(fā)展，從而實現(xiàn)能源可持續(xù)發(fā)展和利用。

四、結(jié)論

生態(tài)文明建設(shè)是人類文明建設(shè)的重要組成部分。鑒于我國生態(tài)環(huán)境方面存在的不足，生態(tài)文明建設(shè)面臨嚴(yán)峻的形勢。因此，應(yīng)高度重視生態(tài)文明的建設(shè)。針對生態(tài)文明建設(shè)所存在的不足，為促進生態(tài)文明建設(shè)，必須提高人口素質(zhì)，加大生態(tài)保護宣傳，增強民眾的生態(tài)保護觀念，同時結(jié)合具體的法律法規(guī)，依靠科技創(chuàng)新力量，實現(xiàn)自然能源的合理開發(fā)和可持續(xù)發(fā)展。加強生態(tài)文明建設(shè)，不僅能夠推動我國社會經(jīng)濟的發(fā)展，最主要的是還能夠為人類提供一個健康的生存環(huán)境，促進社會主義和諧社會的發(fā)展。

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