姜艷輝

摘要：博物館充分發(fā)揮社會教育功能、與學(xué)校教育有機對接、相互合作是和諧社會的發(fā)展需求，是青少年健康成長的需要。從博物館教育的現(xiàn)狀、博物館教育出現(xiàn)問題的原因、如何促進博物館教育與學(xué)校教育的深度融合三個方面來探討博物館教育功能的充分發(fā)揮。

關(guān)鍵詞：博物館教育 學(xué)校教育 深度融合

2015年1月14日，國務(wù)院第78次常務(wù)會議通過了新的《博物館條例》，條例第三十五條規(guī)定：國務(wù)院教育行政部門應(yīng)當(dāng)會同國家文物主管部門，制定利用博物館資源開展教育教學(xué)、社會實踐活動的政策措施。地方各級人民政府教育行政部門應(yīng)當(dāng)鼓勵學(xué)校結(jié)合課程設(shè)置和教學(xué)計劃，組織學(xué)生到博物館開展學(xué)習(xí)實踐活動。博物館應(yīng)當(dāng)對學(xué)校開展各類相關(guān)教育教學(xué)活動提供支持和幫助。由此說明，博物館如何充分發(fā)揮社會教育功能、博物館教育怎樣與學(xué)校教育有機對接、相互合作已經(jīng)引起了國家的重視，其實這也是和諧社會的發(fā)展需求，是青少年健康成長的需要。本人筆者將從三個方面來談?wù)勅绾未龠M博物館（紀念館）教育與學(xué)校教育的深度融合問題。

一、博物館教育的現(xiàn)狀

據(jù)相關(guān)統(tǒng)計數(shù)據(jù)表明，中國目前共有博物館4100余座，年接待觀眾超6億人次。這一數(shù)字有點驚人，也有些喜人，這意味著一年之中差不多平均每兩個中國人中就有一個走進了博物館。但這6億人中，走馬觀花者有之、看看新奇者有之，休閑娛樂者有之，甚至“避暑納涼者”有之，但真正地來用心感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，來追尋歷史、思索感悟、啟迪心智的又有多少人？尤其是很多青少年觀眾走進博物館，成群結(jié)隊、嘻嘻哈哈、吵吵鬧鬧而來，一臉茫然、毫無收獲而去……盡管近年來，很多博物館、紀念館在未成年人教育方面作了很多努力和探索，但現(xiàn)狀依然不容樂觀，與其他國家博物館同行的差距依然很大。

二、博物館教育出現(xiàn)問題的原因

1.對博物館功能認識的偏差

西方人最早創(chuàng)建博物館，把博物館看作人類藝術(shù)和科學(xué)的結(jié)晶，是人類學(xué)習(xí)藝術(shù)和科學(xué)的場所。而我們中國人卻把博物館看作是文物古玩的收藏機構(gòu)，有人認為博物館的出現(xiàn)是為了滿足人的收藏需要，博物館是人的收藏行為發(fā)展到社會收藏的必然產(chǎn)物。這種認識認為博物館將收藏作為目的，是為了收藏而收藏，將博物館與倉庫拉到了一個功能作用上，沒有認識到收藏只是一種手段，只是博物館一個方面的功能。還有人認為博物館是單一的科研機構(gòu)，是科研工作者從博物館現(xiàn)存的“物”中去探索、推斷、發(fā)現(xiàn)古代的文明和文化，來填補一些歷史發(fā)現(xiàn)的空白。筆者認為，博物館最重要的功能在于公眾教育，是讓人們在博物館中學(xué)習(xí)科學(xué)和藝術(shù)，讓人們從歷史中感受自豪、凝聚力量、獲得勇氣，博物館應(yīng)是集教育、收藏、保護、研究于一體的綜合性機構(gòu)。博物館尤其要發(fā)揮未成年人教育基地的作用，讓博物館教育成為學(xué)校教育的有機和有效補充，讓學(xué)生們在這里能學(xué)習(xí)前人智慧的結(jié)晶，感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，增強民族自豪感和自信心。

2.博物館教育工作者專業(yè)水平的差距

目前我國博物館的宣教隊伍幾乎由清一色的講解員組成，出現(xiàn)了美女多、男性少、教育人才匱乏的現(xiàn)象。由于人們習(xí)慣于把教育工作者與講解員劃等號，長期以來，博物館教育人員的選拔和培養(yǎng)也以招聘講解員的條件為標準，大都以長相、身高、普通話標準程度和語言表達作為招聘的主要考量條件，培訓(xùn)也以形體、禮儀、語言基本功訓(xùn)練為主，以至于滿足不了博物館教育工作者文化和專業(yè)素養(yǎng)的需要。筆者認為，博物館教育工作者的選拔應(yīng)更多地注重應(yīng)聘者的真才實學(xué)和專業(yè)水平，應(yīng)多選拔歷史、政治、哲學(xué)、藝術(shù)、教育等專業(yè)的優(yōu)秀人才，被聘者應(yīng)懂得教育學(xué)、心理學(xué)、公共關(guān)系學(xué)等，具備良好的活動策劃、組織能力和溝通能力，而不應(yīng)過多地考慮外形等因素。

我國絕大部分博物館仍然將講解員在展廳口頭講解作為最主要的教育形式，忽視了對博物館教育功能的挖掘，對博物館“教育”理論研究不夠深入，長期以來，形成了以說教為主的單一的教育模式。這一教育模式以講解員的“講”為主，觀眾成為被動的“聽眾”，這種說教模式只是一種知識的灌輸，不利于激發(fā)學(xué)生的興趣和調(diào)動觀他們思考的積極性，很大程度上制約了博物館教育功能的發(fā)揮。

3.應(yīng)試教育的弊端

中國的應(yīng)試教育讓學(xué)生把全部精力傾注于升學(xué)考試，把取得高學(xué)歷視為教育的最高目標，把學(xué)生的考試成績作為評價學(xué)生優(yōu)劣、老師優(yōu)劣、學(xué)校優(yōu)劣的第一標準。應(yīng)試教育導(dǎo)致道德教育虛化，德育的核心是建立價值體系，真正的德育是培養(yǎng)人的世界觀和人生價值觀。真正的德育方式應(yīng)在“自然活動”和“社會實踐”中來進行，應(yīng)該讓孩子在自然的日?；顒又腥ンw驗和感受道德的境界，體驗什么是高尚，什么是卑鄙；什么是偉大，什么是渺??；什么是善，什么是惡；什么是美，什么是丑；做什么會受到尊重，做什么會受到鄙視……通過這些體驗，通過這些孩子心靈上氤氳羽化的過程，孩子的人生價值觀和道德意識才能逐漸形成。應(yīng)該教育磨滅了孩子的學(xué)習(xí)興趣，真正的教育應(yīng)當(dāng)善于激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)興趣。應(yīng)試教育機械的教學(xué)機制、單調(diào)乏味的講課方式、被動被迫的學(xué)習(xí)形式，無休無止的補課，不斷消磨著中國中小學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。其實，引導(dǎo)孩子們多走進博物館、紀念館參觀體驗、參加各種社會實踐活動是大有裨益的。讓孩子們在古圣先賢、革命先烈的身上汲取精神的力量、受到道德的感染，讓他們從一件件真實存在的文物展品開始，去琢磨、思考，展開智慧的聯(lián)想，引發(fā)興趣的萌芽。這樣通過親身實踐獲得的認知肯定比通過書本死記硬背要有趣得多、深刻得多。

三、如何促進博物館教育與學(xué)校教育的深度融合？

1.搭建交流平臺，完善合作機制

博物館可通過教育行政管理部門或通過“愛國主義教育基地共建”的形式與周邊城市、社區(qū)的學(xué)校建立聯(lián)系，并在每年年初和年終召開“愛國主義教育共建基地”工作交流會，共商未成年人的教育問題。博物館的宣教部門可與學(xué)校的某個班和班主任直接對接，仔細商定某次愛教活動的具體組織事宜。宣教部的社會教育工作者可以“校外輔導(dǎo)員”的身份與班級的某個學(xué)生（問題學(xué)生或農(nóng)村貧困留守兒童）長期聯(lián)系，解決他們的心理焦慮問題，關(guān)注、關(guān)心他們的健康成長。

要將館校共建的工作扎實推進，還需完善合作機制，簽訂共建協(xié)議書，明確每年開展活動的次數(shù)，雙方的責(zé)任、權(quán)利、義務(wù)。每年年初館校雙方要充分溝通，合作制定年度活動計劃、細化每次活動的主題、時間、地點、參加人員、責(zé)任人。力求讓博物館教育與學(xué)校教育做到“有的放矢、資源共享、相互補充、相互促進”。

2.充實宣教隊伍，強化責(zé)任擔(dān)當(dāng)

其一，是講解員轉(zhuǎn)變思想觀念，把原來定位的單一講解員豐富、發(fā)展、轉(zhuǎn)變、提升成為社會教育工作者；其二，是博物館宣教部門選聘一定數(shù)量的專業(yè)教育人員（懂得教育學(xué)、心理學(xué)等）來專門從事社會教育活動的策劃、組織和實施；其三，是強化博物館社教工作者的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，不僅僅把自己的工作滿足和局限于坐等觀眾上門、固守展廳講解，而應(yīng)把對未成年人的教育納入重要的工作范疇，把培訓(xùn)“有理想、有道德、有文化、有紀律”的社會主義新人作為我們的光榮使命。

3.創(chuàng)新教育方式，力求生動活潑

博物館教育要力戒“機械、生硬、刻板、灌輸”，力求喜聞樂見、生動活潑，才能贏得廣大青少年學(xué)生的喜愛。針對不同年齡階段的大、中、小學(xué)生群體，我們應(yīng)創(chuàng)新、探索不同形式的教育方式。如花明樓劉少奇同志紀念館到附近的炭子沖小學(xué)、希望小學(xué)選拔、培訓(xùn)“小小講解員”、到縣城的城郊中小開展“劉少奇生平知識有獎答題競賽”、把劉少奇青少年勤奮學(xué)習(xí)、樂善好施等故事拍攝制作成動漫片播放給來館參觀的小學(xué)生看；我館的宣教工作者到花明樓中學(xué)、寧鄉(xiāng)四中、寧鄉(xiāng)一中等地組織學(xué)生開展“愛花明、誦少奇”詩歌朗誦比賽、“我是主席故鄉(xiāng)人”演講比賽、“學(xué)偉人、讀經(jīng)典”讀書征文活動、支援地震災(zāi)區(qū)愛心捐助活動等；我館把大型流動展覽“人民公仆劉少奇”和“黨風(fēng)楷模劉少奇”的專題講座送進了中國人民大學(xué)、湖南大學(xué)、湖南師范大學(xué)、湖南科技大學(xué)、益陽城市學(xué)院、湖南女子大學(xué)；我館教育工作者與北京大學(xué)、湖南大學(xué)、湘潭大學(xué)的大學(xué)生舉行座談會，討論“新時代的青年如何傳承歷史、學(xué)習(xí)先輩、報效祖國”“如何利用新媒體來進行博物館、紀念館的宣傳和營銷”；我館吸收湖南師大、湖南第一師范、湖南涉外經(jīng)濟學(xué)院、湖南廣播電視大學(xué)的大學(xué)生利用節(jié)假日來館擔(dān)任志愿者講解員；我館還被多所大學(xué)作為暑期社會實踐基地，大學(xué)生們在這里調(diào)研、學(xué)習(xí)、實踐，收獲很多、意義很大。

4.建立評價體系，力爭教育效果

目前國家一級博物館運行評估體系對博物館相關(guān)業(yè)務(wù)工作都進行了量化和規(guī)定，對于“社會教育”工作而言，體系要求每次申報材料中必須有兩個以上代表性教育項目，并根據(jù)項目的組織實施情況、時間、規(guī)模、參與人數(shù)、社會影響、教育效果進行評價打分。就博物館、紀念館自身來說，應(yīng)將教育活動的組織實施情況納入宣教部門的年度績效考核范疇，應(yīng)針對每次教育活動效果進行問卷發(fā)放、資料搜集、意見整理、數(shù)據(jù)分析和經(jīng)驗總結(jié)，廣泛征求和聽取老師、學(xué)生的建議，并不斷持續(xù)改進，力求教育活動取得實效。就學(xué)校來說，也應(yīng)將組織學(xué)生到博物館、紀念館參觀、學(xué)習(xí)、實踐納入重要的教學(xué)活動安排，評選出優(yōu)秀德育老師、優(yōu)秀社會實踐項目，激發(fā)老師和學(xué)生參與的積極性。

總而言之，博物館教育作為學(xué)校教育有益、有效的補充，越來越發(fā)揮著重要作用。不斷促進博物館與學(xué)校教育的深度融合，利用博物館的獨特資源，引發(fā)學(xué)生探求知識和大自然奧秘的興趣，增強他們的文化自信，激發(fā)他們的民族自豪感和自信心，因而發(fā)奮努力，成長為國家棟梁，這是我們館校雙方不斷努力和追求的方向。

參考文獻：

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