張國仲

【摘要】鋼琴藝術(shù)誕生于歐洲，它的出現(xiàn)將人類歷史文明帶入了一個(gè)嶄新的階段，而鋼琴藝術(shù)進(jìn)入中國也讓中華文明邁入了嶄新的階段。中國鋼琴音樂在本民族音樂的基礎(chǔ)上結(jié)合歐洲鋼琴文化藝術(shù)，形成了具有本國特色的鋼琴藝術(shù)，是世界鋼琴藝術(shù)文化的重要組成部分。本文將追溯中國鋼琴音樂的歷史，以及分析中國鋼琴音樂的現(xiàn)狀和發(fā)展道路。

【關(guān)鍵詞】鋼琴藝術(shù)；中國鋼琴音樂；歷史與現(xiàn)狀；發(fā)展道路

鋼琴藝術(shù)誕生于十八世紀(jì)初期，在人類歷史文明的形成和發(fā)展過程中扮演了非常重要的角色，是一種不僅高雅，還富有韻味的藝術(shù)表現(xiàn)形式。鋼琴被許多人稱贊為“樂器之王”，在音樂藝術(shù)這個(gè)大舞臺(tái)上展現(xiàn)著自身的絕代風(fēng)采，可見鋼琴藝術(shù)的地位是多么的崇高和不可動(dòng)搖。中國鋼琴音樂也是中華文化藝術(shù)中濃墨重彩的一筆，中國鋼琴音樂深深扎根于中華大地這片熱土，在創(chuàng)作思維、演奏技術(shù)及理論基礎(chǔ)等反方面都有著自身的特性，著眼于中國鋼琴音樂的歷史、現(xiàn)狀及發(fā)展前途，中國鋼琴音樂是世界鋼琴音樂中一門獨(dú)特且不可或缺的學(xué)科。

一、中國鋼琴音樂的歷史

（一）萌芽時(shí)期。中國鋼琴音樂的萌芽時(shí)期是1915年——1933年。1915年趙元任先生創(chuàng)作了《和平進(jìn)行曲》，是歷史上第一次由中國音樂工作者創(chuàng)作的鋼琴音樂。趙元任先生曾留學(xué)美國，學(xué)習(xí)正宗西方音樂，從事音樂創(chuàng)作，深深受到西方文化和西方音樂的影響，因而這首樂曲是一首風(fēng)格受西方音樂影響極大的鋼琴樂曲，音樂風(fēng)格和形象鮮明，富有活力的同時(shí)結(jié)構(gòu)也嚴(yán)謹(jǐn)。20世紀(jì)初期，中西方文化交流密切，不斷融合，鋼琴文化藝術(shù)也是如此，在中西方文化的碰撞中，中國鋼琴音樂悄然而生。《和平進(jìn)行曲》的誕生對中國音樂具有開拓性意義，也有一種文化上的象征意義。不管趙元任先生是否認(rèn)識(shí)到自己開創(chuàng)了中國鋼琴音樂，但先生實(shí)際上以這首鋼琴樂曲讓中國鋼琴音樂進(jìn)入了萌芽時(shí)期。以趙元任、江定仙、老志誠等為代表的老一輩音樂藝術(shù)家對中國鋼琴音樂做出了重大貢獻(xiàn)，他們使中國鋼琴音樂邁出了最初的步伐，在汲取本地特色與吸收西方鋼琴音樂的特點(diǎn)相結(jié)合創(chuàng)作了大量的鋼琴音樂作品。如：趙元任先生的《偶成》《小朋友進(jìn)行曲》，江定仙先生的《搖籃曲》，老志誠先生的《秋興》《牧童之樂》等，這些優(yōu)秀作曲家創(chuàng)作的鋼琴音樂都深受西方音樂的影響，以西方音樂為主導(dǎo)，但結(jié)合了民族音樂、民族音調(diào)，因而具有民族特色。這些優(yōu)秀作曲家的創(chuàng)作帶有探索性，但他們的探索嘗試是成功的，他們?yōu)橹袊撉僖魳纷髌返倪M(jìn)一步完善和發(fā)展提供了寶貴的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

（二）繁榮時(shí)期。中國鋼琴音樂的繁榮時(shí)期是1934年——1965年。這段時(shí)期，中國鋼琴音樂在數(shù)量和質(zhì)量上都取得了突破性發(fā)展，作曲家的創(chuàng)作也從之前單純模仿印象派、新古典主義等技法轉(zhuǎn)而找尋適合中國鋼琴音樂創(chuàng)作且具有中國特色的新技法。1934年，作曲家賀綠汀創(chuàng)作了具有中國風(fēng)格特色的《牧童短笛》，被廣大作曲家公認(rèn)為是標(biāo)志著中國鋼琴音樂進(jìn)入繁榮時(shí)期的樂曲。中國鋼琴音樂的繁榮時(shí)期又分為建國前和建國后兩個(gè)階段。（1）建國前各地區(qū)陸續(xù)創(chuàng)作了許多優(yōu)秀樂曲，其中的代表如：解放區(qū)方面瞿維創(chuàng)作的《花鼓》、上海方面作曲家桑桐創(chuàng)作的《在那遙遠(yuǎn)的地方》及陸華柏創(chuàng)作的《潯陽古調(diào)》、海外旅日的江文創(chuàng)作的《五首素描》及旅法的丁善德創(chuàng)作的《中國民歌主題變奏曲》等。（2）建國后更多的青年作曲家、演奏家迅速成長起來，老一輩作曲家熱情也高漲，陸續(xù)有《鄉(xiāng)土節(jié)令詩曲》《粵曲三首》《內(nèi)蒙古民歌主題小區(qū)七首》《藍(lán)花花》《魚美人》等一大批優(yōu)秀的樂曲涌現(xiàn)。不僅青年作曲家和演奏家重視中國音樂，國家也十分重視音樂教育，先后在沈陽、成都、武漢、西安等城市建立了音樂學(xué)院，在高等院校開設(shè)音樂系，鋼琴教學(xué)在全國范圍內(nèi)展開，且質(zhì)量得到大大提升。

（三）徘徊時(shí)期。中國鋼琴音樂的徘徊時(shí)期是1966年——1976年。眾所周知，這十年是中國的“文化大革命”，“文革”期間，我國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化都停滯不前甚至倒退，中國鋼琴音樂作為文化中的一部分也遭到了重大打擊，創(chuàng)作、演出、教學(xué)都處于停滯狀態(tài)。在“文化大革命”的特殊背景下，中國鋼琴音樂反映了當(dāng)時(shí)的政治觀念和歷史生活，雖然大部分作品是作曲家集體創(chuàng)作的結(jié)果，但仍包涵一定而對藝術(shù)造詣，具有一定的藝術(shù)價(jià)值。這段時(shí)期的中國鋼琴音樂有以下幾個(gè)特點(diǎn)：第一，根據(jù)“樣板戲”和革命老歌曲改編的鋼琴音樂，雖集體創(chuàng)作的形式使鋼琴音樂缺乏個(gè)人特色，但這些樂曲在創(chuàng)作技法上凝聚集體的智慧仍具有一定的新意，中國風(fēng)味濃厚，成為當(dāng)時(shí)人民群眾所喜聞樂見的樂曲。第二，在當(dāng)時(shí)低沉的政治環(huán)境和氛圍下，文化創(chuàng)作困難，因此被集中組織起來參加集體創(chuàng)作和改編的鋼琴音樂創(chuàng)作人員非常珍視這得之不易的機(jī)會(huì)，辛勤工作，全身心投入創(chuàng)作，取得了一定成績。第三，這一時(shí)間段，真正創(chuàng)作的中國鋼琴樂曲非常稀少，較多的是對中國傳統(tǒng)的古曲進(jìn)行改編，使其成為鋼琴獨(dú)奏曲。中國傳統(tǒng)古曲是古代藝術(shù)的結(jié)晶，具有濃厚的中國韻味和強(qiáng)烈的中國特色，因此，作曲者在民族風(fēng)格和模仿民族樂器方面有了非常大的突破。第四，作曲家在對中國民族歌曲進(jìn)行改編的同時(shí)，不僅對中國傳統(tǒng)的音樂和聲技法深入探究后進(jìn)行了改革，更吸收了許多西方近現(xiàn)代的和聲技法，使中國鋼琴音樂得到一定發(fā)展。

（四）發(fā)展時(shí)期。中國鋼琴音樂的發(fā)展時(shí)期是1979年——如今。文化大革命結(jié)束后，中央政府提出“雙百”方針和“二為”方針，中國文化獲得新生的同時(shí)，中國鋼琴音樂亦獲得新生，具有中國風(fēng)格的鋼琴作品研究逐漸恢復(fù)和活躍。中國鋼琴音樂在改革開放的形勢下，結(jié)合了近現(xiàn)代西方音樂的創(chuàng)作技法，不僅大大提高原有的創(chuàng)作水平，使新的平臺(tái)視角得以開拓，更是使中國鋼琴音樂的創(chuàng)作方法實(shí)現(xiàn)多元化。改革開放解放了人們的思想，使作曲家的眼光不再局限于當(dāng)下的國內(nèi)，而是擴(kuò)大了研究范疇，使研究領(lǐng)域拓展到古、今、中、外，實(shí)現(xiàn)了中國鋼琴音樂這一獨(dú)立學(xué)科的復(fù)合型研究。隨著我國發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的確定和全球化程度的不斷加深，中國融入世界市場，中國鋼琴音樂亦融入世界音樂，產(chǎn)生了一大批極具影響力的作曲家、演奏家和教育家，如：郎朗、李云迪等，使中國鋼琴音樂在世界的影響力越來越大。

二、中國鋼琴音樂的現(xiàn)狀及發(fā)展道路

（一）現(xiàn)狀。進(jìn)入二十一世紀(jì)以來，中國鋼琴音樂藝術(shù)呈現(xiàn)出一種新興的發(fā)展方向。新時(shí)代背景下的中國鋼琴音樂開始形成自身獨(dú)特的風(fēng)格，并逐漸走向成熟，新時(shí)代背景下的中國鋼琴音樂吸收了本民族的優(yōu)秀音樂文化，從單一模仿借鑒西方鋼琴音樂的技法和模式轉(zhuǎn)變?yōu)閷で筇剿骶哂忻褡逄厣陌l(fā)展之路。在鋼琴音樂演奏方面，許多鋼琴音樂家們主張新興理念，在演奏時(shí)極力突出自己的個(gè)性和特點(diǎn)。如今的中國鋼琴音樂再也不是過去盲目學(xué)習(xí)和滯后的狀態(tài)，而是“百花齊放、百家爭鳴”的景象，在中國鋼琴音樂領(lǐng)域出現(xiàn)了一大批優(yōu)秀的作曲家、演奏家、教育家。在國外接受了良好鋼琴音樂教育的莘莘學(xué)子紛紛回到國內(nèi)，將先進(jìn)的西方技法和理念帶入國內(nèi)，為中國鋼琴音樂的發(fā)展注入了新的生命力。隨著世界市場的出現(xiàn)和形成，中國與世界的交往日益密切，中國鋼琴音樂也不斷與世界音樂接軌和交流，但在這一過程中也出現(xiàn)了許多問題，如如何更好地呈現(xiàn)具有中華民族特色的鋼琴音樂，如何使具有民族特色的中國鋼琴音樂實(shí)現(xiàn)與世界音樂更巧妙地接軌和交流。這些問題是中國鋼琴音樂走向世界中值得思考的問題，是中國鋼琴音樂業(yè)內(nèi)人士所關(guān)注而對熱點(diǎn)和焦點(diǎn)問題。

（二）發(fā)展道路。在新時(shí)代的背景下，中國鋼琴音樂藝術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展是促進(jìn)中國音樂發(fā)展的重要組成部分。中國鋼琴音樂在發(fā)展的過程中不斷改進(jìn)與完善，如今已經(jīng)明確定位了自身的發(fā)展模式，不再滿足和局限于簡單學(xué)習(xí)西方鋼琴音樂，而是在深入了解西方鋼琴音樂的基礎(chǔ)上融合本民族特色進(jìn)行創(chuàng)新。新時(shí)代背景下中國鋼琴音樂的發(fā)展道路具體表現(xiàn)為以下方面：第一，向多元化趨勢發(fā)展。作曲家們應(yīng)在創(chuàng)作時(shí)充分體現(xiàn)個(gè)人特色和特點(diǎn)，使中國鋼琴音樂呈現(xiàn)多元化發(fā)展。第二，積極尋求新的發(fā)展風(fēng)格。真正的好作品和為人民群眾所喜聞樂見的作品應(yīng)體現(xiàn)時(shí)代精神，要求作曲家在創(chuàng)作時(shí)應(yīng)形成具有時(shí)代特色、反映時(shí)代精神的中國鋼琴音樂創(chuàng)作。第三，正確認(rèn)識(shí)民族音樂與鋼琴音樂藝術(shù)的關(guān)系，發(fā)展具有中國特色的鋼琴音樂。中國鋼琴音樂應(yīng)立足于本國文化特點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)作，將中國文化更好地展現(xiàn)給世界。第四，有效利用電子音樂。電子音樂的出現(xiàn)推動(dòng)了世界音樂的發(fā)展，應(yīng)將電子音樂融入中國鋼琴音樂創(chuàng)作中。第五，規(guī)范中國鋼琴音樂的創(chuàng)作、教學(xué)和研究。專業(yè)創(chuàng)作與演出市場機(jī)制相結(jié)合，加強(qiáng)中國鋼琴音樂的學(xué)科隊(duì)伍建設(shè)，開拓中國鋼琴音樂研究的新課題。

結(jié)束語：

中國鋼琴音樂歷來是世界鋼琴文化藝術(shù)的重要組成部分，世界鋼琴文化藝術(shù)作為整體，中國鋼琴音樂作為部分，整體與部分相互聯(lián)系、相互制約、相互影響，部分的發(fā)展能夠促進(jìn)整體的進(jìn)一步發(fā)展，因此中國鋼琴音樂需要不斷創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展，進(jìn)而促進(jìn)世界鋼琴藝術(shù)文化的發(fā)展。創(chuàng)新的主體是人民群眾，中國鋼琴音樂創(chuàng)新中的主體是廣大的作曲家們，應(yīng)發(fā)揮其作為中國鋼琴音樂創(chuàng)新主體的作用。創(chuàng)新能夠促進(jìn)文化的繁榮，是文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證，因此要讓中國鋼琴音樂煥發(fā)生機(jī)、歷久彌新、充滿活力、日益豐富，就必須不斷進(jìn)行創(chuàng)新。如今中國鋼琴音樂雖逐漸成熟，但仍存在一些問題，還需不斷完善和發(fā)展。

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