文曉華

摘 要：文章從當(dāng)前高校文秘專業(yè)“古代文學(xué)”課程教學(xué)現(xiàn)狀與存在的問題出發(fā)，提出了“古代文學(xué)”課程教學(xué)改革的設(shè)想與策略。

關(guān)鍵詞：高校；文秘；“古代文學(xué)”

中圖分類號：G642.3 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1002-4107（2016）07-0006-03

一、文秘專業(yè)“古代文學(xué)”課程教學(xué)現(xiàn)狀

近年來，普通高校中文院系的文秘專業(yè)呈現(xiàn)出蒸蒸日上的可喜發(fā)展勢頭，招生人數(shù)、辦學(xué)規(guī)模日益擴大，成為一些高校的重點扶持專業(yè)，文秘實驗室建起來了，高水平的師資力量投入進去了，但培養(yǎng)出來的學(xué)生卻毫無亮點、表現(xiàn)平平，高投入、高期待換來的卻是低產(chǎn)出、低效能。本文認為，造成這種局面的主要原因在于高校的模式化教學(xué)，無論是文學(xué)專業(yè)、文字學(xué)專業(yè)還是文秘專業(yè)的學(xué)生，學(xué)校端給他們的都是同一碗湯，但這碗湯是否適合他們每個專業(yè)的體質(zhì)、是否有利于他們各自的成長則并未細細考量。為了培養(yǎng)出更高質(zhì)量的專業(yè)人才，高校的分專業(yè)教學(xué)勢在必行。

分專業(yè)教學(xué)是指在教學(xué)活動中，按照學(xué)生專業(yè)的不同，制定相應(yīng)的教學(xué)目的、教學(xué)計劃，并實施相應(yīng)的教學(xué)方法的一種教學(xué)活動。它的特點是根據(jù)學(xué)生專業(yè)的不同特點分別制定相應(yīng)的培養(yǎng)目標(biāo)，并設(shè)計出最符合本專業(yè)特點的教學(xué)過程。分專業(yè)教學(xué)思路其實是大教育家孔子因材施教、因人而異教學(xué)思想的延伸?！墩撜Z·先進》篇中記載，當(dāng)子路與冉有向孔子詢問相同的問題時，孔子卻給出了近乎相反的答案，公西赤詢問理由，孔子曰：“求也退，故進之；由也兼人，故退之?！盵1]孔子根據(jù)子路與冉有個性的不同，給出了不同的解答，即是在分“人”教學(xué)。分專業(yè)教學(xué)即是把每個個體的不同上升到院系專業(yè)層面的不同，其實質(zhì)則仍然是孔子教育思想的體現(xiàn)。

“中國古代文學(xué)”一直是中文院系學(xué)生的必修科目，這門課程的授課時數(shù)雖然一再精減，但仍然居于各門課程之首。在教學(xué)過程中，由學(xué)校統(tǒng)一確定教材——一般是文學(xué)史和作品選配合使用，在教學(xué)中以文學(xué)史為經(jīng)，以作品為緯，從先秦到晚清，講述中國幾千年的古代文學(xué)樣貌。如此重要的一門專業(yè)基礎(chǔ)課，卻并未給各專業(yè)方向的學(xué)生提供他們所需的知識，學(xué)生上課也并不積極，該課程實在有如“食之無味，棄之可惜”的雞肋。在分專業(yè)教學(xué)思路的主導(dǎo)下，古代文學(xué)課程有望貼近專業(yè)、構(gòu)建極富特色的專業(yè)性教學(xué)課堂，此舉將會大大提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并在高校的專業(yè)建設(shè)中做出極大的貢獻。本文將以高校文秘專業(yè)的古代文學(xué)教學(xué)改革為例，對之進行深入探討。

二、“古代文學(xué)”課程教學(xué)改革的策略

（一）重新編制教材

各個高?？倳谝欢ǖ慕虒W(xué)周期后修訂教學(xué)目標(biāo)，制訂教學(xué)計劃，但唯獨在教材的選定上往往因循一貫。高校通行的古代文學(xué)史教材是由高等教育出版社發(fā)行的袁行霈等主持編寫的《中國文學(xué)史》[2]，作品選則一般采用朱東潤主編的《中國歷代文學(xué)作品選》[3]，由上海古籍出版社出版，這兩部教材已經(jīng)“占領(lǐng)”高校中文課堂多年。面對這兩部“放之四海而皆準(zhǔn)”的教材，我們是否反思過：它們真的是高校各專業(yè)學(xué)生最“好”、 最“合適”的教材嗎？“合適”并不專指那些觀點新穎深刻、材料豐富多樣、體系嚴(yán)謹(jǐn)細密、內(nèi)容包羅萬象的教材，而是要看它們是否適合不同專業(yè)學(xué)生的不同需求。符合專業(yè)化教學(xué)的教材應(yīng)該根據(jù)專業(yè)所需進行編寫，比如，其要體現(xiàn)本專業(yè)的基礎(chǔ)知識，學(xué)生通過學(xué)習(xí)應(yīng)該能夠提高專業(yè)水平、提升專業(yè)素質(zhì)。面對多樣化的專業(yè)及迥異的培養(yǎng)目標(biāo)，我們應(yīng)該打破一本教材“壟斷”課堂的現(xiàn)狀，提倡大學(xué)教學(xué)用書的多樣化和專業(yè)化，使每個專業(yè)擁有自己最“合適”的教材。

教育是一種有目的地培養(yǎng)人的活動，教材編寫是專業(yè)教育的第一步，其應(yīng)該體現(xiàn)出鮮明的專業(yè)教學(xué)目的，尊重專業(yè)差異，貼近專業(yè)需求，這樣的教材才是最“合適”的。

（二）突出人文素養(yǎng)與辦事能力的培養(yǎng)

文秘專業(yè)培養(yǎng)的是未來的秘書，他們需要為領(lǐng)導(dǎo)者提供各種綜合輔助服務(wù)，比如輔助領(lǐng)導(dǎo)決策、協(xié)調(diào)溝通各個方面、撰寫相關(guān)文章、交辦會議事項等，成為領(lǐng)導(dǎo)的參謀和助手。具體說來，秘書應(yīng)該具備兩個方面的優(yōu)秀能力：一是文秘人員應(yīng)該具有出色的人文素養(yǎng)，二是文秘人員應(yīng)該具備出色的辦事能力。人文素養(yǎng)，是指一個人的人文精神與品質(zhì)，具體到文秘人員，則主要包含以下幾個方面：深厚的愛國情懷、良好的道德情操、出色的溝通協(xié)調(diào)能力及其他。而文秘人員的辦事能力則指：出色的語言表達能力、扎實的文字寫作功底等。古代文學(xué)與文化中蘊含著豐富的智慧、無盡的寶藏，古代文學(xué)教材應(yīng)該根據(jù)這些具體培養(yǎng)目標(biāo)做出相應(yīng)的調(diào)整。

愛國情懷，是一個人最深厚最樸素的情感。作為一個文秘人員，若沒有了對祖國的熱愛，即使具有再優(yōu)秀的業(yè)務(wù)能力，也是枉然。因此，在教材中宜選入一些表現(xiàn)愛國情懷的作品，比如許穆夫人的《詩經(jīng)·鄘風(fēng)·載馳》、屈原的《離騷》、杜甫的《聞官軍收河南河北》、陸游的《關(guān)山月》、辛棄疾的《水龍吟·甲辰歲壽韓南澗尚書》等。學(xué)習(xí)這些詩篇，教導(dǎo)學(xué)生，感受作者與祖國同呼吸共命運的愛國深情，學(xué)習(xí)他們?yōu)榱俗鎳试阜瞰I一切的愛國精神，于憂國憂民、拍案而起中領(lǐng)略他們的大愛有聲。

道德情操是文秘人員必須堅守的道德陣地，恪守真理與正義，面對領(lǐng)導(dǎo)與強權(quán)要敢于說“不”而不是隨波逐流甚至助紂為虐；為了完成任務(wù)，要做好付出長期艱辛勞動的心理準(zhǔn)備并具有堅持不懈的斗爭意志；同時擺正自己服務(wù)領(lǐng)導(dǎo)的輔助性位置，不爭功、不爭名，甘當(dāng)無名英雄等等。為此，教材中宜選入以下作品：《孟子·滕文公下》，它宣揚了“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的大丈夫人格力量；《左傳·襄公二十五年》、《宣公二年》，這些作品中有古代著名的良史典范——齊太史與晉董狐，他們真正做到了不畏強權(quán)、秉筆直書，被文天祥譽為“在齊太史簡，在晉董狐筆”，具有無限正氣；司馬遷的《報任安書》，學(xué)習(xí)司馬遷忍辱負重完成理想的奮斗精神，感受先賢們發(fā)憤作為成就事業(yè)的艱辛；《三國志·蜀書·諸葛亮傳》、《三國演義》、《出師表》，在閱讀中整體感受諸葛亮為了劉蜀政權(quán)鞠躬盡瘁死而后已的奉獻精神。

文秘人員還應(yīng)該具有悲天憫人的情懷，能夠欣賞文學(xué)之美、情感之美、生命之美，因此，在教材中還應(yīng)適當(dāng)選入幾篇優(yōu)美的寫景抒情類文章與詩歌及感恩生命、珍視愛情的優(yōu)秀作品。在教學(xué)中可以深入講授張衡的《歸田賦》、陶淵明的《飲酒》、謝靈運的《登池上樓》、杜甫的《秋興》、元稹的《遣悲懷》、歸有光的《見村樓記》、袁枚的《祭妹文》等詩文，在學(xué)習(xí)閱讀中細膩體會人之常情、領(lǐng)略文字之妙。

出色的語言表達能力是文秘人員必須具備的能力之一。語言表達能力既包括在日常公務(wù)處理過程中文秘人員語言的準(zhǔn)確流暢、清晰深入、生動形象，又包括向上級獻言獻策時的說話技巧，以及面對他人詰難時的辯論。在前者，需要多加訓(xùn)練，敢說、會說，學(xué)習(xí)一些說話技巧，語言表達能力自會提高；在后者，古代文學(xué)課堂正可以提供眾多古代謀士的勸諫技巧、辯論過程，教師應(yīng)該帶領(lǐng)學(xué)生細加揣摩，學(xué)習(xí)個中奧妙，達到提高語言技巧的目的?！赌印し枪ァ愤\用大量的比喻、類比方式來推行自己的政治主張；司馬相如則察言觀色、投其所好獲取武帝信任，《史記·司馬相如列傳》把司馬相如借助獻賦獲取武帝信任并逐步展現(xiàn)政治才華的過程記述得非常詳盡。而在把握時機、巧妙勸諫，甚至運用邏輯學(xué)知識進行巧妙游說的就非春秋戰(zhàn)國時期的謀士莫屬了，《左傳》、《國語》中記載了一個個口若懸河的謀士、一個個精彩迭出的經(jīng)典案例，張儀、蘇秦、甘羅、甘茂、淳于髡等堪為其中的代表，選擇其中幾場重要的游說過程加以分析，并結(jié)合當(dāng)代邏輯學(xué)知識，一定能夠增強文秘專業(yè)學(xué)生的論辯能力。

寫作能力是文秘人員的另一項看家本事，中文院系往往開設(shè)寫作訓(xùn)練課程進行專門輔導(dǎo)，一篇文章從選材立意到布局謀篇到遣詞造句都要進行嚴(yán)格的訓(xùn)練，當(dāng)然，我們的“古代文學(xué)”課程仍然能夠給學(xué)生進行適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，甚至補充寫作課程的某些不足。陸機的《文賦》詮釋了文章的創(chuàng)作過程、寫作方法、修辭技巧等，完全可以借鑒。而古代的優(yōu)秀公文、書信更是提供了一些成功范例。魏征是唐太宗時期著名的直諫之臣，他的奏疏簡潔、干練，直指要害，《諫太宗十思書》圍繞“居安思危，戒奢以儉”勸諫太宗當(dāng)“積其德義”，太宗贊其“誠極忠款，言窮切至”，堪為奏疏的代表。丘遲的《與陳伯之書》本為勸降之信，作者對陳伯之動之以理、曉之以情，惋惜對方所為、陳說己方政策，后以“暮春三月，江南草長，雜花生樹，群鶯亂飛”的故鄉(xiāng)春色感動之，最終達到勸降的目的。王安石的《答司馬諫議書》面對司馬光的政治責(zé)難則針鋒相對、一一駁斥。他首先提出“蓋儒者之所爭，尤在于名實”這一論證基礎(chǔ)，接著以司馬光加于他的罪“名”與自己的行事之“實”一一對照，指出罪“名”之妄，從而達到駁人立己的目的，同時，又在回信中流露出不卑不亢的從容氣度，分寸拿捏得極好，堪稱駁論文典范。對于這些公文、奏疏、書信，如果能夠充分把握其論說分寸，了解其論辯關(guān)竅，學(xué)習(xí)其寫作技巧，那么學(xué)生的公文寫作必定多了幾分專業(yè)色彩。

（三）注重教學(xué)活動的專業(yè)設(shè)計

專業(yè)性教學(xué)改革最終要落實到教師與學(xué)生身上，而在教學(xué)活動中占主導(dǎo)性地位的教師自然是重中之重。分專業(yè)教學(xué)給教師帶來了很大的挑戰(zhàn)，教師應(yīng)該及時轉(zhuǎn)變通識通教的傳統(tǒng)教育思維，樹立專業(yè)育人的新思路，強化課堂的專業(yè)教育傾向，從而在分專業(yè)教學(xué)活動中真正做出實績。

對于古代文學(xué)教師來講，首先要轉(zhuǎn)變教學(xué)思想，把古代文學(xué)課程從普遍的“中國語言文學(xué)”的專業(yè)基礎(chǔ)課程轉(zhuǎn)變?yōu)椤懊貢较颉钡膶I(yè)輔助性課程。以往的古代文學(xué)課是教學(xué)中的老大哥，其教學(xué)大綱往往表述為以文學(xué)作品為核心闡述中國文學(xué)史的傳承流變，掌握各個時期重要的文學(xué)流派和重要作家及其作品。在多年的通識性教學(xué)中，各位教師已經(jīng)形成了一整套固定的教學(xué)思路與教學(xué)模式，積累了豐富的教學(xué)經(jīng)驗。在專業(yè)性教學(xué)思路下，古代文學(xué)教師要勇于打破多年的教學(xué)經(jīng)驗與教學(xué)模式，重新創(chuàng)建新型的教學(xué)模式，這對于部分教師而言，實存在較大難度。對此，不妨首先讓一批具有創(chuàng)造力的年輕教師完成這個轉(zhuǎn)變，專職承擔(dān)文秘學(xué)生的授課任務(wù)。年輕教師頭腦靈活、思維活躍，接受新思想、轉(zhuǎn)變教學(xué)思路也較快，也不必拋棄以往過多的教學(xué)經(jīng)驗，教改會進行得比較順利。

在轉(zhuǎn)變教學(xué)思路的同時，還需要教師大力更新知識儲備，迅速向秘書學(xué)靠攏，增強專業(yè)教學(xué)及指導(dǎo)能力。年輕教師不妨聽一聽秘書學(xué)課程，學(xué)習(xí)一些秘書學(xué)理論，閱讀一些秘書學(xué)書籍，與文秘專業(yè)的學(xué)生深入座談，真正領(lǐng)會到秘書學(xué)專業(yè)對“古代文學(xué)”課程的需求，盡快地轉(zhuǎn)變教學(xué)思路，貼近秘書學(xué)所需去設(shè)計古代文學(xué)教學(xué)，爭取在教學(xué)環(huán)節(jié)中最大限度地貫徹新思路，突出教學(xué)新重點，讓課堂真正成為文秘學(xué)生的古代文學(xué)課堂。在教學(xué)設(shè)計中，不妨從一個出色的文秘人員的標(biāo)準(zhǔn)入手，通過一些古代詩文的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生明了古代文秘之道，言語得失、文章成敗、應(yīng)變能力、計劃謀略，并在講課中有意識地加入針對性訓(xùn)練、實踐性訓(xùn)練，提升學(xué)生的專業(yè)能力。上文在“教材編寫”部分已經(jīng)涉及此一教學(xué)過程，其他又如，在講到諸子百家時，就要突出縱橫家的教學(xué)分量，把他們的重要論辯、游說過程一一剖分清楚，以幫助學(xué)生掌握其論辯經(jīng)驗，在教學(xué)中，也不妨將這些論題交給學(xué)生，組織學(xué)生間的自由辯論，讓他們明了古人辯論的精髓，增強實戰(zhàn)經(jīng)驗，同時亦可運用當(dāng)代辯論知識指出對方辯論之誤，以期讓學(xué)生對論題有更深的認識。在學(xué)習(xí)魏征的奏疏時，既要學(xué)懂、學(xué)透文章本身，也要學(xué)習(xí)其行文之法，不妨讓學(xué)生用古文重新擬寫奏疏，模擬情境，揣摩語句，增強古代漢語的運用能力，學(xué)習(xí)古代行文的簡練通達特色。再如，學(xué)習(xí)《史記》、《三國演義》等作品時，著重把司馬遷、司馬相如、諸葛亮、魯肅、王允等作為文秘人員的形象加以分析，通過其行事、言談，既看到他們忠于自己主人的一面，又看到各自的處境、遭遇與結(jié)局，看其行事的成功之處、品其失敗之根由所在，從中汲取經(jīng)驗與教訓(xùn)，為自己成為一名優(yōu)秀的文秘人員打下基礎(chǔ)。

（四）創(chuàng)新課程考核方式

考試是教學(xué)過程中的重要環(huán)節(jié)，它可以幫助我們檢驗教學(xué)效果，以督促我們?nèi)蘸蟮慕虒W(xué)改進，也可以用來評價學(xué)生對知識的掌握程度，是我們考核學(xué)生的重要標(biāo)準(zhǔn)。中文院系多年來，一直是多個專業(yè)同考一張試卷，專業(yè)定位籠統(tǒng)而模糊，分專業(yè)教學(xué)則應(yīng)打破這一慣例，使考試也成為分專業(yè)教育中的重要組成部分。具體到文秘專業(yè)，古代文學(xué)教師可根據(jù)專業(yè)特點自主命題，文秘知識與文秘能力并重。對此，可安排過程性考核與期末考試相結(jié)合的方式。在平時的教學(xué)環(huán)節(jié)中，有意識地考查學(xué)生的研討水平、案例分析能力、辯論實戰(zhàn)表現(xiàn)、其他秘書實務(wù)能力等，給學(xué)生進行不同項目的打分，以真正識別出有較高文秘潛能的高水平人才。期末考試的試卷命題也應(yīng)當(dāng)是一次全新的探索，它應(yīng)當(dāng)杜絕傳統(tǒng)的古代文學(xué)史知識的考查，而去呼應(yīng)最初的教學(xué)目標(biāo)，重點考查古代文秘知識，多些關(guān)于文秘專業(yè)的論述、分析題目，多些文秘能力的情境測試，少些文學(xué)史的機械記誦。在過程性考核與期末考試的共同實施下，教師給出學(xué)生一個綜合的成績。

在當(dāng)今以社會需求為導(dǎo)向的教育形式下，高校教學(xué)必須突破一本教材、一個教案、一套試卷的傳統(tǒng)僵化教學(xué)模式，大力加強專業(yè)性人才培養(yǎng)。專業(yè)性人才擁有某項專門的知識和技能，具有某項專業(yè)特長，走出校門即可服務(wù)于社會，這種人才越來越受到用人單位的歡迎與好評。高校教育一頭連著學(xué)校、學(xué)生，一頭連著市場與就業(yè)，一般本科院校應(yīng)該及時轉(zhuǎn)變培養(yǎng)思路，把培養(yǎng)應(yīng)用型人才作為當(dāng)務(wù)之急，突出專業(yè)實踐能力。在專業(yè)性人才培養(yǎng)的過程中，要處理好培養(yǎng)“深度”與“寬度”的關(guān)系，專業(yè)知識與能力是“深度”培養(yǎng)，而學(xué)科通識性教育為“寬度”培養(yǎng)，二者要統(tǒng)籌兼顧，偏向“深度”。

參考文獻：

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