張亞文

作為一名美術(shù)教師，深刻體會到美育對于學(xué)生的重要作用。我國一直提倡要從小培養(yǎng)孩子的審美能力。美育以情動人，受過良好美育教育的人可以樹立正確的人生觀、世界觀。兒童從小以審美的角度看待社會，視察人情，在審美中陶冶情操，美化人的心靈。試想一個精神世界豐富的人，他的德育、智育還會差到哪里呢？因此，美育在人的一生中都有著極為重要的作用。

一、培養(yǎng)審美理念

美育是一種審美教育。是教育者根據(jù)審美理念，以一定的審美媒介感染受教育者。對于審美的教育理念要從小抓起，一旦孩子長大成人后再去接受審美教育，原有的審美觀念會被固化，很難發(fā)生改變。

我們生活中有這樣一句話：“一方水土養(yǎng)一方人?！庇捎诘貐^(qū)的差異性，我們可以根據(jù)人的穿著辨認(rèn)出人的地域，這是由于文化的差異以及受當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣影響較大。但與此同時，美育也貫穿其中，如果一個孩童從小接受審美教育，能夠從小感受美、鑒賞美，把認(rèn)為一切自然界美的事物表現(xiàn)出來，并去感染身邊的其他人，讓其他人也接受他的審美觀念。久而久之，人們的風(fēng)俗、傳統(tǒng)、地域等都會隨著人的審美觀念的變化而發(fā)生改變，久而久之，隨著美的規(guī)律去創(chuàng)造美的能力。況且美育不能僅拘泥于美術(shù)技法訓(xùn)練，還應(yīng)該具有“創(chuàng)造”的屬性，要以提高孩童的審美能力為最初的原則，培養(yǎng)孩童觀察自然、觀察生活、從身邊的一點一滴去提高審美理念。而不是一味地從學(xué)校美術(shù)課中取得。學(xué)校的美術(shù)教育只是起到引導(dǎo)孩子如何去發(fā)現(xiàn)美、感受美，教會孩童養(yǎng)成細(xì)心觀察美的習(xí)慣，而培養(yǎng)孩子的想象力、創(chuàng)造美則還需要自身不斷地與美的事情相互接觸。

二、美育的意義

美育不是學(xué)畫畫、練鋼琴、跳芭蕾，最后統(tǒng)一去考級，美育不是拿了多少證書，就可以把某種藝術(shù)形式掌握熟練。在生活中，美育不是打扮得成人化、低俗化，如很多電視臺兒童模特舞蹈比賽，讓孩子們化著濃妝，穿著不合年齡的服飾，反而是嚴(yán)重的美育不足，會損害孩子的身心健康。

美是活著與生活之間的區(qū)分線。每個人都活著，但是有的人活得舒服自在，有的人活得空虛寂寞，而美育是感受、品味；是滲透在人們的生活方式之中，可以使人們活得更有趣、更自信、更舒適、更幸福的一種生活方式與生活態(tài)度。

記得上中學(xué)的時候，班主任認(rèn)為女生留長發(fā)是耽誤學(xué)習(xí)，就要求班級里的全部女生把頭發(fā)剪短，用這種方式剝奪了我們的審美觀念。這個經(jīng)歷讓我深感困惑，為什么我們追求功利物質(zhì)的東西，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于對生活的熱愛。要靠犧牲美而去爭取物質(zhì)的東西。學(xué)習(xí)成績分?jǐn)?shù)、乃至職位、名氣、待遇，往往是階段性的、一時的。而擁有發(fā)現(xiàn)生活之美的眼光，擁有熱愛生活之美的能力，則是一生的，是從孩童時期可以伴隨到老年的。

我們現(xiàn)在一直強調(diào)要幸福生活，幸福中至關(guān)重要的就是關(guān)于美的享受，甚至可是說是最核心的地位。也就是說，一身得體舒適的衣服、一本文字優(yōu)美故事動人的小說、一部畫面精致情節(jié)曲折的電影、一曲委婉動聽的歌曲、一場動人心魄的話劇，甚至是一餐自己動手做的美食……這些，都會讓生活充滿快樂和幸福的感覺。

可以這樣說，兒童有了美的修養(yǎng)后，在他長大以后，在同樣的經(jīng)濟(jì)條件、同樣的社會地位之下，他的生活品質(zhì)會比別人更高。這是美育對人生的最偉大意義。

然而作為兒童，設(shè)想我們養(yǎng)育的孩子，將來也會成為孩子的爸爸或是媽媽，他們將如何照顧孩子、照顧家庭；設(shè)想我們養(yǎng)育的孩子，將來成為一名建筑師，會如何設(shè)計建筑可能會佇立百年以上的建筑；設(shè)想我們的孩子，將來是如何規(guī)劃一個城市，一幢別墅，如何規(guī)劃一個產(chǎn)業(yè)。

是的，我更加相信那句話：“推動搖籃的手，就是推動世界的手?！睂τ诿烙慕逃獜耐尥拮テ穑屆總€孩子從起跑線開始，就在孩童的心理埋下美的種子，等待美的發(fā)芽、成長。要美結(jié)成果實貢獻(xiàn)我們的社會，提高生活的品質(zhì)，塑造更美好的未來。

參考文獻(xiàn)：

張耀丈.美育在小學(xué)教育中的應(yīng)用[J].北京電力高等?？茖W(xué)校學(xué)報：社會科學(xué)，2011（8）.