何美婕

[摘要]題畫詩(shī)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一顆明珠，它歷史悠久，內(nèi)涵豐富，綜合了藝術(shù)與文學(xué)之美，與畫、印、書相互補(bǔ)充，互相引申，相映成趣。古代大多數(shù)畫家的作品都是詩(shī)書畫印渾然一體，但當(dāng)今能做到詩(shī)畫雙全的人不多。題畫詩(shī)的少人問(wèn)津，不得不說(shuō)是一個(gè)遺憾。筆者通過(guò)對(duì)美術(shù)生題畫詩(shī)教學(xué)進(jìn)行研究，闡述題畫詩(shī)的寫作目的，展現(xiàn)寫作過(guò)程，介紹寫作方法，為繼承這筆優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)做出探索。

[關(guān)鍵詞]美術(shù)生；題畫詩(shī)；寫作

題畫詩(shī)，是指畫家本人或他人對(duì)畫面的內(nèi)容進(jìn)行介紹、描述，并加以議論、抒情的詩(shī)歌的總稱。它濫觴于漢代，發(fā)展于唐、五代，但這時(shí)詩(shī)歌和繪畫不同時(shí)出現(xiàn)在畫面上，彼此是分開的。一直到了宋朝，由于寫意畫的成熟，畫上題詩(shī)之風(fēng)開始興起。到了元、明、清時(shí)代，畫上題詩(shī)現(xiàn)象已蔚然成風(fēng)，題畫詩(shī)篇幅日漸增多，且佳作迭出。

由于古代文人的積極參與，題畫詩(shī)綜合了文學(xué)和藝術(shù)的優(yōu)點(diǎn)，有豐厚的文化底蘊(yùn)和獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值，它的寫作是值得我們探討研究的。“借得丹青三分色，寫就翰墨幾行詩(shī)”，題畫詩(shī)的寫作，能使詩(shī)心和畫意巧妙結(jié)合，使中國(guó)傳統(tǒng)書畫更加煥發(fā)出它獨(dú)特的光彩。

一、題畫詩(shī)寫作的必要性

古代大多數(shù)畫家的作品都是詩(shī)書畫印渾然一體。而反觀當(dāng)今，能做到詩(shī)畫雙全的人不多。五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)，以文言文為基礎(chǔ)的寫作已淡出了人們的視野。而功利性的教育，又使人們不愿把時(shí)間和精力放在跟考試關(guān)系不密切的詩(shī)歌寫作上。因此，詩(shī)歌的寫作出現(xiàn)被放逐的現(xiàn)象，題畫詩(shī)的寫作更是少人問(wèn)津，這不能不說(shuō)是一個(gè)遺憾。

國(guó)畫作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的精粹，它完全有資格代表中國(guó)傳統(tǒng)文化走向世界。但是如果缺乏文化底蘊(yùn)，它會(huì)囿于一隅，前景令人擔(dān)憂。因此，我國(guó)的藝術(shù)類學(xué)校應(yīng)培養(yǎng)出能繼承和發(fā)展這一優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的學(xué)生。美術(shù)生中有一部分學(xué)生是學(xué)習(xí)國(guó)畫的，學(xué)會(huì)寫題畫詩(shī)有用武之地，所以應(yīng)該讓他們繼承。在當(dāng)今的教育氛圍下，他們中的大部分人畫畫得不錯(cuò)，但古文功底沒(méi)有跟上，所以幾乎不會(huì)寫題畫詩(shī)。針對(duì)這種情況，可以嘗試開展題畫詩(shī)寫作的教學(xué)活動(dòng)。

二、題畫詩(shī)寫作的方法

1.創(chuàng)設(shè)情景

青春是一首詩(shī)，處于青春期的學(xué)生的情感，用線條和顏料表達(dá)，就會(huì)成為一幅畫；用文字來(lái)表達(dá)，就會(huì)成為一首詩(shī)。美術(shù)生豐沛的情感是非常有利于創(chuàng)作詩(shī)歌的，再加上學(xué)校的美術(shù)專業(yè)都會(huì)開書法課或書法選修課，這些都為學(xué)生學(xué)習(xí)題畫詩(shī)寫作創(chuàng)造了良好的條件。因此，教師只要稍加引導(dǎo)即可。

2.觀摩學(xué)習(xí)

在題畫詩(shī)寫作之前，教師應(yīng)該給學(xué)生觀摩畫作并講解兩個(gè)方面的知識(shí)。一是詩(shī)歌創(chuàng)作的基本知識(shí)，比如立意、意象的組合、意境的生成、形式的要求、聲律的限定等，讓學(xué)生對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作有個(gè)大概的了解。二是觀摩題畫詩(shī)，用多媒體呈現(xiàn)古代詩(shī)畫結(jié)合的經(jīng)典作品，介紹題畫詩(shī)的發(fā)展、體例、題跋方式、字體等。

3.具體方法

（1）觀察生活，捕捉靈感

靈感，是指詩(shī)人在創(chuàng)作過(guò)程中突然爆發(fā)出來(lái)能使思路豁然開朗的一種精神狀態(tài)。盡管靈感來(lái)臨有偶然性，但它并不是無(wú)跡可尋的。要使它來(lái)訪的頻率增大，要從三個(gè)方面著手：一是多吟誦經(jīng)典，“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”，對(duì)前人的題畫詩(shī)，學(xué)生如果也注重吟誦經(jīng)典，對(duì)它的模仿能力自然就會(huì)增強(qiáng)，靈感也容易產(chǎn)生。二是要善于觀察生活，對(duì)同樣的事物，粗枝大葉的人會(huì)忽視它的存在，敏銳的作家會(huì)注意到各種細(xì)節(jié)，這樣更容易招致靈感的到來(lái)。三是學(xué)會(huì)感悟生活。有些學(xué)生即使觀察生活了，也不會(huì)認(rèn)真品味咀嚼它，這樣就寫不出情真意切的好詩(shī)詞。教師應(yīng)多加引導(dǎo)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”。美學(xué)家朱光潛認(rèn)為：“畫家想象竹子時(shí)，要連著線條、顏色、陰影一起想。”由此即彼的感悟可以讓創(chuàng)作者繪畫與文學(xué)的造詣都得到提升。美術(shù)生既然能對(duì)冰冷的石膏像產(chǎn)生創(chuàng)作靈感，有什么理由對(duì)鮮活的生活報(bào)以冷漠？讓學(xué)生對(duì)生活要以一雙含情的眼睛去觀察，用一顆善感的心去體味，會(huì)提高學(xué)生捕捉靈感的能力。有人認(rèn)為，寫題畫詩(shī)時(shí)很難有靈感，實(shí)際上往往是他思想懶惰，不注重積累，不勤動(dòng)筆的緣故。

（2）精心構(gòu)思，巧妙立意

題畫詩(shī)的構(gòu)思有獨(dú)特性，它需從畫面出發(fā)，但是又不拘于畫面，通常會(huì)加以聯(lián)想和生發(fā)。只要翻閱題畫詩(shī)，都會(huì)發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀的題畫詩(shī)里都寄寓著作者的情懷和志向，畫家通常以他的才情和學(xué)識(shí)入畫，對(duì)畫外之境加以引申。對(duì)于初學(xué)者而言，可從畫面內(nèi)容寫起，但又要由此聯(lián)系生活，進(jìn)行抒情議論，這樣才會(huì)讓畫面更有內(nèi)涵。

詩(shī)歌的立意應(yīng)該巧妙高潔，不能鄙陋不堪。選擇的意象不可晦澀難懂，應(yīng)盡量淺顯可感。在對(duì)畫面立意時(shí)，初學(xué)者可先從模仿前人的一般構(gòu)思做起。古詩(shī)中，有一些意象都有約定俗成的含義，應(yīng)用這些意象，會(huì)讓題畫詩(shī)有古雅之氣。

（3）行文流暢，手法巧妙

題畫詩(shī)作為古詩(shī)中的一種，創(chuàng)作的方法很多時(shí)候是跟寫古詩(shī)方法差不多的，也要注意起承轉(zhuǎn)合。在教學(xué)中，教師要告訴學(xué)生起承轉(zhuǎn)合的手法和對(duì)仗、音韻、平仄等要求。

詩(shī)歌寫作手法與繪畫手法經(jīng)常是相通的，比如采用象征手法、對(duì)比與映襯結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合、動(dòng)靜結(jié)合、遠(yuǎn)近結(jié)合、白描與渲染結(jié)合等。教師在教的時(shí)候，可以借鑒繪畫手法。在這些手法中，借景抒情、托物言志是畫家常用的手法。如果只是就景說(shuō)景、就物言物，文章容易空泛，流于平庸。但如果畫面里有了詩(shī)人的情感、意趣，那么畫面就會(huì)有了靈魂，意境就會(huì)截然不同。清代詩(shī)人袁枚認(rèn)為“詩(shī)有寄托便佳”，說(shuō)明了托物言志的重要性。

4.反復(fù)推敲。認(rèn)真修改

修改是寫作中常被學(xué)生忽視但其實(shí)是必不可少的一個(gè)環(huán)節(jié)。賈島的“推敲”故事和王安石“春風(fēng)又綠江南岸”的詩(shī)句，都可以看出修改的艱苦勞作。學(xué)生的題畫詩(shī)也需要不斷錘煉。有的需要從立意上進(jìn)行修改，如：

《月季》（原稿）

紅季展枝頭，月月笑盈盈。

引得蝶來(lái)戀，翩翩悅目圖。

《月季》（修改稿）

朱衣金蕊寶相花，全年春色在它家。

縱使蜂蝶不來(lái)戀，邀與冬青一處發(fā)。

原詩(shī)只是贊美月季的美麗悅?cè)?，立意相?duì)尋常一些。修改后，把月季樣貌與品性都寫了出來(lái)，并且能托物言志，歌頌了月季凌寒照開的堅(jiān)貞品行。這樣立意會(huì)更新穎深刻。

文化是一條流動(dòng)的河，題畫詩(shī)在發(fā)展中也要不斷吸納更多的支流。結(jié)合時(shí)代的活水，對(duì)題畫詩(shī)就會(huì)有更靈動(dòng)的繼承方法。比如今天的很多攝影作品，可以算一幅幅優(yōu)美的畫，就可以給它配詩(shī)歌訓(xùn)練自己的題畫詩(shī)創(chuàng)作水平。在發(fā)微信朋友圈時(shí)，給圖片配上詩(shī)歌，既鍛煉了微主寫作能力，也能使微信具有詩(shī)情畫意，讓觀者賞心悅目。

由于文言功底不夠深厚，許多創(chuàng)作者心生怯意，不敢大膽嘗試題畫詩(shī)的寫作。這樣不利于題畫詩(shī)的繼承。因此，我們可以在傳承題畫詩(shī)的詩(shī)心與畫魂的基礎(chǔ)上，進(jìn)行一些嘗試，既可以寫成古體詩(shī)，也可以寫成現(xiàn)代詩(shī)。詩(shī)可以三言、四言、五言、七言等，甚至可以不拘一格。押韻上，平仄的要求太專業(yè)，對(duì)失去古音語(yǔ)境的習(xí)作者來(lái)說(shuō)，有一定難度，因此，可以稍微寬泛一些，按今天的音韻來(lái)對(duì)仗。只有這樣，才不會(huì)讓題畫詩(shī)固步自封，只有與生活緊密結(jié)合，題畫詩(shī)的生命力才會(huì)重新煥發(fā)出光彩。

責(zé)任編輯 萬(wàn)永勇