摘 要：齊白石是我國(guó)聞名的繪畫(huà)美術(shù)大師，其中以他的山水畫(huà)最具特色，可以說(shuō)，齊白石的山水畫(huà)開(kāi)創(chuàng)了近代繪畫(huà)的新時(shí)代。除了山水畫(huà)頗具特色，齊白石對(duì)繪畫(huà)的審美境界也有獨(dú)到的見(jiàn)解和體會(huì)，探究齊白石的山水畫(huà)語(yǔ)言和審美境界對(duì)于進(jìn)一步了解齊白石繪畫(huà)內(nèi)容和風(fēng)格有著重要意義。

關(guān)鍵詞：齊白石；山水畫(huà)；語(yǔ)言特色；審美境界

齊白石的山水畫(huà)構(gòu)成了齊白石繪畫(huà)作品的重要部分，眾所周知，齊白石對(duì)于自然景物的描繪給人真實(shí)而逼真的感覺(jué)，而他的山水畫(huà)更是出色的藝術(shù)創(chuàng)作。通過(guò)了解齊白石的繪畫(huà)生涯和繪畫(huà)風(fēng)格，并且就他的山水畫(huà)語(yǔ)言進(jìn)行分析，可以看到畫(huà)家高超的審美境界和藝術(shù)水平。

一、齊白石山水畫(huà)創(chuàng)作歷程簡(jiǎn)析

（一）山水畫(huà)創(chuàng)作初期

齊白石在20至40歲期間，最開(kāi)始接觸的是四王一路的傳統(tǒng)山水畫(huà)，并且對(duì)他的畫(huà)風(fēng)產(chǎn)生了重大的影響，不僅引領(lǐng)齊白石進(jìn)入繪畫(huà)領(lǐng)域，而且培養(yǎng)其了對(duì)繪畫(huà)的熱愛(ài)，直至終身。最初，齊白石就顯現(xiàn)出對(duì)繪畫(huà)的執(zhí)著和熱愛(ài)，以及出眾的繪畫(huà)天賦。但是他早年是一名雕花木匠，是為有錢(qián)人家雕刻主梁和牌匾等處的雕花工作。雖與繪畫(huà)藝術(shù)無(wú)關(guān)，卻培養(yǎng)出了齊白石早期對(duì)于繪畫(huà)藝術(shù)的主觀感受。后來(lái)，齊白石才開(kāi)始正式接觸和接受繪畫(huà)方面的教育，拜名師學(xué)畫(huà)，先后師從胡泌園、陳少蕃、潭慕生等人?？偟膩?lái)說(shuō)，通過(guò)幾位啟蒙老師的早期教育，使得齊白石接觸到了當(dāng)時(shí)較為流行的山水畫(huà)畫(huà)法，也為他開(kāi)創(chuàng)獨(dú)特的齊白石山水畫(huà)風(fēng)格墊定了基礎(chǔ)。

（二）山水畫(huà)創(chuàng)作轉(zhuǎn)折期

在齊白石40歲至60歲的階段，是他山水畫(huà)的畫(huà)風(fēng)轉(zhuǎn)折期。在這個(gè)階段，通過(guò)早期對(duì)山水畫(huà)藝術(shù)風(fēng)格和創(chuàng)作特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)和了解，經(jīng)過(guò)不斷地外出寫(xiě)生的經(jīng)歷和對(duì)山水畫(huà)的思考，終于創(chuàng)作出了山水畫(huà)的開(kāi)創(chuàng)性畫(huà)法。其中，齊白石的外出寫(xiě)生經(jīng)歷對(duì)于他的山水畫(huà)風(fēng)格的形成有著最為關(guān)鍵的影響。在五次的外出過(guò)程中，他不僅臨摹和觀賞了許多著名的畫(huà)作，如八大山人，而且在與自然親密接觸中形成了獨(dú)特的審美觀。在齊白石的山水畫(huà)中，給人最為直接的感受就是自然的氣息和真實(shí)的藝術(shù)美，形成這種風(fēng)格的主要原因就是游歷和思考。齊白石在游歷的過(guò)程中飽游了名山大川，見(jiàn)識(shí)到了自然中最為壯麗的景色，為他的繪畫(huà)提供了豐富的素材。在游歷中，齊白石也不斷在思考著山水畫(huà)的本質(zhì)美，并且形成了對(duì)山水畫(huà)獨(dú)到的見(jiàn)解。另外，歷代優(yōu)秀的繪畫(huà)大家也給了他許多的借鑒和參考。

（三）山水畫(huà)風(fēng)格定型期

60歲以后的齊白石，其山水畫(huà)的風(fēng)格基本確立了下來(lái)，在這一階段，隨著后期齊白石大師的不斷努力，山水畫(huà)的筆墨風(fēng)格更加成熟。從齊白石的眾多山水畫(huà)作品中就能夠看出他的創(chuàng)作風(fēng)格，簡(jiǎn)練而又形象。齊式風(fēng)格的最終確立也標(biāo)志著新的山水畫(huà)時(shí)代的開(kāi)始，齊白石獨(dú)特的山水畫(huà)語(yǔ)言和審美境界，不僅在其眾多的山水畫(huà)作中直接地體現(xiàn)出來(lái)，而且在其他類(lèi)型的畫(huà)作中也可以看出一二。而齊式風(fēng)格的最大特點(diǎn)便是自然和真實(shí)，他的山水畫(huà)對(duì)象大多為竹林、小橋流水、農(nóng)舍炊煙、古藤老樹(shù)、湖光樹(shù)影等常見(jiàn)的自然景象。這些山水畫(huà)作既表現(xiàn)了他對(duì)鄉(xiāng)村生活的向往和熱愛(ài)，也體現(xiàn)出了他獨(dú)特的藝術(shù)審美境界?？v觀齊白石大師的一生，他的山水畫(huà)創(chuàng)作歷程漫長(zhǎng)，也正是由于時(shí)間的積淀和他出眾的藝術(shù)天賦，才能夠創(chuàng)作出如此優(yōu)秀的山水畫(huà)作品。

二、齊白石山水畫(huà)語(yǔ)言特點(diǎn)分析

（一）山水畫(huà)的真實(shí)美

齊白石大師憑借著對(duì)自然景物的獨(dú)特視角以及對(duì)自然之景的熱愛(ài)，通過(guò)觀察最為尋常的自然景物，然后在繪畫(huà)中將這種自然的真實(shí)美感體現(xiàn)出來(lái)。齊白石大師從不認(rèn)為自己與老百姓有何區(qū)別，而且常常稱自己為平民，自己的作品就應(yīng)該平民化。而齊白石的“平民化”則是指在山水畫(huà)的內(nèi)容選擇上，選擇平民化的主題內(nèi)容，而繪畫(huà)手法和審美境界卻是普通繪畫(huà)藝術(shù)家難以達(dá)到的。齊白石大師的山水畫(huà)內(nèi)容往往充滿著生命力和自然氣息，與其他山水畫(huà)風(fēng)格截然不同，一般的山水畫(huà)則給人一種澄懷觀道的感覺(jué)，不免讓人費(fèi)神思索。而齊白石大師的作品則傾向于真實(shí)和自然，其間體現(xiàn)出來(lái)的山水畫(huà)的真實(shí)美感往往是其他山水畫(huà)所無(wú)法表現(xiàn)的。

（二）動(dòng)靜結(jié)合的繪畫(huà)手法

齊白石的山水畫(huà)講究“形神論”，而“形神論”是指在描繪景物和事物的同時(shí)，不僅僅要表現(xiàn)出其特點(diǎn)，還要讓對(duì)象變得傳神，意思是說(shuō)，要求景物和事物達(dá)到形似的程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，而應(yīng)該達(dá)到更高的神似的境界。所以，在齊白石的山水畫(huà)中，不難看出畫(huà)中對(duì)象的神似，其中重要的繪畫(huà)表現(xiàn)手法就是動(dòng)靜結(jié)合?！靶紊窠Y(jié)合”能夠通過(guò)一靜一動(dòng)的實(shí)物對(duì)比加以體現(xiàn)。在齊白石的山水靜物畫(huà)中，往往可以通過(guò)用墨的不同和周?chē)挛锏暮嫱邢拢宫F(xiàn)出靜物難以體現(xiàn)的動(dòng)感。齊白石曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“善寫(xiě)意者專(zhuān)言其神，工寫(xiě)生者只重其形，要寫(xiě)生而后寫(xiě)意，寫(xiě)意而后寫(xiě)生，自能形神俱見(jiàn)，非偶然可得也?！?，這句話就表明了齊白石對(duì)于形似和神似的看法和認(rèn)識(shí)。所以，通過(guò)齊白石的山水畫(huà)，能夠?qū)⑿嗡浦腥狈Φ膭?dòng)態(tài)感展現(xiàn)出來(lái)，從而達(dá)到了神似的更高境界。

（三）畫(huà)中有詩(shī)

在齊白石的山水畫(huà)中，往往有著詩(shī)意極強(qiáng)的景物描寫(xiě)，而自古以來(lái)的許多畫(huà)家都只是用機(jī)械的眼光來(lái)看待山水畫(huà)的創(chuàng)作。齊白石的山水畫(huà)語(yǔ)言特點(diǎn)就是，既不故弄玄虛，；也不是一無(wú)特色，而是能夠在簡(jiǎn)單的景物之中展現(xiàn)出不平常的詩(shī)意?！皩?xiě)意畫(huà)形”是齊白石創(chuàng)作繪畫(huà)的基本思想之一，具體是指在描繪自然景物等一切描繪對(duì)象的外形之時(shí)，也能夠體現(xiàn)出畫(huà)家作畫(huà)的意圖和情感。通過(guò)一幅山水畫(huà)能夠體現(xiàn)出畫(huà)家閑適、驚喜、悲傷或淡然的情感，近現(xiàn)代以來(lái)的許多文人畫(huà)家如陳師曾、徐悲鴻等與齊白石一樣主張自然之美，同時(shí)也運(yùn)用了許多西方的繪畫(huà)方法，以求達(dá)到繪畫(huà)的真實(shí)美和畫(huà)形的準(zhǔn)確和逼真。而齊白石則有所不同，他不強(qiáng)調(diào)繪畫(huà)要逼真和準(zhǔn)確，而是要在繪畫(huà)中表達(dá)出情感和詩(shī)意。齊白石在《蒼松圖》這幅繪畫(huà)中所展現(xiàn)的蒼松顯得雄武有力，赫然矗立在高峰之下，遠(yuǎn)近對(duì)比之下，給人一種蒼松挺立的感覺(jué)。正如詩(shī)中所吟：“大夫名價(jià)古今聞，盤(pán)屈孤貞更出群。將謂嶺頭閑得了，夕陽(yáng)猶掛數(shù)枝云。”足可以體現(xiàn)出畫(huà)家創(chuàng)作時(shí)的雄心壯志和寬廣胸襟，而蒼松的用墨也極有規(guī)律，濃淡對(duì)比之下，詩(shī)人的情感愈加體現(xiàn)了出來(lái)。

三、齊白石繪畫(huà)審美境界探究

（一）情景交融的審美境界

在齊白石大師的山水畫(huà)中，審美境界的體現(xiàn)往往在于景物的勾勒與景物的對(duì)比之中。其中情景交融則是齊白石繪畫(huà)中最為主要的審美觀點(diǎn)，在每一幅畫(huà)作中，都應(yīng)該將畫(huà)家的情感或畫(huà)中人物的情感與周?chē)拔锶诤显谝黄?，這就是齊白石在創(chuàng)作時(shí)的觀念。如《曲沼荷風(fēng)圖》所體現(xiàn)的正是詩(shī)中 “輕舟迎上客，悠悠湖上來(lái)，當(dāng)軒對(duì)樽酒，四面芙蓉開(kāi)”的情景，而這一情景下的景物和人物，則是要表達(dá)出更為深刻的情感，即對(duì)自然之景的熱愛(ài)和向往的情感。畫(huà)中坐在亭中的人物，一面扶住涼亭，一面向前望去，觀賞著荷塘景色。整幅畫(huà)給人一種怡然自得的情感體驗(yàn)，并且整幅畫(huà)風(fēng)格以白描為主，用墨淺淡，這些都表現(xiàn)出淡然、閑適的情感。在繪畫(huà)中，齊白石就是將不同的情感注入畫(huà)中，通過(guò)高超的藝術(shù)表現(xiàn)手法，使得觀賞著能夠領(lǐng)會(huì)到畫(huà)家傾注在畫(huà)中的情感。

（二）詩(shī)畫(huà)結(jié)合的審美境界

齊白石山水畫(huà)的另一個(gè)主要的審美觀點(diǎn)就是詩(shī)畫(huà)結(jié)合，他對(duì)于美的看法較為獨(dú)特，不僅僅以尋常之景為美，還以詩(shī)意為美。他認(rèn)為詩(shī)是美的體現(xiàn)，所以繪畫(huà)也應(yīng)該如此，在許多畫(huà)作的邊角處都題有相關(guān)的詩(shī)作，一是為了更好地詮釋整幅畫(huà)作的內(nèi)容和情感，二是為了增加畫(huà)的美感。詩(shī)與畫(huà)的結(jié)合，體現(xiàn)在繪畫(huà)中的詩(shī)意，而這詩(shī)意是直接的，并不是故弄玄虛，也不是令人費(fèi)解的。只要細(xì)細(xì)觀賞和品味，就能夠感受到繪畫(huà)中的濃濃詩(shī)意。齊白石的山水畫(huà)有著獨(dú)特的山水畫(huà)語(yǔ)言特點(diǎn)，同時(shí)也有著獨(dú)特的審美觀點(diǎn)，這些都讓他的畫(huà)作達(dá)到了較高的審美境界。從他的山水畫(huà)中，可以看到山水的詩(shī)意，也能在動(dòng)靜之中看到所畫(huà)之物的神似之處。而且，畫(huà)中詩(shī)的內(nèi)容既是畫(huà)中內(nèi)容的延伸，表現(xiàn)了畫(huà)中未能描繪出的景物；同時(shí)也是繪畫(huà)中情感表現(xiàn)的方式。所以，一詩(shī)一畫(huà)，相互結(jié)合，就能夠?qū)⒗L畫(huà)中欠缺的美感體現(xiàn)出來(lái)，這也是齊白石大師繪畫(huà)的高超之處。

四、結(jié)語(yǔ)

齊白石的山水畫(huà)語(yǔ)言豐富，在畫(huà)中可以感受到詩(shī)的韻律，也能夠感受到畫(huà)家融入的情感。同時(shí)，齊白石對(duì)于繪畫(huà)藝術(shù)也有著獨(dú)特的認(rèn)識(shí)和理解，他的審美境界也有著自我的標(biāo)準(zhǔn)。因此，后人通過(guò)欣賞和臨摹齊白石大師的山水畫(huà)作，能夠從中得到許多的啟示和感想。無(wú)論是山水畫(huà)還是其他類(lèi)型的繪畫(huà)，齊白石都有著對(duì)藝術(shù)同樣的要求和審美觀點(diǎn)，不僅要求藝術(shù)的美，而且更需要表現(xiàn)出真實(shí)和自然的繪畫(huà)美。

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作者簡(jiǎn)介：

王毅，玉溪師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院講師，碩士研究生，講授中國(guó)山水畫(huà)。