摘 要：進(jìn)入21世紀(jì)，我國水墨藝術(shù)發(fā)生了新的變化，以一種強烈的姿態(tài)呈現(xiàn)在中國的藝術(shù)文化中，并且形成了“現(xiàn)代水墨”“當(dāng)代水墨”“實驗水墨”等時代氣息濃厚的多樣化稱謂，已經(jīng)成為我國藝術(shù)門類中的重要組成部分。隨著全球化趨勢的加強，中國水墨畫面臨著多元化問題的巨大挑戰(zhàn)，所以首先介紹水墨畫的內(nèi)涵，然后對新形勢下我國水墨畫創(chuàng)作的多元化進(jìn)行分析，并在此基礎(chǔ)上提出水墨畫創(chuàng)作的多元化發(fā)展對策。

關(guān)鍵詞：新形勢；水墨畫；水墨畫創(chuàng)作；多元化

中國水墨畫的歷史十分悠久，歷經(jīng)千年滄桑，現(xiàn)已形成了新時代下的水墨藝術(shù)，其發(fā)展集中體現(xiàn)了時代的進(jìn)步和人文精神的延續(xù)。在國際化趨勢的推動下，中國水墨畫取得了新的發(fā)展，其在講究水法、墨法的同時，融入西方的構(gòu)成、表現(xiàn)等技法，具有時代感。中國水墨畫的發(fā)展同時也面臨著諸多問題，突出反映為中西方文化的碰撞下其蘊含的包容性遭受考驗。在這種形勢下，繪畫人員必須以現(xiàn)代眼光和視野看待水墨畫創(chuàng)作，不斷促進(jìn)水墨畫藝術(shù)的交流與貫通，這對于弘揚國粹、實現(xiàn)水墨畫的健康發(fā)展具有重要的現(xiàn)實意義。鑒于此，本文著重對新形勢下我國水墨畫創(chuàng)作的多元化進(jìn)行研究，希望為相關(guān)人員提供可行性的建議。

一、水墨畫的內(nèi)涵

所謂“水墨畫”，指用水和墨所創(chuàng)作的繪畫作品，墨色是純用水墨作成的一種畫，包括三點基本要素，即單純性、象征性和自然性，它也是中國畫的一種表現(xiàn)形式。據(jù)歷史記載，水墨畫起源于唐代，完全成型于五代時期，宋元時期達(dá)到巔峰，從明清開始延續(xù)至今。水墨畫以筆法為主，注重墨法功能的充分發(fā)揮，其獨特的筆墨表達(dá)著不同時代人們的不同內(nèi)心世界，特別是新時期，水墨畫承載著絕大部分當(dāng)代人的藝術(shù)追求，他們直接面對著傳統(tǒng)和當(dāng)代的兩重性，由此造成當(dāng)代水墨畫家在歷史延續(xù)問題和對外拓展問題上的兩重矛盾性。在當(dāng)代，除了是水墨形式的中國畫，水墨畫還積淀著中國的傳統(tǒng)文化，具有很強的形式規(guī)律性，在當(dāng)代文化語境中給畫家?guī)砹艘环N視覺和心理的感覺，激發(fā)他們不斷創(chuàng)作出具有時代氣息的水墨畫作品。

二、新形勢下水墨畫創(chuàng)作的多元化分析

（一）創(chuàng)作形式多樣

如今，隨著時代的發(fā)展，水墨畫出現(xiàn)了由內(nèi)容到形式內(nèi)化的轉(zhuǎn)移趨勢，這種創(chuàng)作傾向又將水墨畫的藝術(shù)功能轉(zhuǎn)向了對個人情感的表達(dá)。對于水墨畫而言，它由傳統(tǒng)走向當(dāng)代，由重視審美、陶冶情操轉(zhuǎn)為注重個人心靈的挖掘，當(dāng)代水墨畫在全球化的沖擊下融合了多種藝術(shù)語言，比如說：傳統(tǒng)水墨畫作品復(fù)雜化，轉(zhuǎn)移了水墨畫創(chuàng)作的審美取向，以及毛筆功能的藝術(shù)化，這一切都使得當(dāng)代水墨畫不得不注重對人物情感進(jìn)行表現(xiàn)，其創(chuàng)作形式變得多樣。從某種程度上講，當(dāng)前水墨畫實現(xiàn)了語言形式的多元化格局：一是從樸素主義模式上升到人文理想，極大地打破了時間和空間界限；二是將抽象形式轉(zhuǎn)為高度概括的形式，以便更好地表現(xiàn)人的審美思想；三是吸收西方繪畫的一些先進(jìn)性的繪畫因素，將水墨畫語言與當(dāng)代文化意識進(jìn)行有機結(jié)合。

（二）創(chuàng)作結(jié)構(gòu)自由

作為一種語言方式，當(dāng)代水墨畫創(chuàng)作結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出了自由化趨勢，這也是當(dāng)代文化精神和審美理想共同作用的結(jié)果，轉(zhuǎn)換于傳統(tǒng)水墨畫創(chuàng)作結(jié)構(gòu)與當(dāng)代藝術(shù)結(jié)構(gòu)之間。具體地講，在水墨形式上，當(dāng)代水墨畫的內(nèi)容更加豐富，不管是在點、線、面上，還是在色彩的明度、色相、純度上，都進(jìn)行了自然化處理。在當(dāng)代水墨畫創(chuàng)作結(jié)構(gòu)上，觀念和語言是其重要內(nèi)容，它在很大程度上沖破了傳統(tǒng)水墨技法的困擾，再加上其構(gòu)圖越來越精致，直接賦予了水墨畫作品以新的精神內(nèi)涵。也就是說，當(dāng)代水墨畫創(chuàng)作使水墨畫在結(jié)構(gòu)上獲得了空前的自由性，給當(dāng)代水墨增添了許多新意，這一點在繪畫領(lǐng)域是極具創(chuàng)新性的重要舉措。對于水墨形式構(gòu)成而言，它不是憑空想象的，而是有著一定的構(gòu)成法則，包括濃淡干濕法則、疏密聚散法則、對稱均衡法則、節(jié)奏韻律法則等，它們在很大程度上可以產(chǎn)生形象意義，反映水墨畫創(chuàng)作者對自然的種種感受，或者說是對創(chuàng)作者的審美意識的表達(dá)。由此看來，水墨畫能夠在多種多樣的藝術(shù)形式中脫穎而出，可以說是中國畫的形式主流，尤其是當(dāng)代水墨畫創(chuàng)作結(jié)構(gòu)大大拓展了筆墨的層次，同時也進(jìn)一步延伸了材質(zhì)的美學(xué)思想內(nèi)涵，即創(chuàng)作結(jié)構(gòu)自由是新形勢下水墨畫創(chuàng)作多元化的重要體現(xiàn)。

（三）筆墨造型獨特

筆墨造型獨特也是新時期水墨畫創(chuàng)作呈現(xiàn)多元化的一個鮮明特征，其重要性是不可低估的。大體上講，水墨畫將自然加工成為一種可供人們欣賞的藝術(shù)品，它主要是由基本的筆墨形態(tài)和筆墨形態(tài)的動態(tài)組合而形成的，而筆墨形態(tài)的結(jié)構(gòu)不但包括平面的性質(zhì)，也包括其自身的獨立完整性，同時還涉及到筆墨與筆墨之間空白結(jié)構(gòu)的一一對應(yīng)性。在當(dāng)代水墨畫創(chuàng)作的動態(tài)方面，水墨構(gòu)成也具有平面構(gòu)成的邏輯原則，依靠藝術(shù)演進(jìn)邏輯和自身所具有的美學(xué)規(guī)律，其“筆墨”的造型發(fā)生了翻天覆地的變化，比如：“筆墨”是人們心中的最高水墨畫形式法則，當(dāng)代水墨畫很少提及“筆墨”這個詞語，而是將“筆墨”理解為一種可以發(fā)展的語言方式，這就是當(dāng)代水墨畫創(chuàng)作中筆墨造型的獨特性。

三、水墨畫創(chuàng)作的多元化發(fā)展對策

（一）樹立發(fā)展水墨畫的信心

在多元化格局下，機遇與挑戰(zhàn)共存，水墨畫創(chuàng)作中遇到的新問題也不斷涌現(xiàn)，要想促進(jìn)中國水墨畫的持續(xù)與健康發(fā)展，必須樹立發(fā)展中國水墨畫的信心，一方面要以不朽的民族精神為支撐，另一方面要增強科學(xué)技術(shù)推動下水墨畫創(chuàng)作的頑強生命力。

1.以民族精神為支撐

我國水墨畫有著豐富的文化內(nèi)涵和思想，都在不同程度上展現(xiàn)著中華民族精神，不斷地詮釋著我國民族精神所蘊含的力量，堅持這種民族精神可以有力地樹立發(fā)展中國水墨畫創(chuàng)作的信心?，F(xiàn)階段，由于種種因素的影響，我國水墨畫創(chuàng)作中的民族性發(fā)展遇到一些亟待解決的實際問題。比如：深受西方文化的影響，許多人錯誤地否定了中國水墨畫存在的意義和藝術(shù)價值，以至于他們只接受西方文化，完全忽視了中國水墨畫的存在；即使有的人沒有拋棄中國水墨畫，但也不能充分理解其內(nèi)涵，甚至產(chǎn)生了一些遲疑、徘徊的態(tài)度；還有一些人完全否定了西方文化，獨自發(fā)展中國水墨畫，這種閉關(guān)自守的態(tài)度也是不可取的，而出現(xiàn)這一系列問題的原因都在于國人對本民族文化缺乏自信，缺乏正確的理解。在這種發(fā)展背景下，中國水墨畫的創(chuàng)作者及其欣賞者都應(yīng)當(dāng)覺醒起來，首先要以民族精神作為支撐，以積極進(jìn)取的態(tài)度去了解中國水墨畫，同時要與時俱進(jìn)，最大限度地讓中國水墨畫在多元化的今天保持活力與價值。

2.要有頑強的生命力

在全球化迅速發(fā)展的今天，科學(xué)技術(shù)不斷進(jìn)步，給各個行業(yè)都帶來了前所未有的驚喜，特別是電子科技逐漸應(yīng)用于藝術(shù)學(xué)科之中，為藝術(shù)界的繁榮增添了許多光彩。在新的文化意識形態(tài)下，中國水墨畫創(chuàng)作也呈現(xiàn)出了多元化發(fā)展態(tài)勢，要想始終保持其旺盛的生命力，一方面要一分為二地看待科學(xué)技術(shù)，應(yīng)當(dāng)有效利用先進(jìn)科技突破傳統(tǒng)筆墨創(chuàng)作的束縛，從而大大節(jié)省中國水墨畫創(chuàng)作的空間；另一方面要學(xué)會利用電腦進(jìn)行水墨畫的創(chuàng)作，電腦可以在很大程度上拓展水墨畫創(chuàng)作者的思維空間，加強感性認(rèn)識，激發(fā)水墨畫在新時代下發(fā)展的頑強生命力。因此，作為當(dāng)代中國水墨畫的創(chuàng)作人員，很有必要對水墨畫創(chuàng)作方式進(jìn)行重新思考和定位，但是也要清醒地認(rèn)識到科學(xué)技術(shù)的發(fā)展方向，充分意識到科技永遠(yuǎn)不可能取代人類的情感，要想實現(xiàn)水墨畫創(chuàng)作的多元化，關(guān)鍵是要樹立起創(chuàng)作中國水墨畫的強大信心。

（二）水墨畫創(chuàng)作要和諧統(tǒng)一

實現(xiàn)水墨畫創(chuàng)作的多元化，一定要注重和諧統(tǒng)一性。其一，關(guān)于人與歷史的和諧，即我國水墨畫的發(fā)展離不開歷史背景，比如：自從唐代王維提出“水墨”的概念之后，水墨便代表著“清靜雅談”，寓意不迎合世俗；五代和宋初均出現(xiàn)了著名的大山水畫家，有力地推動著中國水墨畫的發(fā)展；北宋中后期，許多文人開始涉獵水墨畫，并使水墨畫取得了空前的發(fā)展；南宋時期，出現(xiàn)了一些山一角等獨特景觀和意象，創(chuàng)作者的想象力極為豐富；元代和明代水墨畫的創(chuàng)作者傾向于直抒胸臆，營造寂靜空幽的氣氛，等等。由此可見，我國水墨畫的表現(xiàn)形式、內(nèi)容與朝代更迭有著緊密聯(lián)系，做到了人與歷史的統(tǒng)一，所以當(dāng)代中國水墨畫創(chuàng)作者不但要與時俱進(jìn)，緊跟時代的步伐，也要充分結(jié)合中國歷史。其二，關(guān)于人與自然的和諧，即在反思中國水墨畫的當(dāng)代社會價值時，創(chuàng)作者還要不斷思索人與自然的和諧統(tǒng)一，這樣才能不斷推動水墨畫創(chuàng)作的多元化發(fā)展。其三，關(guān)于人與社會的和諧，即中國水墨畫在順應(yīng)歷史發(fā)展潮流的過程中形成了一套說法和理論，除了具有廣告宣傳效應(yīng)，其結(jié)果也無形中增強了我國水墨畫的影響力，并且有助于實現(xiàn)人與社會的和諧統(tǒng)一，這對當(dāng)代中國水墨畫的多元化發(fā)展具有一定的推動作用。

四、結(jié)語

綜上所述，新形勢下我國水墨畫創(chuàng)作呈現(xiàn)出了多元化趨勢，但不能丟棄原有水墨畫的活力與特征，以便全面展現(xiàn)我國傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化，提高中國水墨畫在世界藝術(shù)領(lǐng)域的影響力。當(dāng)然，隨著藝術(shù)全球化步伐的加快，我國水墨畫面臨著巨大的挑戰(zhàn)，要想更好地弘揚水墨國粹，有效傳承水墨畫藝術(shù)，將傳統(tǒng)水墨畫推向世界，這就要求繪畫工作者與時俱進(jìn)，一要尊重傳統(tǒng)筆墨技藝，二要融合西方寫實主義的寫實型水墨，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行大膽創(chuàng)新，從而不斷煥發(fā)出我國水墨畫藝術(shù)的旺盛生命力，生發(fā)出新的藝術(shù)探索。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙英楠.淺談現(xiàn)代水墨的趨勢和方向[J].文藝生活：中旬刊，2012，（04）：164-164.

[2]孫露璐.淺談中國水墨畫創(chuàng)新[J].劍南文學(xué)：經(jīng)典閱讀，2011，（09）：145-145.

[3]劉昌盛.新材質(zhì)的運用與當(dāng)代水墨畫創(chuàng)新[J].美術(shù)大觀，2011，（07）.

[4]張立陽.水墨畫的當(dāng)代性[J].現(xiàn)代裝飾理論，2012，（05）.

作者簡介：

楊文婷，山西師范大學(xué)研究生在讀，單位：山西師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院。研究方向：國畫。