丁雪平

【摘要】教師的審美直接影響學(xué)生的審美，學(xué)生的審美能力又反作用于我們的課堂教學(xué)。本文對語文教學(xué)審美場中師生效能建構(gòu)提出了幾點(diǎn)思考。

【關(guān)鍵詞】語文教學(xué)；審美；思考

【中圖分類號】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

語文新課標(biāo)也早已提出，語文學(xué)習(xí)應(yīng)注重聽說讀寫的相互聯(lián)系，注重語文與生活的聯(lián)系，注重知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀的整體發(fā)展。比照王開嶺先生的呼吁與新課標(biāo)的要求，兩者實(shí)為同理同源，筆者竊以為，不論是落實(shí)新課標(biāo)的要求，還是響應(yīng)王開嶺先生的呼吁，最終都要體現(xiàn)在我們的語文課堂上，一個(gè)充滿審美趣味的課堂無疑對構(gòu)建學(xué)生的審美系統(tǒng)起著至關(guān)重要的引領(lǐng)作用。

一、圓融共生：語文教學(xué)審美場的核心

關(guān)于審美場，廣西民族大學(xué)的袁鼎生先生提出了“境界說”，他認(rèn)為，“審美場是審美主體與審美對象相吸相引、相聚相合、相融相匯、同構(gòu)同化的最佳審美現(xiàn)象與最佳審美境界”；美學(xué)家葛啟進(jìn)先生提出了“空間說”，他認(rèn)為，“人的審美力之波在主、客體之間的雙向交流碰撞，必將導(dǎo)致主、客體之間形成一個(gè)渾然整一的空間形態(tài)。因它生生不息、流動(dòng)不止，我們稱這個(gè)空間形態(tài)為審美場。顯然，波的律動(dòng)與場的形成和發(fā)展是同時(shí)、同步行進(jìn)的，從而也同時(shí)、同步停止”。

二、生生課堂：語文教學(xué)審美場的基石

（一）確立教師在語文教學(xué)審美場建構(gòu)中的主導(dǎo)地位

1.理性解讀，拓張審美場廣度。

蘇教版與人教版同時(shí)選錄了毛澤東的《人民解放軍百萬大軍橫渡長江》，蘇教版將其放在新聞單元，它強(qiáng)調(diào)的是新聞的文體特點(diǎn)，即新聞的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)（標(biāo)題、導(dǎo)語、背景、主體），語言特點(diǎn)（及時(shí)、準(zhǔn)確），真實(shí)性特點(diǎn)（內(nèi)容真實(shí)）等等。因此，在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，新聞知識應(yīng)作為我們審美的取向。而人教版語文教材中的這篇新聞，則是作為“戰(zhàn)爭題材”的組成部分。這時(shí)候，如果我們僅從新聞知識作為教學(xué)要點(diǎn)來設(shè)計(jì)，就會把語文課上得毫無生趣。相反，如果教師從戰(zhàn)爭的角度解讀文本，那么就會彰顯這篇新聞的豐富內(nèi)涵。學(xué)生更能體會人民解放軍排山倒海、勢不可當(dāng)?shù)陌蹴鐨鈩?。可見，理性解讀，遵循教材的基本特點(diǎn)能極大地拓寬學(xué)生審美的廣度。

2.個(gè)性解讀，拓張審美場厚度。

魏巍《我的老師》一文，作者深情回憶了與老師的幾件往事，教參的解讀是從概括往事中感受文章的詳略之美，感受濃濃的師生之情，這些，學(xué)生在初讀時(shí)就能讀通讀明，那本文的美學(xué)價(jià)值在哪呢？筆者認(rèn)為，恰恰就在于文章的整體布局上。因此，筆者在進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候，設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)問題：你覺得作者為什么要先略后詳？這樣的整體構(gòu)思有何妙處？學(xué)生的思維很快被打開，如是賞析：

生：文章既然表達(dá)的是對老師的思念與敬意，那么，就應(yīng)該選取最能表現(xiàn)主題的事來寫，詳寫的兩件事與其他回憶相比，最能凸顯主題。生：“夢里尋師”放在最后寫，恰恰是作者的匠心獨(dú)運(yùn)，正是有了前面六件小事的鋪墊，“夢里尋師”才顯得水到渠成，自然而不造作，也更能襯托出前文六件事所表現(xiàn)的主題。

學(xué)生的見解精彩紛呈，正是由于教師的個(gè)性解讀，學(xué)生的審美才更有厚度。

（二）確立學(xué)生在語文教學(xué)審美場建構(gòu)中的主體地位

1.以錯(cuò)領(lǐng)學(xué)，提升審美場張力。

在《題破山寺后禪院》一詩中，筆者發(fā)現(xiàn)，個(gè)別學(xué)生對“禪”這個(gè)字的寫法出現(xiàn)了問題，誤寫成了“衣”旁，問其原因，說從小就是這么寫的，習(xí)慣成自然，筆者又問那些書寫正確的同學(xué)，回答還是一樣，一直這么寫，也是習(xí)慣成自然。任何一次教學(xué)問題都是我們教育的契機(jī)，因此，在這首詩的教學(xué)中，我就扣住一個(gè)“禪”字進(jìn)行突破。首先向同學(xué)們介紹“示”字旁的由來，示，是古代人們用來祭拜神靈的臺子，用以供奉神主，人們根據(jù)臺子的形狀造成了“示”字，凡“示”字旁的漢字，往往與天地祖宗鬼神有關(guān)，如禍福神祖祭祀祥等等。“禪”一開始是帝王的祭地之禮，堯帝過世若干年后，隨著佛教的傳播，“禪”的內(nèi)涵開始變得豐富起來。學(xué)生在明白“禪”的來歷后，對詩歌的解讀就很精彩了：

生：正是詩人在禪境中，詩歌的思路才顯得如行云流水般，清晨來到古寺，初日照著高林，眼前是幽深景，耳邊是鐘磬音，人心自然是空明之境。生：不論是詩中的直接寫景，還是以聲襯靜，還是擬人的修辭，最終的目的都是為了突出一個(gè)禪意。

由此可見，字的釋義，不僅僅解決了學(xué)生如何寫的問題，還激發(fā)了他們詩歌賞讀的思維，更激發(fā)了學(xué)生對漢字是充滿審美韻味與哲理意蘊(yùn)的認(rèn)同感與自豪感，語文課堂審美場的張力進(jìn)一步提升。

2.以疑促學(xué)，提升審美場吸力。

蘇教版七下語文教材第一篇課文《童年的朋友》節(jié)選自高爾基的《童年》，有學(xué)生在預(yù)習(xí)的時(shí)候提出了一個(gè)問題，為什么將母親的身子比喻成直得像一根弦？在課堂上，借著這個(gè)問題，筆者引發(fā)學(xué)生展開想象，設(shè)計(jì)了一個(gè)問題：弦有哪些特點(diǎn)？學(xué)生根據(jù)自己對弦的印象，充分展開了想象：生：弦很細(xì)。生：弦很緊。生：弦易斷

筆者順勢補(bǔ)充了相關(guān)背景，此時(shí)的母親剛剛經(jīng)歷了喪夫之痛、喪子之悲，你能據(jù)此體會這個(gè)比喻句的妙處嗎？學(xué)生的思維立刻飛揚(yáng)起來，紛紛說：母親的身子直得像一根弦，可見母親當(dāng)時(shí)很瘦弱，身體很虛弱。母親的身子直得像一根弦，可見母親當(dāng)時(shí)精神的高度緊張、脆弱。母親的身子直得像一根弦，更表現(xiàn)出了母親的焦慮、無助……

3.以情引學(xué)，提升審美場聚力。

《給我的孩子們》是豐子愷先生的一篇漫畫序言，文中始終流露出對孩子童心終將失去的淡淡惆悵之情。如何讓學(xué)生真切感受到作者的悲哀，一直是本文的重點(diǎn)和難點(diǎn)。筆者著力于一個(gè)“情”字，以情感來引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)，通過一組“心靈對話”來完成教學(xué)：

心靈對話：阿寶得意地叫“阿寶兩只腳，凳子四只腳”，母親喊著“齷齪了襪子！”立刻擒你到藤榻上，動(dòng)手毀壞你的創(chuàng)作。要求：揣摩母親心理，試寫出母親的心理活動(dòng)。

通過揣摩、對比兩次人物的心理活動(dòng)，學(xué)生清晰直觀地體會到了作者深沉的無奈、悲哀之情，不少學(xué)生還觸景生情，紛紛回憶自己類似的生活細(xì)節(jié)，課堂的聚力由此形成。當(dāng)課堂立足于學(xué)情，立足于興趣，立足于生活，才能形成學(xué)生審美的吸力、張力和聚力。

不要因?yàn)樽叩锰h(yuǎn)，而忘記了我們?yōu)槭裁闯霭l(fā)。當(dāng)下的語文課堂更應(yīng)該關(guān)注審美場的建構(gòu)。教師的審美直接影響學(xué)生的審美，學(xué)生的審美能力又反作用于我們的課堂教學(xué)，語文課堂的審美植根于教師，發(fā)展于學(xué)生，兩者圓融共生，和諧共鳴，當(dāng)師生的效能建構(gòu)相得益彰時(shí)，語文之美，人性之美，自然之美才會嘹亮而璀璨。

（編輯：龍賢東）