管清芳　韓宇

【摘 要】在當(dāng)今的文化發(fā)展大背景下，國(guó)家和民族的文化發(fā)展要立足于根本，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行更為系統(tǒng)的傳播和創(chuàng)新，通過(guò)傳統(tǒng)文化的研究和發(fā)展探索，可以通過(guò)不同的方式實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)之間的完美結(jié)合，從而可以實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)和新時(shí)代文化民族性創(chuàng)新的融合和雙向提高，實(shí)現(xiàn)其兩者的深層次的發(fā)展和融合。傳統(tǒng)文化視覺(jué)元素在動(dòng)畫(huà)角色設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，就是新時(shí)代創(chuàng)作與傳統(tǒng)文化元素結(jié)合的實(shí)踐嘗試。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化；視覺(jué)元素；動(dòng)畫(huà)角色設(shè)計(jì)

引言：

新時(shí)代背景下的文化發(fā)展呈現(xiàn)出鮮明的時(shí)代化特色，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化精神內(nèi)核的深入豐富，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)作品的個(gè)性化提高，展示其更高的藝術(shù)神韻。通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化視覺(jué)元素在動(dòng)畫(huà)角色設(shè)計(jì)中的傳承和應(yīng)用研究，進(jìn)一步體現(xiàn)的文化精神內(nèi)涵的傳承，同時(shí)更加屬于傳統(tǒng)文化視覺(jué)符號(hào)實(shí)現(xiàn)新時(shí)代設(shè)計(jì)風(fēng)格的深刻融合。本文從中國(guó)傳統(tǒng)文化視覺(jué)元素理解入手，深入分析了中國(guó)傳統(tǒng)文化視覺(jué)元素在動(dòng)畫(huà)角色設(shè)計(jì)中的運(yùn)用和價(jià)值。

一、對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化視覺(jué)元素的理解

（一）視覺(jué)元素中的中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的界定

對(duì)于視覺(jué)元素中的傳統(tǒng)文化元素研究主要涵蓋了三個(gè)不同概念的研究，即為：元素、視覺(jué)元素、視覺(jué)元素中的中國(guó)傳統(tǒng)文化元素。元素是一個(gè)起源很早的定義，早在古巴比倫以及古印度，人們就已經(jīng)開(kāi)始將水、土以及空氣等物質(zhì)定義為世界的主要構(gòu)成元素。所以從廣義上分析，元素就是事物的基本構(gòu)成要素，是事物得以形成的關(guān)鍵性組成成分。

視覺(jué)元素中的視覺(jué)以此從最根本的學(xué)術(shù)定義角度分析，屬于視覺(jué)對(duì)象得以構(gòu)成的最基本單元，同時(shí)也屬于人類(lèi)進(jìn)行信息接收和傳達(dá)的重要工具和傳播媒介，是通過(guò)視覺(jué)來(lái)傳達(dá)圖形、文字、影像等內(nèi)容的重要方法，形式要素其實(shí)是由多種不同內(nèi)容共同構(gòu)成的，其中涵蓋了點(diǎn)、色彩、空間結(jié)構(gòu)等多種內(nèi)容。視覺(jué)元素的傳遞需要經(jīng)過(guò)很多的藝術(shù)加工和設(shè)計(jì)，由此才可以實(shí)現(xiàn)視覺(jué)元素的自身價(jià)值的充分體現(xiàn)[1]。

視覺(jué)中的中國(guó)傳統(tǒng)文化元素主要是定義了中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的來(lái)源，是僅僅根深于中國(guó)的社會(huì)歷史和社會(huì)文化的文化形式，主要的表現(xiàn)形式也包括了各類(lèi)不同的文化符號(hào)和具體文化事物。此類(lèi)具有中國(guó)社會(huì)文化特色的事物就實(shí)現(xiàn)了中國(guó)文化內(nèi)涵的象征性表達(dá)，同時(shí)，中國(guó)受眾也是通過(guò)這些內(nèi)容進(jìn)行文化理解和文化傳播的[2]。

（二）中國(guó)傳統(tǒng)視覺(jué)元素的提取

中國(guó)傳統(tǒng)視覺(jué)元素具有明顯的民族特色和民族思想文化內(nèi)涵，所包含的思想文化內(nèi)容以及文字圖形等都形成了各自的發(fā)展體系。中國(guó)傳統(tǒng)視覺(jué)元素就是立足于中國(guó)視覺(jué)元素來(lái)分析，所主張的核心也集中于中國(guó)視覺(jué)文化的歷史淵源和傳承發(fā)展。屬于客觀存在同時(shí)現(xiàn)實(shí)意義巨大的視覺(jué)文化遺產(chǎn)。通過(guò)在傳統(tǒng)視覺(jué)文化中汲取有代表意義和時(shí)代特色的內(nèi)容，就可以將其定義為傳統(tǒng)視覺(jué)元素。中國(guó)傳統(tǒng)視覺(jué)元素有關(guān)研究不僅僅需要立足于發(fā)展觀念，同時(shí)也需要進(jìn)一步思考分析其視覺(jué)元素的構(gòu)成，了解其文化發(fā)展特色。所有的文化元素以及文化符號(hào)都具有自己獨(dú)特的邏輯發(fā)展形勢(shì)，所以通過(guò)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)視覺(jué)元素的研究也可以明顯了解到中國(guó)人的視覺(jué)元素特點(diǎn)以及視覺(jué)性的民族特征，通過(guò)現(xiàn)代的視覺(jué)傳達(dá)手段，人們可以更好的對(duì)其進(jìn)行了解和弘揚(yáng)，例如，中國(guó)的太極就是中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的重要代表。同時(shí)也是到目前為止，世界上保存最為完好，最能體會(huì)中國(guó)式圖形設(shè)計(jì)的典范[3]。

二、中國(guó)傳統(tǒng)文化視覺(jué)元素在動(dòng)畫(huà)角色設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

動(dòng)畫(huà)引起獨(dú)特的魅力一直被世界各國(guó)人們所喜愛(ài)，不論是兒童還是成年人都會(huì)被動(dòng)畫(huà)所吸引，動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景的斑斕色彩、亦真亦幻的場(chǎng)景設(shè)計(jì)、搞笑浮夸的動(dòng)作特效，都是人們放松的重要文化作品選擇。對(duì)于真正的優(yōu)秀動(dòng)畫(huà)作品，需要進(jìn)一步對(duì)其所表達(dá)的文化元素以及藝術(shù)組成元素進(jìn)行深入提取，真正打造打動(dòng)觀眾的優(yōu)秀動(dòng)畫(huà)作品。

（一）傳統(tǒng)文化視覺(jué)元素在動(dòng)畫(huà)角色設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

動(dòng)畫(huà)角色主要涵蓋了動(dòng)畫(huà)的藝術(shù)形象，其中人物角色的安排，所以，動(dòng)畫(huà)角色就是動(dòng)畫(huà)片的最核心的內(nèi)容，同時(shí)也是動(dòng)畫(huà)風(fēng)格、動(dòng)畫(huà)精神表達(dá)的重要載體。所以，動(dòng)畫(huà)角色屬于動(dòng)畫(huà)的靈魂，同時(shí)也是動(dòng)畫(huà)核心的存在意義所在，中國(guó)傳統(tǒng)文化一直具有著很大的可利用空間，其表達(dá)內(nèi)容和表達(dá)形式都具有明顯的民族特色，可以為中國(guó)的動(dòng)畫(huà)角色設(shè)計(jì)提供生動(dòng)的文化素材，所以，近些年來(lái)吸引了越來(lái)越多的動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作者嚴(yán)肅哦傳統(tǒng)文化元素與動(dòng)畫(huà)角色設(shè)計(jì)創(chuàng)作的應(yīng)用，從設(shè)計(jì)思想角度出發(fā)，中國(guó)傳統(tǒng)文化視覺(jué)元素在動(dòng)畫(huà)角色設(shè)計(jì)中的運(yùn)用價(jià)值不可忽視，應(yīng)該以中國(guó)傳統(tǒng)文化思想引導(dǎo)，對(duì)傳統(tǒng)的民族圖案、動(dòng)植物圖案、傳統(tǒng)色彩元素等進(jìn)行深入融合。例如，在動(dòng)畫(huà)作品《大鬧天宮》中就運(yùn)用了多種龍紋、饕餮紋等傳統(tǒng)文化視覺(jué)元素。在《三國(guó)演義》中人物服裝上運(yùn)用了傳統(tǒng)的鳥(niǎo)獸圖案等，實(shí)現(xiàn)了古典造型的區(qū)分?，F(xiàn)代我們最為熟悉的奧運(yùn)福娃也是運(yùn)用了不同的傳統(tǒng)色彩元素加以區(qū)分，體現(xiàn)不同寓意。

（二）傳統(tǒng)藝術(shù)元素在動(dòng)畫(huà)角色設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

從傳統(tǒng)藝術(shù)元素角度進(jìn)行分析，中國(guó)的壁畫(huà)，中國(guó)傳統(tǒng)剪紙、中國(guó)臉譜和年畫(huà)等都是極具民族古典特色的藝術(shù)造型形式，如果取材于這類(lèi)中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，將其與現(xiàn)代視覺(jué)表現(xiàn)手段相結(jié)合，就可以在動(dòng)畫(huà)角色設(shè)計(jì)中發(fā)揮更好的效果，讓動(dòng)畫(huà)作品的內(nèi)涵和辨識(shí)度大大提高，同時(shí)也可以發(fā)揮現(xiàn)代人對(duì)過(guò)去的人文生活以及傳統(tǒng)回憶的想象力，提高審美情趣。

中國(guó)的傳統(tǒng)壁畫(huà)元素在近些年已經(jīng)大量出現(xiàn)在中國(guó)動(dòng)畫(huà)角色設(shè)計(jì)中，例如，老版的《大鬧天宮》其中各類(lèi)不同的仙女的動(dòng)畫(huà)角色設(shè)計(jì)就是吸收了中國(guó)的敦煌壁畫(huà)中的飛天造型，從而令動(dòng)畫(huà)角色更加豐富，具有更加濃厚的民族特色。

中國(guó)的傳統(tǒng)臉譜元素也是中國(guó)戲曲的重要民族文化視覺(jué)元素的代表，同樣在眾多的動(dòng)畫(huà)角色設(shè)計(jì)中得到了生動(dòng)體現(xiàn)，例如《驕傲的將軍》中，將軍的豪放的人物形象深入展示了京劇中“花臉”的人物造型特點(diǎn)，從而實(shí)現(xiàn)了整部動(dòng)畫(huà)作品的亮點(diǎn)增加和傳統(tǒng)藝術(shù)氣息的增強(qiáng)。

三、中國(guó)傳統(tǒng)文化視覺(jué)元素在動(dòng)畫(huà)角色設(shè)計(jì)中的運(yùn)用價(jià)值

動(dòng)畫(huà)作為一種特殊的藝術(shù)表達(dá)形式，在科技經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅猛的今天，依然是人們所喜愛(ài)的重要娛樂(lè)方式，動(dòng)畫(huà)的角色設(shè)計(jì)從根本上來(lái)講就是動(dòng)畫(huà)的創(chuàng)作靈魂，同時(shí)也是動(dòng)畫(huà)作品能否塑造成功的關(guān)鍵所在，具有極為重要的商業(yè)價(jià)值和美學(xué)藝術(shù)價(jià)值。當(dāng)差異種類(lèi)繁多的文化行為都意圖在現(xiàn)代社會(huì)中找到文化認(rèn)同和文化共鳴的同時(shí)，動(dòng)畫(huà)就自然成為了其中一個(gè)重要的文化傳播使者，觀眾也在其中體會(huì)著不同的文化內(nèi)容的碰撞和沖擊，動(dòng)畫(huà)可以作為一種文化傳播使者而存在，同時(shí)也可以準(zhǔn)確的傳遞出民族和國(guó)家的特色和精神實(shí)質(zhì)。屬于一種重要的視覺(jué)符號(hào)，可以實(shí)現(xiàn)對(duì)中國(guó)動(dòng)畫(huà)行業(yè)發(fā)展創(chuàng)新實(shí)力的提高，具有重要的文化價(jià)值。同時(shí)，成功的融合民族文化視覺(jué)元素也是關(guān)注度提高，文化價(jià)值水平提高，實(shí)際商業(yè)價(jià)值提升的重要手段。在發(fā)展和實(shí)踐的過(guò)程中讓人們更加體會(huì)其獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值。

結(jié)語(yǔ)：

中國(guó)傳統(tǒng)視覺(jué)元素在動(dòng)畫(huà)角色設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，首先就是需要對(duì)傳統(tǒng)視覺(jué)元素的合理認(rèn)識(shí)和積極傳承，同時(shí)還要提倡各類(lèi)文化符合和文化發(fā)展規(guī)律的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化以及革新，以此才能更加適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展需要，推動(dòng)動(dòng)畫(huà)事業(yè)的未來(lái)進(jìn)步。

【參考文獻(xiàn)】

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[2]楊明剛，劉振艷，胡珊.傳統(tǒng)文化視覺(jué)元素在動(dòng)畫(huà)角色設(shè)計(jì)中的價(jià)值及應(yīng)用[J].設(shè)計(jì)，2014，06：64-66.

[3]王楠.羌族文化視覺(jué)元素在動(dòng)畫(huà)角色設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[J].現(xiàn)代裝飾（理論），2014，07：85-87.