汪蘇寶

摘 要：當(dāng)前我們有的課堂過于追求轟轟烈烈，操之過急，課堂教學(xué)失之浮躁，不利于學(xué)生閱讀、思維等能力的提高。由此，語文教師在課堂上不妨慢些，“慢”實(shí)質(zhì)是等待。等待的時(shí)機(jī)為：（1）“不憤”“不悱”之時(shí)；（2）擾亂爭執(zhí)之時(shí)；（3）靜心默讀之時(shí)。

關(guān)鍵詞：語文 課堂 等待

中圖分類號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：C 文章編號(hào)：1672-1578（2016）04-0101-01

在新課程理念的倡導(dǎo)下，學(xué)生動(dòng)起來了，課堂活起來了，卻少了學(xué)生凝神靜默的時(shí)刻，少了學(xué)生沉思冥想的時(shí)刻。其實(shí)有些課堂發(fā)問是有深度和難度的，需要學(xué)生靜下心來認(rèn)真思考；有些課文朗讀討論費(fèi)時(shí)無效的，需要學(xué)生靜下心來默讀冥想。

閱讀是需要思考的，思考是需要時(shí)間的，需要等待的。老師在課堂上不妨慢些走?！奥北砻婧孟袷峭享常鋵?shí)本質(zhì)是等待，積蓄能量，等待噴發(fā)。語文課堂教學(xué)離不開教師的等待！

語文課堂教學(xué)“等待”要在以下幾時(shí)：

1 等待在“不憤”“不悱”之時(shí)

我們常常會(huì)有這樣的經(jīng)歷、體會(huì)。課堂上，老師提出一個(gè)問題后，學(xué)生大多沒有反應(yīng)，靜寂無聲，教師就有點(diǎn)惶恐，以為是教學(xué)上的失敗。為了避開這樣的冷場出現(xiàn)，很多教師要么充分利用自己主導(dǎo)的角色，對(duì)自己提出的問題進(jìn)行分解、剖析，換一種方式重新提問，再進(jìn)行教學(xué)，還自認(rèn)為是“教學(xué)機(jī)智”。要么，點(diǎn)一兩個(gè)自認(rèn)為能回答的學(xué)生，立馬交流，還不時(shí)加以引導(dǎo)、點(diǎn)撥。實(shí)際上，遇到這樣的現(xiàn)象，教師大可不必心慌，不妨有幾分淡定的氣質(zhì)，須知這正是學(xué)生“不憤”、“不悱”之時(shí)，也就是學(xué)生苦思冥想怎么也弄不明白，從而著急，郁悶的時(shí)候，此時(shí)，我們唯一要做的是耐心等待。讓他們有足夠時(shí)間潛心閱讀，并深入思考，學(xué)生閱讀文本需要有一個(gè)過程，需要有充裕的時(shí)間去設(shè)身處地的想象，去細(xì)心體會(huì)揣摩。

例如上《孔乙己》一文時(shí)，嘗試這樣的教法：先要求學(xué)生初讀課文，并利用“孔乙己是一個(gè)______的人”句式先來初步感知孔乙己這一人物形象，讀完，學(xué)生發(fā)表了一些粗淺的感受后就沒什么動(dòng)靜了。于是啟發(fā)學(xué)生再讀課文，并找出文中與孔乙己有關(guān)的含有“半”字的語句和暗含“半”字的內(nèi)容，再來看看孔乙己有著怎樣的人生。這個(gè)問題拋出后，教室里一片沉寂，但分明能感覺到學(xué)生思維在涌動(dòng)。經(jīng)過一番靜心等待后，逐漸地，學(xué)生感知了孔乙己的“半”字人生，在靜心等待的基礎(chǔ)上，學(xué)生逐步深入，體會(huì)到孔乙己人性中可悲的一面，人生中悲慘的一面。是等待，讓學(xué)生對(duì)人物的把握更深刻，對(duì)文本的理解更透徹了，等待，讓語文課做到了“寧靜中的深刻”，“等待中的提升”。所以蘇霍姆林斯基說：“教室里靜悄悄，學(xué)生集中思維，要珍惜重要的時(shí)刻?！?/p>

2 等待在擾亂爭執(zhí)之時(shí)

新課程改革呼吁：學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。教師應(yīng)“鼓勵(lì)學(xué)生做充滿熱情的、獨(dú)立的、反思的閱讀者”，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行“個(gè)性化的閱讀”，并珍惜他們獨(dú)特地感受和體驗(yàn)。在這樣的理念之下，現(xiàn)在的課堂，比以前更有活力了?？墒菍W(xué)生的腦筋偶爾也會(huì)蹦出一些出其不意的想法，擾亂正常的教學(xué)進(jìn)程。出現(xiàn)的這種“擾亂”往往是課堂教學(xué)中出現(xiàn)的，超老師預(yù)先設(shè)計(jì)的課堂內(nèi)容。當(dāng)然，我們的“亂”是指有度的，并不等同于鉆牛角尖。此時(shí)我們的老師需要等待，耐心等待，看到這“亂”中的閃光點(diǎn)，須知“真理往往是越辯越明的”。應(yīng)該等待討論者辯論，促使他們進(jìn)行語言的交鋒，引發(fā)思想的碰撞，直到爭論的結(jié)果已經(jīng)水落石出，或者呼之欲出了，老師再發(fā)表自己的觀點(diǎn)，以供學(xué)生探討。此時(shí)學(xué)生的聽說讀寫能力、和思維能力，都會(huì)因此而得到極大的鍛煉和提高?！暗却奔唇鉀Q了“亂”，又發(fā)展了學(xué)生能力，真是一箭雙雕啊！

在教學(xué)《送東陽馬生序》一文時(shí)，設(shè)計(jì)了這樣的教學(xué)環(huán)節(jié)：請學(xué)生從文中找出作者在求學(xué)時(shí)遇到了哪些困難，他是如何克服的？教學(xué)很順利，但到后來，一位女同學(xué)回答：還有求師時(shí)的困難，并讀了體現(xiàn)困難的句子，“未嘗稍降辭色；或遇其叱咄……”。教師追問了一下：從這些句子中看出這是一位怎樣的老師？有的說：這是一位對(duì)學(xué)生態(tài)度很惡劣的老師；有的說：這是一位會(huì)辱罵學(xué)生的老師；甚至還有的說：這是一位會(huì)體罰學(xué)生的老師等等。討論的過程中將這位老師引向了負(fù)面，也超出預(yù)設(shè)的問題本身，所以讓學(xué)生從文中找出寫這位老師的句子，并問：“先達(dá)”、“德隆望尊”、“填其室”的含義分別是什么？在學(xué)生弄清了意思之后，再加以引導(dǎo)：這樣一位知識(shí)淵博，德高望重的老師，來求教的學(xué)生這么多，其中也許有反應(yīng)快的，也許有反應(yīng)慢的，老師的“未嘗稍降辭色”；或遇其“叱咄”實(shí)際上從側(cè)面反映他對(duì)學(xué)生要求十分嚴(yán)格。這是一位嚴(yán)師啊！自然而然，學(xué)生就理解了。

所以在碰到課堂意想不到的“亂”時(shí)，教師應(yīng)學(xué)會(huì)等待，在等待中靜下心來，才能理性地審視，妥善地處理一些教學(xué)的意外。此時(shí)的等待就是教會(huì)教師做一位有智慧的老師。

3 等待在靜心默讀之時(shí)

在我們的課堂上經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)教師總是在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行齊讀、大聲讀，再討論，而讓學(xué)生靜心默讀的時(shí)間卻非常少，甚至一堂課下來，學(xué)生完全沒有默讀的機(jī)會(huì)，這樣的一堂課看似十分活躍，但當(dāng)我們靜下心來想想，就會(huì)發(fā)現(xiàn)表面活躍的氣氛下：掩藏著教學(xué)目標(biāo)沒有達(dá)成，思維沒有得到發(fā)展。動(dòng)起來的課堂中為何這樣？是老師忽視了教學(xué)中的“靜——等待”，沒有了動(dòng)靜的結(jié)合，沒有老師在課堂上的靜心等待，沒有老師注重引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)靜心默讀，沒有給予學(xué)生一個(gè)安靜的環(huán)境、給學(xué)生一個(gè)自由的空間，學(xué)生的心靈怎會(huì)與作品很好地發(fā)生撞擊呢？學(xué)語文是需要用心去感悟的，需要學(xué)生與作品的對(duì)話，與作者的對(duì)話，與時(shí)代的對(duì)話。假若老師留給學(xué)生一個(gè)靜的空間，一個(gè)等待的空間，去默讀、去回想。那么這個(gè)時(shí)候，你可能會(huì)觀察到你的學(xué)生或是頷首點(diǎn)頭，或是淺笑低吟，或是心潮澎湃，可以說他們真地悟出了東西，真地讀懂了文章。這就是靜心默讀之美，這就是等待之美！

等待是藝術(shù)的，它需要教師的有效地提問，恰當(dāng)?shù)卦u(píng)價(jià)，適時(shí)地點(diǎn)撥，精心地鋪設(shè)，真誠地鼓勵(lì)，這門藝術(shù)掌握好了，靈活運(yùn)用好了，相信我們的語文老師肯定能創(chuàng)造出一個(gè)動(dòng)中有靜、靜中有動(dòng)、動(dòng)靜結(jié)合、和諧生輝的亮麗課堂。

參考文獻(xiàn)：

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[2]馮效國.等待，容易被忽視的語文教學(xué)策略[J].網(wǎng)絡(luò)科技時(shí)代，2007.

[3]徐忠祥.課堂上的等待[J].語文教學(xué)與研究，2008.6.