楊蓓蓓
【摘 要】無論是獨舞還是群舞,舞段還是舞劇,它都是在表現(xiàn)某種原型物態(tài)形象,這些形象就源自我們的社會生活中,正是這些生活點滴為舞蹈的創(chuàng)作提供了最豐富也是最原始的素材。對生活充分的觀察和挖掘,學(xué)會從生活中捕捉舞蹈形象,將生活升華為舞臺藝術(shù)。
【關(guān)鍵詞】生活;觀察;提煉;改造
中圖分類號:J718 文獻標志碼:A 文章編號:1007-0125(2016)04-0145-01
一、從生活中捕捉舞蹈形象
(一)為什么從生活中捕捉舞蹈形象
舞蹈形象就源自我們的社會生活中,正是這些生活點滴為舞蹈的創(chuàng)作提供了最豐富也是最原始的素材。一切主觀感受、客觀事物都能成為舞蹈創(chuàng)作的動機,優(yōu)秀的舞蹈作品一定能夠與觀眾在某種程度上產(chǎn)生共鳴?!度钢畱佟?、《螳螂》這些風(fēng)格一致的作品都來自同一個編導(dǎo)——楊麗萍,她就是通過動物捕捉出舞蹈形象的成功典型。《螳螂》從造型上就獨樹一幟,舞者背部和大腿處分別都綁了葫蘆,就是為了盡可能的相近于螳螂本來的身體特征。為了神更似,舞者蝦嘎日日苦練打擊煙盒,在和楊麗萍的共同研究下,將打擊速度提升了好幾倍,使舞蹈中的節(jié)奏更加符合主題形象螳螂的動態(tài)特征。停頓、扭動、口中喃喃念著的“咻、咻”,猶如一只敏捷、行動快速的螳螂在隱蔽、在捕食。所有藝術(shù)都來源于生活,舞蹈也不例外,創(chuàng)作者需要靜下心來感悟,日常事務(wù)中也有值得發(fā)現(xiàn)的動機,只有自己有所頓悟,才能把生活的體驗和感受帶入到作品當(dāng)中,創(chuàng)作出能夠讓欣賞者得到深刻心理體驗的舞蹈作品。
(二)怎樣從生活中捕捉舞蹈形象
1.帶有目的的觀察生活。
生活可以豐富多彩也可以平淡無奇,關(guān)鍵是看我們以什么樣的心境和方式去對待它。筆者第一堂編導(dǎo)課就被要求站在練功廳的窗前,觀察窗外一分鐘,然后回答看見、聽見了什么?記得當(dāng)時筆者選擇了小河旁邊的一棵柳樹進行觀察,在這一分鐘內(nèi),筆者看見柳枝有時靜靜地垂在河面上,倒影美麗且清晰,似少女垂著她飄逸的烏黑長發(fā);有時隨微風(fēng)輕輕擺動,似媽媽的雙手正在輕撫入睡的孩兒;大自然如此美好,柳枝的擺動如此多嬌,筆者為何沒有注意到?這一分鐘雖然很短暫很微小,但是在這一分鐘內(nèi)對生活的仔細觀察,卻讓筆者收益頗豐,比以往任何一個一分鐘都過得特別且細致。因為缺乏帶有目的的觀察所以始終無法找到作品中的原型形象,編導(dǎo)應(yīng)該不定時地給自己設(shè)定一些命題,然后再進行生活觀察,這樣才能獲得更大的收益。
2.提煉生活的點滴。
雕塑家羅丹說,所謂大師,就是這樣的人:他們用自己的眼睛去看別人見過的東西,在別人司空見慣的東西上能夠發(fā)現(xiàn)出美來。①與曾經(jīng)都經(jīng)歷過校園生活的觀眾來說,校園舞蹈似乎更能夠產(chǎn)生共鳴效應(yīng)。熟悉的校園場景如鈴聲、課桌、黑板,相似的經(jīng)歷如課間的眼保健操、堆積如山的試卷習(xí)題;曾經(jīng)都有過的行為如與同學(xué)打鬧、對老師的惡作劇。編導(dǎo)在創(chuàng)作中可以將熟悉的場景和人物進行轉(zhuǎn)換,舞者在表演中極易融入角色,觀眾也更能帶入自身的感情。
3.從歷史人物或文學(xué)作品中尋找舞蹈形象。
中國是世界上持續(xù)時間最長的文明古國,舞蹈作品正是文化瑰寶中的一個縮影。《秦王點兵》以秦朝的士兵為主體形象,根據(jù)人物特征進行了發(fā)展創(chuàng)作;舞劇《家》則來源于巴金的小說,將書本上的人物鮮活地展現(xiàn)了出來;《趙一曼》刻畫了在反滿抗日戰(zhàn)爭中為國捐軀的同名人物,將其英雄事跡以及寧死不屈的堅強意志用舞蹈的形式表現(xiàn)了出來。如此深厚豐富的文化素材,只要編導(dǎo)們悉心觀察和發(fā)掘,定會找到好的舞蹈形象。
二、將生活升華為舞蹈藝術(shù)
(一)用舞蹈技法進行改造。生活雖然五彩繽紛但卻粗糙,將其完整地搬上舞臺并不可取,必須通過編導(dǎo)們的修剪提煉將其轉(zhuǎn)化成藝術(shù)形式,才能得以欣賞。《洗衣歌》中不僅有姑娘們洗衣、搓衣、踩衣的情節(jié)動態(tài),更有撩水的戲劇情節(jié),舞蹈體現(xiàn)了人民日常生活中愉悅的心情?!栋⑵诺男腋I睢穼蓚€阿婆瞪眼斗嘴的生活情節(jié)舞蹈化,無聲的表演充滿了趣味,表現(xiàn)了一群阿婆們的身體里充滿著不安于高齡、追求生活的熱情血液。《士兵與槍》,槍是一個固定實物,士兵的訓(xùn)練也是重復(fù)枯燥的,這部作品里面有士兵組裝槍的生活化場景,還有士兵舉槍、放槍的訓(xùn)練片段,但并不乏味,正是因為編導(dǎo)們用了舞蹈技法進行了包裝和改造的結(jié)果。
(二)將編導(dǎo)的感情、所需的氣氛融入舞蹈作品中。一個作品可以沒有技法、可以沒有舞美,但是不能沒有感情、沒有意境。一首北京小曲兒引領(lǐng)觀眾走進《胡同印象》,看到了一群拎著鳥籠的老人們跳起了歡快的牛仔舞。原以為體育舞蹈都是服裝大膽,表情夸張,套路式的重復(fù),可是這部作品卻走著不尋常路線,以最傳統(tǒng)、最有意味的北京胡同為背景進行舞蹈創(chuàng)作,中間也穿插了許多小細節(jié),充滿了回憶與甜蜜。
列夫·托爾斯泰身上隨時都帶著筆和筆記本,生活中的談話或讀書時碰到令自己喜歡的對話,都記錄下來。偉大的學(xué)者、藝術(shù)家們對生活充分的觀察和挖掘給還處于學(xué)習(xí)階段的我們做了很好的示范,我們也需要學(xué)會從生活中捕捉舞蹈形象,將生活升華為舞臺藝術(shù)。
注釋:
①陳賢富,陳笑天.《觸動畫家心靈的“偶然”尋覓》,《Artand Literature for the Masses》,2011,(2):56-57.
參考文獻:
[1]孫天路.中國舞蹈編導(dǎo)教程[M].北京:高等教育出版社,2004.