韓帥

摘 要：依托高校思想政治輔導(dǎo)員工作平臺，通過對儒家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘與研究，結(jié)合“博雅文化系列工程”的實施，探索將儒家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治教育工作之道，創(chuàng)新高校思想政治教育工作的開展。針對高等教育在思想政治教育方面現(xiàn)存的問題，提出以塑造文化環(huán)境為基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)為核心的方法，從而達(dá)到提高高等教育實際效果的目的。

關(guān)鍵詞：儒家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；思想政治教育；路徑

1 高校思想政治教育的重要性

中國高等教育由“全日制課堂教育”和“思想政治教育”兩部分構(gòu)成，形成完整的高校教育體系，使接受高等教育的大學(xué)生兼具專業(yè)技能和良好個人素質(zhì)。本文關(guān)注的“思想政治教育”，在高校教育中以思想政治教育課程為主體，思想政治輔導(dǎo)員（后簡稱“輔導(dǎo)員”）進(jìn)行思想政治教育工作為輔的形式體現(xiàn)。

高校進(jìn)行思想政治教育對于宣傳馬克思主義理論，宣傳黨的路線、方針、政策，幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀起到了關(guān)鍵作用。必須加強(qiáng)高校思想政治教育的改革和建設(shè)，以時代為背景，從儒家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，增加知識的廣度和深度，從而提高高校思想政治教育的實效性。這個過程中，輔導(dǎo)員工作具有較大能動性和針對性，不拘于簡單的目標(biāo)和程序設(shè)定，可以作為面對新時期高等教育問題和思想政治教育工作困難的突破口。

2 高校思想政治教育失位原因分析

現(xiàn)階段，高等教育中出現(xiàn)諸如學(xué)生學(xué)業(yè)成績高但能力不足、專業(yè)技能強(qiáng)但思想覺悟差、智商高但情商低，因瑣事糾紛而引發(fā)較大刑事案件等問題實際上是高等教育中思想政治教育的工作失位，可以從以下四個方面歸因：

2.1 不健康的校園文化

受多元文化沖擊，又無系統(tǒng)的、實體的優(yōu)秀積極文化的“保護(hù)”，加之網(wǎng)絡(luò)時代，特別是自媒體的去中心化、核裂變化、交互性、草根性等特點等給高校思想政治教育工作帶來了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)[1]。

2.2 思想政治教育課程實效性差

雖然思想政治教育課程是思想政治教育工作的主體、高等教育的一部分，但現(xiàn)實中出現(xiàn)“老師（把思想政治課程）當(dāng)兒戲，學(xué)生當(dāng)休息”的現(xiàn)象。

2.3 思想政治輔導(dǎo)員的失位

高校輔導(dǎo)員大多兼管理學(xué)生事務(wù)的工作，缺少必要時間關(guān)注思想教育工作，輔導(dǎo)員成為一個“以學(xué)生為產(chǎn)品的企業(yè)（學(xué)校）的管理者和經(jīng)營者”，而非教育工作者。

2.4 學(xué)生自身狀況

“90后”大學(xué)生思想開放獨立，追求自由，在當(dāng)前我國教育環(huán)境比較寬松開放的環(huán)境下，大學(xué)生們的思想也更加開放。一部分學(xué)生總是覺得自己做得最好、最正確，進(jìn)而我行我素，只會為自己著想，不顧及他人的感受，唯我獨尊[2]。

3 儒家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化視野下開展思想政治教育工作創(chuàng)新的路徑與實踐

3.1 將儒家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治理論課教學(xué)，建立良好的文化環(huán)境

儒家優(yōu)秀文化對當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀有著重要的意義。儒家傳統(tǒng)文化作為一種資源，是新時期高校思想政治教育的有效來源，深入發(fā)掘并有效利用儒家文化中有利于大學(xué)生思政教育工作的內(nèi)容是很有必要的。要想融入思想政治教育全過程，首先要融入思想政治理論課教學(xué)中[3]。

3.2 現(xiàn)在高校中學(xué)生自主活動不缺少創(chuàng)造力和激情，但缺少活動條件和思想導(dǎo)向。

輔導(dǎo)員作為高校思想政治教育的主體之一，應(yīng)將工作重心定位于思想政治教育的具體實踐中，培養(yǎng)和引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的思想政治意識。

本人所在學(xué)院有著豐富的思想政治輔導(dǎo)員參與學(xué)生活動的實踐經(jīng)驗。為了響應(yīng)黨的十八大關(guān)于文化建設(shè)的偉大方略，筆者所在學(xué)院借博雅之名，取其“博聞強(qiáng)識、溫文爾雅”之意，打造“博雅系列文化工程”，包括“博雅網(wǎng)”、“博雅講堂”、“博洋劇場”等子模塊，三位一體，有機(jī)融合，輔以其他小型文化活動。本工程無意實現(xiàn)博雅教育追求之至高境界，但求能成為西安科技大學(xué)思想政治教育工作有效補(bǔ)充，在一定程度上提高大學(xué)生文化涵養(yǎng)素養(yǎng)，提升校園文化品位，強(qiáng)化優(yōu)良學(xué)風(fēng)，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值觀念和精神原則，使其具有身心全面發(fā)展的理想人格和豐富充實的健康人性。以“博雅文化系列工程”為例，前期，輔導(dǎo)員通過舉辦或提供主題活動，加強(qiáng)文化建設(shè)，培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)；后期，輔導(dǎo)員通過網(wǎng)絡(luò)媒體工具，提升效果。輔導(dǎo)員在參與學(xué)生活動以達(dá)到高校思想政治教育的目的的過程中，有三個主要工作：一是推動活動進(jìn)行，對學(xué)生活動進(jìn)行方向引導(dǎo)和操作指導(dǎo)，加入中華優(yōu)秀文化精髓；二是主動舉辦教育活動，塑造良好校園文化環(huán)境；三是充分利用新媒體，增加傳播范圍，提升活動效果。

3.3 建立與學(xué)生家長動態(tài)培養(yǎng)教育機(jī)制

許多“90后”大學(xué)生認(rèn)為自己既已成年，又考上了大學(xué)，終于可以脫離家長的約束，可事實并非如此。高校要與學(xué)生家長建立動態(tài)培養(yǎng)教育機(jī)制，輔導(dǎo)員老師定期和家長溝通學(xué)生在校動態(tài)，定期和家長們交流有關(guān)學(xué)生思想政治教育的方式方法，從而為學(xué)生營造“家庭—學(xué)?！眱牲c共線的優(yōu)良受教育和生活的環(huán)境，從而塑造他們良好的人格和品德。

4 總結(jié)

明確思想政治輔導(dǎo)員工作的重要性，全面認(rèn)識思想政治教育工作的缺失，通過對儒家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘與研究，結(jié)合實際工作經(jīng)驗，探索并創(chuàng)新將儒家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治教育工作之道，從而提升思想政治教育效果，使接受高等教育的大學(xué)生兼具專業(yè)技能和良好個人素質(zhì)。

參考文獻(xiàn)：

[1]任小龍，沈強(qiáng).自媒體與大學(xué)生思想政治教育路徑創(chuàng)新研究[J].中國青年研究，2014（7）.

[2]曹越.90后大學(xué)生思想政治教育路徑分析[J].吉林省教育學(xué)院學(xué)報，2015（2）.

[3]馮寶強(qiáng).社會主義核心價值體系融入大學(xué)生思想政治教育的原則與路徑[J].學(xué)校黨建與思想教育，2013（1）.

課題項目：

本文為2015年西安科技大學(xué)學(xué)生工作（輔導(dǎo)員工作）研究課題“儒家優(yōu)秀文化融入思想政治教育的有效途徑研究”階段研究成果。