張益龍

【摘 要】《生活與哲學(xué)》在高中政治教學(xué)中占據(jù)著舉足輕重的位置，也是高考的重頭戲。然而許多學(xué)生因哲學(xué)課內(nèi)容抽象、生澀而感到苦惱;很多政治老師也因課堂氣氛沉悶、學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性不高而愁眉。如何改變目前這一現(xiàn)狀，是擺在一線教師面前的一道難題。筆者結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn)，探討了高中政治哲學(xué)教學(xué)中的高效方法——事例教學(xué)法。

【關(guān)鍵詞】哲學(xué)課 ? ?事例教學(xué)法 ? ? 高效

如何使枯燥無味的哲學(xué)課變得有聲有色，擷取恰當(dāng)?shù)氖吕顷P(guān)鍵。生動(dòng)有趣的生活事例能使學(xué)生樂而忘憂，教師魅力四射，從而使我們的課堂變得氣氛活躍，課堂效益直線提高?，F(xiàn)將事例教學(xué)法在哲學(xué)課堂中應(yīng)用的鮮活事例做以下介紹。

一、鄉(xiāng)土特色型事例

“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。”莘莘學(xué)子向往外面精彩世界的同時(shí)，對(duì)自己家鄉(xiāng)的風(fēng)土人情有難以割舍的情結(jié)、擁有獨(dú)特的親切感。適時(shí)挖掘、及時(shí)聯(lián)系本鄉(xiāng)本土事例，既能讓政治課走進(jìn)生活，又能給學(xué)生以自豪感，從而激發(fā)學(xué)生濃郁的求知欲望，提高學(xué)習(xí)效率。

例如，在講“矛盾的特殊性”時(shí)，我充分聯(lián)系本縣不同鄉(xiāng)鎮(zhèn)的婚喪嫁娶、生日壽辰、風(fēng)俗習(xí)慣。以男女婚姻大事中的“行李”為例，有的地方形式非常簡單，女方只是擺設(shè)小規(guī)模的筵席，待客對(duì)象也僅限于男方為數(shù)不多的一兩桌人;而有些地方卻要復(fù)雜得多，女方的親朋好友、男方的姑舅姨媽都是宴請(qǐng)對(duì)象，用餐也很有講究，頭餐燴菜，二餐套餐，兩餐過后才算圓滿結(jié)束。真可謂“一方水土養(yǎng)育一方人”，十里風(fēng)俗各不同。由于引用了來自學(xué)生家鄉(xiāng)的事例，在教學(xué)過程中，學(xué)生普遍表現(xiàn)出親切感、熟悉感，從而激起了學(xué)生的共鳴，激發(fā)了學(xué)生的求知欲。在隨后的考題中，學(xué)生的正確率較高，尤其是家鄉(xiāng)有此婚俗的考生幾乎沒有出錯(cuò)。

二、滑稽荒誕型事例

采用滑稽荒誕型事例教學(xué)法，寓教于樂，讓學(xué)生在輕松愉快的環(huán)境中吸收知識(shí)，以達(dá)“潤物細(xì)無聲”之境界。

例如，講“堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，反對(duì)主觀主義，反對(duì)從主觀出發(fā)的方法論意義”時(shí)可引入以下事例：

金榜題名，高中狀元是從古到今多少文人夢寐以求的夙愿，因此古代的科舉考試就顯得無比神圣，但神圣的科考不時(shí)也有令人啼笑皆非的鬧劇上演。慈禧六十大壽時(shí)，舉場又開，考生中有一人叫王壽彭，慈禧一見到王壽彭姓名中間的那一“壽”字，龍顏大悅，欽點(diǎn)王為狀元;清末學(xué)子劉春霖，科考那年正逢天下大旱，皇上見“春霖”二字，正合祈雨之意，點(diǎn)春霖為狀元。

事例剛一開講，學(xué)生們立刻全神貫注，靜心傾聽;事例講到一半，學(xué)生的思維被激活;及至事例講完，全場一片沸騰，就連平時(shí)沉默寡言的同學(xué)也展開了討論，課堂由此打破死寂沉悶的氛圍，展現(xiàn)在教師面前的是前所未有的活躍。

三、幽默風(fēng)趣型事例

傳說河南、山西、陜西三位老人在一起聊天，各自對(duì)自己的家鄉(xiāng)贊不絕口。河南人說：

“鄭州有個(gè)紀(jì)念塔，離天只有仗七八?！鄙轿魅苏f：“山西有個(gè)大槐樹，把天磨得咯吱吱?！标兾魅苏f：“西安有個(gè)鐘鼓樓，半拉插到天里頭?！笨梢?，人們對(duì)于事物的認(rèn)識(shí)受到主觀情感、利益出發(fā)點(diǎn)、立足點(diǎn)的影響，說明了“不同的人對(duì)同一事物有不同的意識(shí)”這一哲學(xué)觀點(diǎn)。此法搞笑娛樂，既能吸引學(xué)生注意力，又能激活課堂氣氛;既能揭開哲學(xué)的神秘面紗，又能夯實(shí)“雙基”。

四、手機(jī)短信型事例

隨著無線通信技術(shù)的發(fā)展，手機(jī)短信以銳不可當(dāng)之勢進(jìn)入人們的文化視野，適時(shí)選用手機(jī)短信事例，可使課堂充滿生機(jī)。

例如，在講“運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展”時(shí)，為揭示三者之間的區(qū)別，可選用以下手機(jī)短信事例：

“五十年代淘米洗菜，六十年代洗衣灌溉，七十年代水質(zhì)變壞，八十年代魚蝦絕代，九十年代身心受害?！?/p>

“過去結(jié)婚講究三大件，手表自行車縫紉機(jī);現(xiàn)在結(jié)婚新三件，轎車房子還要多票子。”

通過比較不難得出結(jié)論，變化包括前進(jìn)的和后退的、向前的和向后的;上升的和下降的過程，而發(fā)展僅指其中前進(jìn)的、上升的變化。

五、歷史故事型事例

“士別三日，既當(dāng)刮目相看。”講物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展時(shí)還可引用漢武帝和東方朔對(duì)話的故事：

一次，漢武帝和東方朔一起去上林苑游玩，碰到一棵好樹，武帝問：“這叫什么？”東方朔隨口回答：“善哉。”武帝叫人記下這棵樹。又過了幾年，他們見到同一棵樹，武帝問這是什么樹，東方朔答道：“瞿所。”武帝聽后不高興了，說道：“原來你騙我多年了……”東方朔辯護(hù)道：“馬在大的時(shí)候叫馬，小的時(shí)候叫駒，牛在大的時(shí)候叫牛，小的時(shí)候叫犢，再看人，大的時(shí)候叫人，小的時(shí)候叫兒……難道萬物是固定不變的嗎？”武帝心悅誠服地笑了。聽到這兒，學(xué)生也心悅誠服了。

六、詩詞漫畫型事例

哲學(xué)課的教學(xué)，也需要詩情畫意的點(diǎn)綴。例如講“事物發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性”時(shí)，可引用“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”的名句，也可引用“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”的詩句，還可引用“病樹前頭萬木春”、“芳林新葉催陳葉”等富有哲理的詩句;講“量變引起質(zhì)變”的哲學(xué)道理時(shí)，可選用“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，也可用“鍥而不舍，金石可鏤”，“水滴石穿，繩鋸木斷”等詞句形象地說明“事物的變化總是從量變開始，量變發(fā)展到一定程度必然引起質(zhì)變”的道理。另外，選擇恰當(dāng)?shù)穆?，?duì)于哲學(xué)原理的理解也可起到化繁就簡之功效。例如選擇漫畫《木桶原理》，說明整體和部分是相互聯(lián)系的，其中關(guān)鍵部分對(duì)整體功能的發(fā)揮起到?jīng)Q定性作用。展示漫畫，學(xué)生便一目了然。

總之，哲學(xué)課教學(xué)不能成為空洞的說理課，這樣會(huì)使學(xué)生厭其學(xué)，教師厭其教。教學(xué)中選擇恰如其分、鮮活生動(dòng)的事例不僅能使學(xué)生樂于接受，便于理解，而且能使教者魅力四射，瀟灑自如，更能使我們的哲學(xué)課堂變得生動(dòng)有味，其樂無窮！