摘要：紅色歌曲中所記錄的是革命發(fā)展的歷史，在這些經(jīng)典歌曲當(dāng)中不僅包含了革命理想，同時(shí)還是革命信念的重要表現(xiàn)渠道，其積極向上的內(nèi)容和優(yōu)美動(dòng)人的旋律是人們獲取精神力量的源泉。在我國(guó)高校的教育當(dāng)中，應(yīng)當(dāng)重視和發(fā)揮紅色經(jīng)典歌曲所具有的教育功能，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)和演唱的過程中實(shí)現(xiàn)對(duì)其的傳承和發(fā)展。為此，本文對(duì)紅色經(jīng)典歌曲在高校傳承的創(chuàng)新模式問題進(jìn)行了研究，以提高高校音樂教學(xué)水平。

關(guān)鍵詞：紅色經(jīng)典歌曲 ? 高校教育 ?創(chuàng)新模式

隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，文化方面也逐漸呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢(shì)，在各國(guó)文化交流日益頻繁和深入的現(xiàn)階段，我國(guó)的紅色經(jīng)典文化已經(jīng)逐漸被人們所遺忘，特別是對(duì)于當(dāng)代學(xué)生而言，對(duì)于紅色經(jīng)典文化所具有的獨(dú)特魅力沒有實(shí)現(xiàn)真正的認(rèn)識(shí)。紅色經(jīng)典歌曲作為傳統(tǒng)文化中極其重要的組成部分，其記錄了我國(guó)革命先輩的光榮事跡，在高校的音樂教學(xué)中占據(jù)著十分重要的地位。因此，高校應(yīng)該將紅色經(jīng)典歌曲作為教學(xué)改革的主要方向，通過模式創(chuàng)新來實(shí)現(xiàn)紅色經(jīng)典歌曲的傳承和更好地發(fā)展。

一、紅色經(jīng)典歌曲的發(fā)展現(xiàn)狀

紅色經(jīng)典歌曲，也被稱之為是“紅歌”。其定義主要分為狹義和廣義兩種：從廣義上來說，紅歌主要是指在“五四運(yùn)動(dòng)”之后所廣為傳唱的歌曲，包括紅軍歌曲、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)歌曲和解放歌曲等;而狹義上的紅色經(jīng)典歌曲則是指在第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期所產(chǎn)生的革命歌曲，其主要的功能是對(duì)革命進(jìn)行宣傳?？v觀紅色經(jīng)典歌曲在現(xiàn)代的發(fā)展，主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：

一是傳承意識(shí)較為淡薄。紅色經(jīng)典歌曲所記錄的是我國(guó)特殊的歷史時(shí)期，是無數(shù)革命先烈奮勇抗戰(zhàn)的記錄，是革命精神的載體。但是一些高校對(duì)紅色經(jīng)典歌曲存在不重視的現(xiàn)象，在實(shí)際的音樂教學(xué)中常常會(huì)被忽略，對(duì)于紅色歌曲的教授只是流于形式，更加缺少傳承紅色經(jīng)典歌曲的組織活動(dòng)。

二是傳承形式較為單一。一些高校在對(duì)紅色經(jīng)典歌曲的傳承方式上仍是主要集中在對(duì)演唱活動(dòng)的組織上面，其形式在實(shí)際的教育教學(xué)中并沒有得到根本創(chuàng)新，紅色經(jīng)典歌曲的傳承與音樂教學(xué)實(shí)際相分離，這種枯燥單一的傳承形式也就無法真正引起學(xué)生的興趣，其實(shí)際的傳承效果也就不盡理想。

二、紅色經(jīng)典歌曲在高校傳承的創(chuàng)新模式

紅色經(jīng)典歌曲在高校中的傳承中不僅是現(xiàn)代化精神文明建設(shè)的實(shí)際需求，同時(shí)也是現(xiàn)代社會(huì)不斷向前發(fā)展的實(shí)際需求，歌曲中所記錄的艱苦歲月是人們懷舊心理的寄托，也是人們對(duì)未來生活的美好向往。紅色經(jīng)典歌曲的傳承是高校音樂教學(xué)工作中的重點(diǎn)內(nèi)容，其模式的創(chuàng)新主要可以從以下幾方面進(jìn)行著手：

（一）以紅色基地建設(shè)為依托，奠定傳承創(chuàng)新的基礎(chǔ)

任何教育的開展都需要有一個(gè)形式的載體，而且任何文化的傳承也都需要一個(gè)平臺(tái)的依托，因此高校對(duì)紅色經(jīng)典歌曲的傳承要與地域文化特色之間實(shí)現(xiàn)緊密的聯(lián)系，充分發(fā)揮紅色資源的優(yōu)勢(shì)，通過建立紅色文化教育基地來實(shí)現(xiàn)紅色文化主題教育的常態(tài)化和持續(xù)化。例如：延安作為革命圣地，其中蘊(yùn)含著極為豐富的紅色的資源，還存在很多革命先輩的舊址和遺跡如張思德紀(jì)念碑，因此延安大學(xué)可以利用現(xiàn)有的資源開展紅色經(jīng)典歌曲的現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，回顧《白毛女》《夫妻識(shí)字》《兄妹開荒》等經(jīng)典的劇目，使得學(xué)生感悟到“幾回回夢(mèng)里回延安，雙手摟走寶塔山”中的情感，因此延安大學(xué)也被教育部確定為是紅色經(jīng)典藝術(shù)教育示范基地。

（二）以紅色經(jīng)典歌曲為資源，重視教學(xué)內(nèi)容的開發(fā)

以紅色經(jīng)典歌曲為資源，重視教學(xué)內(nèi)容的開發(fā)是高校進(jìn)行傳承模式創(chuàng)新的主要手段。高?？梢越柚t色經(jīng)典歌曲自身所具有的影響力，將其引入到音樂教育專業(yè)的相關(guān)課程當(dāng)中去，使得音樂教學(xué)變得更加具有實(shí)效性。例如：在《中國(guó)音樂史》和《民族音樂概述》等課程的實(shí)際教學(xué)中，可以根據(jù)紅色經(jīng)典歌曲的類別、題材和風(fēng)格等方面，將其科學(xué)的穿插到與之相對(duì)應(yīng)的章節(jié)內(nèi)容之中，并根據(jù)學(xué)生的不同實(shí)際情況來制定教學(xué)方案。另外，在對(duì)紅色經(jīng)典歌曲進(jìn)行教學(xué)的過程當(dāng)中，教師應(yīng)該適當(dāng)?shù)貙⒏锩R(shí)引入到的實(shí)際的教學(xué)當(dāng)中，通過營(yíng)造良好氣氛加深學(xué)生對(duì)紅色經(jīng)典歌曲的理解，從而進(jìn)行自主創(chuàng)作。

（三）以紅色教育活動(dòng)為主題，增強(qiáng)教學(xué)手段的豐富

學(xué)生是現(xiàn)代社會(huì)不斷發(fā)展壯大的主力軍，但是由于現(xiàn)代化的生活方式與過去之間仍然存在著較大的差異，僅僅憑借想象對(duì)于紅色經(jīng)典歌曲中所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵無法實(shí)現(xiàn)真正的理解，甚至有時(shí)候還會(huì)對(duì)紅色經(jīng)典產(chǎn)生排斥感，因此高校在對(duì)紅色經(jīng)典歌曲進(jìn)行傳承的同時(shí)要以紅色教育活動(dòng)為主題，增強(qiáng)教學(xué)方式的豐富性，將其與歷史故事之間進(jìn)行緊密的聯(lián)合，通過講故事的方式來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在對(duì)教學(xué)過程中，要利用多媒體設(shè)備向?qū)W生播放紅色經(jīng)典歌曲，如：《在太行山上》《紅軍戰(zhàn)士想念毛澤東》《過雪山草地》等，使學(xué)生了解到歌曲的背景，并通過角色扮演的方式使學(xué)生體會(huì)到幸福生活的來之不易。

（四）以活動(dòng)載體建設(shè)為重點(diǎn)，高舉文化育人的旗幟

紅色經(jīng)典歌曲在高校傳承的模式創(chuàng)新中還要以活動(dòng)建設(shè)為重點(diǎn)，將理論知識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)實(shí)現(xiàn)緊密的結(jié)合，在對(duì)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)的基礎(chǔ)上更好的進(jìn)行歌曲的創(chuàng)作。學(xué)生在課堂中對(duì)紅色經(jīng)典歌曲進(jìn)行熟悉的欣賞之后，可以通過舉辦合唱比賽的方式來激發(fā)學(xué)生的積極性;同時(shí)，在國(guó)慶和黨的生日特殊的日子里，還可以舉辦相關(guān)的主題晚會(huì)，例如：在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年的時(shí)候，學(xué)校舉辦以“永遠(yuǎn)跟黨走”的紅色文化為主題的盛典活動(dòng)，通過對(duì)經(jīng)典歌曲的演唱和劇目誦讀，為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)紅色經(jīng)典的傳承氛圍，激發(fā)出學(xué)生心中的經(jīng)典情懷，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，來實(shí)現(xiàn)對(duì)經(jīng)典的傳承。

（五）以“三進(jìn)”工作為根本，提高經(jīng)典傳承的廣度

要想積極推進(jìn)高校對(duì)紅色經(jīng)典歌曲的傳承，最基本的就是要做好課堂教學(xué)，充分發(fā)揮出課堂在紅色經(jīng)典歌曲傳承中的主要作用，將相關(guān)內(nèi)容貫穿在課堂教學(xué)當(dāng)中，將紅色資源作為旗幟和導(dǎo)向。要將紅色經(jīng)典歌曲融進(jìn)入實(shí)際的生活當(dāng)中，特別是在低俗和庸俗內(nèi)容盛行的現(xiàn)階段，文化的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步受到了阻礙，因此要重視對(duì)紅色經(jīng)典歌曲的宣傳工作予以重視，在學(xué)校的宣傳欄和校園網(wǎng)站中大力宣傳紅色文化，全面推進(jìn)紅色主題教育的開展，將學(xué)校、社會(huì)和家庭實(shí)現(xiàn)有效的結(jié)合，建立起四位一體的教學(xué)體系，從而推進(jìn)紅色經(jīng)典歌曲的可持續(xù)發(fā)展。

三、結(jié)語

綜上所述，紅色經(jīng)典歌曲承載著人們的精神寄托，是我國(guó)紅色經(jīng)典文化內(nèi)涵的主要表現(xiàn)形式之一，在時(shí)代的不斷發(fā)展中逐漸順應(yīng)了人們對(duì)精神需求的追求，在高校音樂教學(xué)中又具有較大的教育價(jià)值。要想使得紅色經(jīng)典歌曲在高校中實(shí)現(xiàn)傳承和發(fā)展，就必須要對(duì)其教學(xué)模式進(jìn)行創(chuàng)新，通過轉(zhuǎn)變教學(xué)理念、豐富教材內(nèi)容、結(jié)合時(shí)代精神和應(yīng)用現(xiàn)代化教學(xué)手段等方面來充分發(fā)揮出紅色經(jīng)典歌曲的育人作用，建立一種長(zhǎng)效機(jī)制來促進(jìn)紅色經(jīng)典歌曲深入人心。

基金項(xiàng)目：

本文為江西省高校人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目，項(xiàng)目編號(hào)：YS1414。

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作者簡(jiǎn)介：朱芳，贛南師范學(xué)院副教授。