摘 ?要：在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的相關(guān)資料與教學(xué)實(shí)際中存在著“古今異義詞”的籠統(tǒng)定義，這種現(xiàn)象混淆了詞和短語(yǔ)的區(qū)別特征，掩蓋了文言文單音節(jié)詞為主的詞匯面貌特征，不利于學(xué)生學(xué)習(xí)文言文。我們認(rèn)為應(yīng)當(dāng)正確區(qū)分古今異義的短語(yǔ)和詞，才有利于學(xué)生閱讀與理解文言文。

關(guān)鍵詞：文言文教學(xué) ?古今異義 ?籠統(tǒng)定義 ?影響

文言文是古代漢語(yǔ)的書(shū)面語(yǔ)表現(xiàn)形式，也是中學(xué)語(yǔ)文教育的重要內(nèi)容。由于語(yǔ)言的歷時(shí)發(fā)展，古今漢語(yǔ)的面貌發(fā)生了巨大變化，特別是詞匯方面，其形式與內(nèi)容都有了相當(dāng)大的改變。詞語(yǔ)是句子的建筑材料，如果不能準(zhǔn)確地理解詞語(yǔ)的意思，就無(wú)法讀懂句子乃至文章。因此詞語(yǔ)的古今異義現(xiàn)象是文言文教學(xué)工作所關(guān)注的一個(gè)重要問(wèn)題。但是在許多的教學(xué)實(shí)際中，教師將這類(lèi)古今意義上不同的詞語(yǔ)籠統(tǒng)地稱為“古今異義詞”，我們認(rèn)為這種籠統(tǒng)的稱謂無(wú)論是在理論上還是在學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)踐上都是存在問(wèn)題的。

詞語(yǔ)是句子的建筑材料，如果不能準(zhǔn)確地理解詞語(yǔ)的意思，就無(wú)法讀懂句子乃至文章。因此詞語(yǔ)的古今異義現(xiàn)象是文言文教學(xué)工作所關(guān)注的一個(gè)重要問(wèn)題。但是我們從許多的教學(xué)實(shí)際與相關(guān)資料中發(fā)現(xiàn)，有些語(yǔ)文教師將古今意義上不同的詞和短語(yǔ)都統(tǒng)稱為“古今異義詞”，我們認(rèn)為這種籠統(tǒng)的稱呼存在著一些問(wèn)題。

例如周俊根的文章《古今異義詞舉隅》中列出了32個(gè)詞語(yǔ)，其中包含了“妻子”“卑鄙”“壟斷”等由單音節(jié)詞組合成的短語(yǔ)。[1]

遂率妻子荷擔(dān)者三夫。（《愚公移山》）

先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中。（《出師表》）

自此冀之南，漢之陰，無(wú)壟斷焉。（《愚公移山》）

“妻子”和“卑鄙”在現(xiàn)代漢語(yǔ)中是詞，表示“男性對(duì)配偶的稱呼”和“言行惡劣、不道德”。但是，在上面的例句中它們都是由兩個(gè)各有所指的單音節(jié)詞組合成的聯(lián)合短語(yǔ)，表示“妻和子”“身份低微，見(jiàn)識(shí)粗淺”。 “壟斷”在現(xiàn)代漢語(yǔ)中是一個(gè)詞，泛指“把持和獨(dú)占”。但是在例句中，“壟”和“斷”不是一個(gè)整體意義，“壟”指“高山”，“斷”即“阻斷”，讀起來(lái)語(yǔ)法停頓在“壟”與“斷”之間，“壟”和“斷”組合成主謂短語(yǔ)，并非是一個(gè)詞。后來(lái)兩者長(zhǎng)時(shí)期地連在一起使用，才逐漸地語(yǔ)法化成為現(xiàn)代漢語(yǔ)中的一個(gè)詞。

在許多語(yǔ)文教學(xué)刊物上，凡是談到古今異義詞的文章，大都列舉過(guò)以上詞語(yǔ)。例如夏桂存《文言文古今異義詞例析》[2]、胡波《初中文言文中的古今異義詞》[3]、吳續(xù)銀《文言文古今異義詞例析》[4]等。

在一些教學(xué)實(shí)際中，也有古今異義的詞與短語(yǔ)的混淆情況。

師：還有一些同學(xué)預(yù)習(xí)時(shí)沒(méi)有注意到課文中的古今異義詞和一詞多義現(xiàn)象，現(xiàn)在我們一起找一下。第一個(gè)是“痛恨”，“未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也”中的“痛恨”，今義是“極端地憎恨或悔恨”。那古義呢？

生：痛心，遺憾。

師：很好！第二個(gè)是“卑鄙”，“先帝不以臣卑鄙”中的“卑鄙”，今義是“言行惡劣、不道德”那古義呢？

生：身份低微，見(jiàn)識(shí)短淺。[5]

根據(jù)以上的許多實(shí)際情況，我們發(fā)現(xiàn)中學(xué)文言文教學(xué)活動(dòng)中，的的確確存在著對(duì)“古今異義詞”的籠統(tǒng)定義，這種現(xiàn)象存在一些問(wèn)題。

一方面，詞和短語(yǔ)在理論概念上有明顯的區(qū)別。詞是具有一定語(yǔ)音形式的、能夠獨(dú)立運(yùn)用的、最小的語(yǔ)言單位。何為“最小的語(yǔ)言單位”？葛本儀先生認(rèn)為“詞作為一個(gè)最小的、不可分割的整體，主要表現(xiàn)為它必須表示一個(gè)獨(dú)立而完整的意義。這個(gè)意義是特定的，表示著某種特定的事物或現(xiàn)象，所以一般情況下，都不能把詞的意義看成為它組成成分的簡(jiǎn)單相加?！盵8]所以，詞是不能再分割的，其意義是獨(dú)立完整的，不是語(yǔ)素義的簡(jiǎn)單疊加。而短語(yǔ)卻不具備這一特點(diǎn)，它不是一種固定的語(yǔ)法單位，具有意義的簡(jiǎn)單組裝性和結(jié)構(gòu)的可擴(kuò)展性的特征。例如“江湖”這個(gè)詞，如果理解為“江和湖”的簡(jiǎn)單組合，那就是一個(gè)短語(yǔ)，理解為泛指“四方各地”或者“四處流浪靠賣(mài)藝、賣(mài)藥等生活的人及其行業(yè)”的話就是一個(gè)詞。

對(duì)古今異義詞和短語(yǔ)的籠統(tǒng)定義也不利于學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)踐。首先，這種做法不能使學(xué)生清楚地認(rèn)識(shí)詞和短語(yǔ)的區(qū)別特征，混淆了這兩個(gè)完全不同的語(yǔ)法單位。并且不利于學(xué)生了解文言文單音節(jié)詞為主的詞匯面貌特征，容易把文言文中由單音節(jié)詞組合成的短語(yǔ)誤認(rèn)為是詞，把它們當(dāng)作完整意義來(lái)理解，不是以簡(jiǎn)單組合意義來(lái)理解。學(xué)生了解了文言文的該特征后，當(dāng)他們讀到“阡陌交通，雞犬相聞”“如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉，何辭為”等句子時(shí)，就不會(huì)輕易地將“交通”誤理解為“各種運(yùn)輸手段”，將“魚(yú)肉”誤理解為“魚(yú)的肉”了。

注釋?zhuān)?/p>

[1]周俊根：《古今異義詞舉隅》，語(yǔ)文知識(shí)，2005年，第11期。

[2]夏桂存：《文言文古今異義詞例析》，語(yǔ)文天地，2008年，第24期。

[3]胡波：《初中文言文中的古今異義詞》，初中生輔導(dǎo)，2008年，第9期。

[4]吳續(xù)銀：《文言文古今異義詞例析》，語(yǔ)文天地，2006年，第6期。

[5]李勁梅執(zhí)教，王玲整理：《<出師表>教學(xué)實(shí)錄》，語(yǔ)文教學(xué)通訊，2015年，第7-8B期。

[6]邢福義，汪國(guó)勝主編：《現(xiàn)代漢語(yǔ)》，武漢：華中師范大學(xué)出版社，2011年版，第122頁(yè)。

[7]葛本儀：《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯學(xué)》，濟(jì)南：山東人民出版社，2001年版，第32頁(yè)。

[8]顧錦霞：《文言文教學(xué)中的“整體感知”》，新課程研究（下旬刊），2009年，第7期 。

[9]周艷華：《誦讀是提高文言文教學(xué)效率的一把鑰匙》，21世紀(jì)中學(xué)生作文（高中教師適用），2009年，第1期。

（韓傳瑜 ?湖北武漢 ?華中師范大學(xué)語(yǔ)言與語(yǔ)言教育研究中心 ?430079）