付林飛

摘 要：剪紙藝術(shù)是我國傳統(tǒng)藝術(shù)中最普遍、最活躍的一種藝術(shù)形式之一，是我國勞動人民的心理特征、生活追求和審美情趣的反映。正如我國的陶瓷藝術(shù)文化，它同樣是反映我國人民智慧和審美的主要媒介。剪紙藝術(shù)用其獨特的形式語言在陶瓷裝飾中被廣泛的應用，為陶瓷裝飾的發(fā)展提供了廣闊的空間。

關(guān)鍵詞：剪紙藝術(shù)；現(xiàn)代陶瓷裝飾；應用

1 剪紙藝術(shù)與陶瓷裝飾結(jié)合發(fā)展的歷史

在陶瓷史上，宋代吉州窯就直接采用剪紙來裝飾陶瓷制品。吉州窯不論從陶瓷造型還是從具體裝飾上看，都同宋代其他窯廠有明顯區(qū)別。吉州窯將剪紙藝術(shù)借鑒到陶瓷裝飾上，成為時代創(chuàng)舉。如圖1所示，圖中是吉州窯剪紙貼花蝶紋碗，它采用了吉州窯獨創(chuàng)的將剪紙藝術(shù)與制瓷工藝巧妙結(jié)合的裝飾，采用剪紙粘貼，然后施釉燒造，更加具有民間藝術(shù)特色。此外，具有剪紙?zhí)厣倪€有吉州窯黑釉刻花瓷器裝飾，這種裝飾也明顯帶有剪紙的藝術(shù)特征，體現(xiàn)了剪紙被廣泛利用的現(xiàn)象。

耀州窯和定窯都有剪紙藝術(shù)參與陶瓷裝飾的痕跡，分別借鑒了剪紙藝術(shù)的技法。宋代耀州窯的陶瓷裝飾主要是黑釉刻花，“宋代中期以后為鼎盛時期，以刻花印花裝飾為主，尤以刻花的刀鋒犀利和線條流暢為宋代同類裝飾之冠?！睋?jù)《中國陶瓷史》證實：到北宋中期，耀瓷刻花發(fā)展成熟，刻花有線條靈活流暢、刀鋒犀利，紋飾題材豐富等獨特風格。宋代定窯主要的白瓷刻花，定窯的瓷器刻花裝飾所采用的工具竹片或刀，竹片刻的線條較寬，而刀刻的線條較細。不論線條粗細，大凡都有流暢之感，并在線刻出留下深淺不同的斜面，使花紋呈現(xiàn)出豐富多樣的變化。這足以說明在民間陶瓷制作中，由于文化的相互影響，使得表現(xiàn)形式與表現(xiàn)手法互相吸收。圖2是在河北蔚縣財神廟上的磚雕和重泰寺上的磚雕，都是剪紙在陶瓷裝飾上的代表之作。四幅磚雕作品制作精制，花紋清晰可見。第一幅、第二幅和第三幅都是以主題為中心內(nèi)容的典型性描述與刻畫，分別是以鹿、鳳、獅為主題的吉祥圖案性裝飾紋樣；第四幅也是以鹿、鳳為內(nèi)容題材的裝飾性雕刻紋樣。這四幅剪紙式的磚雕作品在剪紙基礎(chǔ)上都有浮雕的因素，層次鮮明，刻工精湛，在主體與陪襯結(jié)合方面也體現(xiàn)了剪紙藝術(shù)的特點，具有濃厚的鄉(xiāng)土風貌。在構(gòu)圖方面，講究主次結(jié)合，若隱若現(xiàn)的主題闡釋與鮮明的吉祥寓意對比，表現(xiàn)了創(chuàng)作者的匠心獨具。如果我們將探索的眼光放得再遠一些，我們還會發(fā)現(xiàn)陶瓷裝飾上有很多形式的剪紙藝術(shù)的痕跡結(jié)合到陶瓷器物之上，這可能是記錄剪紙在陶瓷文化發(fā)展中吸收其他文化因素的有利證據(jù)。

2 剪紙藝術(shù)表現(xiàn)在現(xiàn)代陶瓷裝飾中的應用

由于陶瓷文化的發(fā)展與其他文化的發(fā)展的相互吸收與相互影響，現(xiàn)代陶瓷裝飾在表達上展現(xiàn)了一種多元化的特征。特別是姊妹藝術(shù)的影響，使陶瓷裝飾表現(xiàn)出無限的伸展與擴張空間。民間剪紙藝術(shù)與現(xiàn)代陶瓷裝飾的結(jié)合強調(diào)了把傳統(tǒng)帶入現(xiàn)代語境中，在陶瓷裝飾上逐漸吸收了民間剪紙藝術(shù)的要素，豐富了陶瓷裝飾的審美及寓意。

2.1 剪紙的構(gòu)圖在現(xiàn)代陶瓷裝飾中的借鑒

（1）對稱式構(gòu)圖的借鑒。對稱式構(gòu)圖是剪紙中最為常見的構(gòu)圖方式。由于剪紙圖形本身的一種平衡的內(nèi)在張力在起作用，在陶瓷裝飾中采用這種造型構(gòu)圖最為實在，它是一種人們喜聞樂見的構(gòu)圖形式。如圖3所示，典型將剪紙的對稱構(gòu)圖方式借鑒到陶瓷裝飾中，用單色釉和青花釉料相結(jié)合，突出表現(xiàn)剪紙“剪”的外形特征，構(gòu)圖上以人面為中心，畫面的上下結(jié)構(gòu)對稱，左右呼應，均衡的美感。這種美是自然中存在的最為客觀實在的，它給人一種現(xiàn)代美和親切美。

（2）中心式構(gòu)圖的借鑒。中心式構(gòu)圖是剪紙中最常用的構(gòu)圖方法之一，也是陶瓷裝飾中極其普遍的構(gòu)圖方法，在日用陶瓷或陳設(shè)陶瓷的圓形造型中最為常見。如圖4所示，《源》這件作品在構(gòu)圖、造型上都借鑒、吸收了剪紙的藝術(shù)特點。剪紙藝術(shù)與現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)巧妙地結(jié)合，使作品具有濃厚的中國文化氣息。其采用的中心式構(gòu)圖方式，“圓”處于中心地位。在主體圓上運用了民間剪紙裝飾，紅白對比恰到好處，周邊是刻的簡單的紋路烘托主題，使中心部位色彩更加明快，達到相互襯托輝映。整個作品沉穩(wěn)和諧，給人一種全新的視覺印象。與此同時，此作品占有重要的文化表達和審美意義，表達了一種吉祥，祈福等多方面的文化寓意。因此，剪紙藝術(shù)中所倡導的主體文化構(gòu)圖法，在現(xiàn)代陶瓷裝飾中起著不可代替的作用。

（3）并列式構(gòu)圖的借鑒。并列式構(gòu)圖不僅在剪紙藝術(shù)上是一種最為常用的構(gòu)圖方式，在現(xiàn)代陶瓷裝飾中也極為常用。如圖5所示，現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)家朱樂耕教授的一件現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)作品，很顯然采用了典型剪紙藝術(shù)中的分格排列式，圖面向器型左右延伸展開，這種構(gòu)圖方式適合表現(xiàn)豐富的內(nèi)容，同時也顯示出主題情節(jié)的連貫性。作者創(chuàng)造性地采用刻花、陶瓷粉彩和古彩的裝飾手法，將剪紙的形式融入其中，畫面中塊與線組成黑、白、灰色調(diào)，相互襯托，對比強烈，富有韻律感。造型稚拙粗獷而不呆板，夸張變形而不失真。所剪事物粗獷中逢清秀，拙樸中藏精巧，玲瓏剔透，純樸可愛。在此作品中賦予了更多的符合現(xiàn)代審美心理的內(nèi)容，突出了藝術(shù)家的個性價值。作者通過陶瓷造型、構(gòu)圖、色彩直白地表現(xiàn)出了對美好生活善意的祈求。作品中剪紙藝術(shù)的內(nèi)容與這種分格排列的構(gòu)圖相結(jié)合，主題鮮明，色彩豐富，以嶄新的藝術(shù)理念創(chuàng)造出獨特的視覺效果，整個作品洋溢著濃郁的民族風味和品格，主題在表達吉祥含義的同時，還表達出了藝術(shù)家獨特的審美感受。顯然，這種排列具有中華民族特定審美精神與文化內(nèi)涵，是民族文化心理的集中展現(xiàn)。

2.2 剪紙的陰陽表現(xiàn)以及在現(xiàn)代陶瓷裝飾上的嫁接

從陶瓷裝飾發(fā)展的歷史與客觀現(xiàn)實上看，尤其在現(xiàn)代陶瓷裝飾上，攜帶著泥土芳香的民間剪紙藝術(shù)，不僅在構(gòu)圖上對現(xiàn)代陶瓷裝飾產(chǎn)生了影響，而且在表現(xiàn)方法上對陶瓷裝飾仍然起著啟示與推進作用。剪紙藝術(shù)中的陰陽表現(xiàn)法嫁接到現(xiàn)代陶瓷裝飾上，可以通過陰陽刻法刻劃出深淺、寬窄、虛實的效果，加強形象的立體感，通用陰陽對比，進一步強化了形象的藝術(shù)視覺沖擊力，從而可以創(chuàng)作出惟妙惟肖的藝術(shù)形象。

（1）陰剪在現(xiàn)代陶瓷裝飾上的嫁接。這種陰剪表現(xiàn)手法嫁接到現(xiàn)代陶瓷裝飾中也極其廣泛。如圖6所示，現(xiàn)代著名陶瓷藝術(shù)家楊冰教授創(chuàng)作的《夏天》，正是利用剪紙藝術(shù)中的陰剪剪法，創(chuàng)造出一個浮出瓷面的藝術(shù)形象。作者結(jié)合現(xiàn)代陶瓷工藝，在無光黑釉面的關(guān)鍵部位采用陰刻的手法進行簡練的刻劃，適當留實；塊面厚重有分量感，其中的線條優(yōu)美生動，有勢有韻。畫面在采用陰剪法表現(xiàn)客觀物象的同時，疏密空間安排適當，也概括提煉出了物象的本質(zhì)特征。整個作品豐富的黑白語言表現(xiàn)了一種高品位的藝術(shù)美，在保持了極其典型民間剪紙藝術(shù)風格的同時，又充滿時代氣息。

（2）陰陽剪結(jié)合在現(xiàn)代陶瓷裝飾上的嫁接。把這種剪紙表現(xiàn)法嫁接到現(xiàn)代陶瓷裝飾中，同樣能夠達到奇特的藝術(shù)效果，但是，這與創(chuàng)作者精心設(shè)計是密不可分的。如圖7所示，現(xiàn)代著名陶瓷藝術(shù)家施于人創(chuàng)作的《民風》，展現(xiàn)了創(chuàng)作者獨居匠心的構(gòu)思與創(chuàng)作技巧。從作品的裝飾來看，采用“剪紙陰陽結(jié)合法”在瓷瓶上表現(xiàn)出濃厚的民俗風情。作者運用青花和釉里紅兩種色釉結(jié)合在一起，巧妙地形成了一種即并列又相互穿插的構(gòu)圖方式，以此突顯主題所要表達的寓意。實處不死板、虛處不空洞、虛中有實、實中見虛，合理穿插配置，看似簡單，實際上顯出了一種節(jié)奏感、韻律感。作者這種獨具匠藝的創(chuàng)作在突出剪紙藝術(shù)表現(xiàn)技法的同時，也兼有陶瓷藝術(shù)審美趣味的創(chuàng)作，不僅發(fā)展了剪紙藝術(shù)在現(xiàn)代陶瓷裝飾上的應用，也在現(xiàn)代陶瓷裝飾上進行著創(chuàng)新的嘗試。作者寓意于豐富的剪紙藝術(shù)，通過藝術(shù)再創(chuàng)造，以優(yōu)美的形式來表達內(nèi)心深處對美好事物的向往，并以審美情趣和習慣深深地滲透根植于人們的意識形態(tài)中，使人們因理解而喜愛，因傳承而弘揚。整個作品既有傳統(tǒng)的內(nèi)涵，又散發(fā)著現(xiàn)代的氣息。在作品上創(chuàng)造或錘煉這種表現(xiàn)方法，使之更具獨特的藝術(shù)魅力。

綜上所述，剪紙藝術(shù)是現(xiàn)代陶瓷裝飾取之不盡用之不竭的寶藏，種類豐富，內(nèi)涵深厚。它貯存了可貴的知識、情感和技術(shù)，蘊含著中華民族創(chuàng)造和審美最原本的精神，具有極其廣泛的社會文化參與性與適應性。所以，剪紙藝術(shù)的文化滲透力特別強，為現(xiàn)代陶瓷裝飾注入了新鮮的活力。

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