王吉妮

摘 要：寫意山水是中國畫的代表，但是縱觀當(dāng)代的寫意山水畫創(chuàng)作卻差強(qiáng)人意，在當(dāng)代寫意山水畫的創(chuàng)作之中，寫意精神嚴(yán)重缺失。造成這種局面絕非一日之寒，而是在時(shí)代的變革之中各種社會綜合因素作用的結(jié)果。因此，要想解決這個問題也絕不可能一蹴而就，需要各方共同努力。但是發(fā)現(xiàn)了問題就要解決這個問題，目前此問題也日益受到畫界的廣泛關(guān)注與重視。因此，分析與研究寫意山水畫中寫意精神的缺失，同時(shí)呼喚寫意精神的回歸具有非常重要的意義。

關(guān)鍵詞：個人創(chuàng)作；寫意山水；現(xiàn)狀

寫意精神是中國畫創(chuàng)作之中最為重要的因素，其在中國畫的藝術(shù)之路上有著悠久的歷史淵源，這也正是中國之所以被稱為中國畫的一個重要原因，它是中國畫最為獨(dú)特的精神。但是，在我國現(xiàn)代的中國畫創(chuàng)作領(lǐng)域中，寫意精神已經(jīng)長期處于一種被忽略的狀態(tài)，甚至是嚴(yán)重的缺失。

1 寫意山水畫概述

寫意兩個字有著它自身的含義，寫指的是用筆，意指的是造境。并不是一提寫意，就讓我們想到狂涂亂畫，當(dāng)然，也不是文人的一時(shí)遣興，在書房之中用筆來隨意寫一寫的意思。它指的是用比較簡練的筆法來描繪大自然中的一切，寫意山水畫大部分是畫在生宣之上，縱筆揮灑自如，墨彩飛揚(yáng)，它與工筆畫相比，對景物神韻的描述更勝一籌，也能更好地、更為直接地抒發(fā)作者所要表達(dá)的感情。

在寫意山水畫中，就是用筆和墨來進(jìn)行創(chuàng)作。對于筆墨本山來說，一個點(diǎn)、一條線、一團(tuán)墨并不能說明它代表了什么，只有用其作為一種造型的手段，才能夠在畫作中成為具體而豐滿的形象。山水畫是通過筆墨來塑造景物的形象，同時(shí)還表現(xiàn)在畫家在筆墨構(gòu)成形式的探索與創(chuàng)造上。

2 目前寫意山水畫的創(chuàng)作現(xiàn)狀

2.1 創(chuàng)新不斷，但忽略了對中國筆墨的精妙把握

縱觀我國當(dāng)今的中國畫創(chuàng)作，有一些作品雖然畫家也是在精心繪制，但是這些作品卻忽略了寫意精神的高揚(yáng)，對于中國筆墨的那種精妙把握逐漸忽略。這也就出現(xiàn)了所謂的意不足而寫也不講的問題。正是由于西方平面設(shè)計(jì)以及在色彩構(gòu)成等在中國的迅速發(fā)展，在中國的寫意山水界也可開始追求大方大圓的對比以及平面形式的情形。對于很多畫家來說，追求新意的畫作似乎更加有利可圖，于是他們的主要精力便放在了創(chuàng)新形式的發(fā)明創(chuàng)造上，而忽視了對于中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)識以及思考，片面地去追求那些新、怪的特征，更是有一些畫家一味地去追求所謂的新，而將寫意山水畫的精髓，也就是筆墨的精妙運(yùn)用拋到了九霄云外，這不能不說是中國寫意山水畫界的悲哀。

2.2 整體浮躁，寫意精神嚴(yán)重缺失

中國山水畫創(chuàng)作中寫意精神的缺失主要表現(xiàn)在作品之中寫的成分眼中缺失。寫，現(xiàn)在幾乎已經(jīng)淡出了現(xiàn)代的寫意山水畫的創(chuàng)作領(lǐng)域?？v觀中國古代的寫意山水畫大家，他們的寫意畫多以書法用筆來做畫，這種用筆形式極大地豐富了中國書法的表現(xiàn)形式，所以，古代的大家大多數(shù)同時(shí)也是著名的書法家。但是看看現(xiàn)在的寫意山水作品，書畫的結(jié)合趨之若鶩，幾乎找不到一點(diǎn)影子。再從作品的題款來看，各種寫意山水畫的展覽中，大面積的題跋已經(jīng)實(shí)屬罕見。寫意精神的缺失的另一個表現(xiàn)是現(xiàn)代寫意作品比較少，仔細(xì)分析全國的各類畫展，包括一些大展，都不同程度地存在這個問題。工筆畫所占的比例比較大，寫意作品僅僅占了其中很少的一部分，在獲獎的作品之中寫意作品更是少之又少。

3 寫意山水作品創(chuàng)作中的體會

3.1 作品的整體構(gòu)圖

構(gòu)圖在畫作創(chuàng)作中也被稱為章法或者是布局，這是山水畫最重要的一個環(huán)節(jié)。構(gòu)圖的成功與否與一幅山水畫創(chuàng)作的好壞是息息相關(guān)的。在構(gòu)圖的過程中，必須要強(qiáng)調(diào)畫面與立意的結(jié)合，也就是我們平時(shí)所說的換面的內(nèi)容必須要相互協(xié)調(diào)。構(gòu)圖要將遠(yuǎn)近、虛實(shí)、開合、黑白、聚散等關(guān)系體現(xiàn)出來。只有將這些關(guān)系統(tǒng)一到一幅畫面之中，才可以算得上是好的構(gòu)圖。好的構(gòu)圖就是讓我們要在錯綜復(fù)雜的事物之中理出頭緒，分清主次，從而能夠使畫面的主題突出、給人以極強(qiáng)的韻律感。所以，從這個意義上來說，作為一名畫家必須要面向生活、面向自然。例如在具體創(chuàng)作的過程中，在畫面上要盡量地多一些大山、大空間、多高遠(yuǎn)、多深遠(yuǎn)的構(gòu)圖。如果是連成片的山抑或是樹絕對不應(yīng)該是細(xì)碎的，要大起大伏，山勢應(yīng)該是雄偉挺拔的，要有大的山行的這種整體變化，山體厚重而層出不窮。云氣繚繞，瀑布橫飛，奇松聳立。而在近處要多一些怪石或者是疾奔的水流以及山居人家等等。

3.2 筆墨手法的運(yùn)用

在寫意山水畫之中，作為畫家用筆用墨一定要講究一氣呵成，要講究筆鋒的急緩頓挫之感，講究皴法，講究筆墨的韻味以及一波三折的感覺。在繪畫創(chuàng)作的過程中，要多用蒼勁的逆鋒來對山勢進(jìn)行勾畫，描畫山的背面的時(shí)候要使用大筆潑墨的筆式，要最終追求那種豎兩筆便是萬丈深淵，橫兩筆便是百里之遙的感覺。如果描畫山頂?shù)拿芰只蚴沁h(yuǎn)山的淡云，一般使用潑墨的技法。如果是描畫進(jìn)出的樹木則是要用逆鋒飛白的筆式。在用筆的過程中注意墨的濃淡的結(jié)合，筆墨的運(yùn)用應(yīng)該一氣呵成，不應(yīng)該有斷氣不暢之感。

3.3 畫家的性情休養(yǎng)

對于寫意山水畫家而言，性情休養(yǎng)是非常關(guān)鍵的。因?yàn)閷懸馍剿非蟮木褪枪P墨的自由、奔放，以及那種無拘無束的感覺，繪畫者樂在其中，我就是畫、畫即是我。整個畫紙上水墨淋漓，潑灑自如，灑脫奔放，讓人感覺到作畫者心情的放松。筆者在平時(shí)的練習(xí)中，一般都是多加練習(xí)那些奔放的草書抑或是聽一些奔放的音樂，另外多參加各種集體活動，尤其是遠(yuǎn)足以及旅游，游覽祖國的名山大川，行萬里路對于自己寫意山水的創(chuàng)作是非常有幫助的。

3.4 生活積淀有感而發(fā)

總體來說，寫意山水的創(chuàng)作主要有三種類型：一種是先提前構(gòu)思好，然后再到生活中去尋找具體的景物和形象；第二種則是直接或者間接地借鑒別人的繪畫作品然后重新進(jìn)行組合；第三種則是到生活中去進(jìn)行寫生，感受體驗(yàn)有價(jià)值的內(nèi)容，然后提煉加工繪制出作品。上述三種方法，創(chuàng)作者都可以使用。當(dāng)然，筆者還是認(rèn)為第三種方法是創(chuàng)作過程中最佳的一種方法，因?yàn)橄热ド钪懈惺埽缓笤龠M(jìn)行提煉往往會創(chuàng)作出脫俗的上乘之作。因?yàn)橹挥胁粩嗟厣钊肷?，才能夠有感而發(fā)。作為一名寫意山水畫家要經(jīng)常地進(jìn)行寫生，用速寫的方法記錄好的素材。在寫意山水作家的眾多作品之中很多都是取自平時(shí)生活中的各種速寫。只有不斷地了解生活、積累生活，最終這些積淀會在自己的心里、腦子里生根發(fā)芽，需要的時(shí)候隨時(shí)攫取，最終形成一幅優(yōu)秀的作品。

3.5 忘我的心神合一

寫意山水畫創(chuàng)作的最佳境界就是進(jìn)入到心神合一的境界，我及是物，物及是我，激情與真情共同融合在自己的作品之中。在作畫的過程中一定要全身心的投入，每一筆都要有節(jié)奏，展現(xiàn)氣的流動，使人的真意與景中之形合一。

4 結(jié)論

對于寫意山水，張大千先生曾經(jīng)有過非常精辟的論述?？偨Y(jié)他的論述簡單地說就是，寫意就是用筆來造境，其基礎(chǔ)則是臨摹古人以及對景寫生，其繪制過程首先是用粗筆淡墨，來勾出內(nèi)心深處要表達(dá)的境界，然后再用焦墨渴筆勾勒皴擦，從而分出樹木和山石，然后安置屋宇人物，最后再用水墨一次次地進(jìn)行渲染。寫意山水要靠一定的技法，但是意境也是非常重要的。作為現(xiàn)代的畫家，要看清當(dāng)代寫意山水的現(xiàn)狀，掌握其創(chuàng)作的精華才能創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品。

參考文獻(xiàn)：

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