張雯芳

摘 要：隨著中國風(fēng)的流行，傳統(tǒng)民間藝術(shù)元素重新成為人們關(guān)注的重點(diǎn)。在我國，一些優(yōu)秀的藝術(shù)家和設(shè)計師都對傳統(tǒng)民間藝術(shù)非常重視。如今，人們接觸包裝十分頻繁。包裝的設(shè)計中加入傳統(tǒng)民間藝術(shù)元素不僅能傳遞傳統(tǒng)民間藝術(shù)文化，還能在一定程度上使人感受到民族情。本文主要通過分析包裝設(shè)計，闡述了傳統(tǒng)民間藝術(shù)元素在包裝設(shè)計中的運(yùn)用，并對傳統(tǒng)民間藝術(shù)元素在包裝設(shè)計中的運(yùn)用提出自己的觀點(diǎn)，以供參考。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)民間藝術(shù)元素；包裝設(shè)計；中國風(fēng)

包裝體現(xiàn)了社會文化現(xiàn)象，而每種文化現(xiàn)象都屬于它特有的時代和民族。如今優(yōu)秀的包裝設(shè)計過程中，時代元素和民族元素都是較好的設(shè)計選材，因其體現(xiàn)了時代感，可以作為一個文化的代表符號，體現(xiàn)了民族感，印證了“越是民族才越是世界的”那句話。當(dāng)下的世界主流是對健康和環(huán)保的追求。本文對傳統(tǒng)民間藝術(shù)元素在包裝設(shè)計中的運(yùn)用進(jìn)行相關(guān)研究，現(xiàn)詳述如下。

1 包裝材料中所體現(xiàn)的傳統(tǒng)民間藝術(shù)元素

中國具有長久且豐富的人文歷史。古往今來，一些傳承下來的文化符號被一代又一代的人紀(jì)念，它們不僅代表了當(dāng)時的文化背景，還承載了深厚的感情。古時候所運(yùn)用的包裝材料多為自然原生材料和自然再生材料，使用這些材料對售賣的產(chǎn)品進(jìn)行包裝，在一些傳統(tǒng)符號較為明顯商品中可經(jīng)常見到。例如，古時候人們?yōu)榱思o(jì)念屈原，使用植物葉子將有著各種口味和色調(diào)餡心的雪白糯米團(tuán)包裹起來，使用不同類型的捆扎方法進(jìn)行包裝，多包裝為三角形或多角形。如此包裝是我國人民在悠久的歷史中結(jié)合自然美所創(chuàng)作的藝術(shù)結(jié)晶。這種包裝材料的選用不僅使葉子的清香得以散發(fā)，還十分美觀。古時候的人喜愛飲酒，創(chuàng)造了豐富的酒文化。酒最早是使用壇子盛酒，用草紙作為酒壇封口，并在草紙上加蓋印章，這種包裝形式深入人心，成為我國酒文化的經(jīng)典符號。如今，這些取材于自然的原生材料和自然再生材料常運(yùn)用與包裝設(shè)計中，給人以豐富傳統(tǒng)情感。常見的自然原生材材料有如木、竹、稻草、泥土等，再生材料有陶瓷、紙張、編織物等。這種包裝的設(shè)計來源于人們生活經(jīng)驗(yàn)的累積和質(zhì)樸的審美觀念，是傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)。傳統(tǒng)民間藝術(shù)元素已經(jīng)成為我國民族文化瑰寶之一，在文化建設(shè)中，現(xiàn)代包裝設(shè)計更加注重傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)。

2 包裝外觀中所體現(xiàn)的傳統(tǒng)民間藝術(shù)元素

2.1 裝飾圖形藝術(shù)元素

經(jīng)過人對圖形認(rèn)知的相關(guān)科學(xué)研究，發(fā)現(xiàn)人們欣賞圖形多靠的是直覺?？茖W(xué)研究表明人使用眼睛觀看圖形的過程中大腦整體處于放松狀態(tài)，因此，圖形具有使人愉悅的功能。在包裝設(shè)計中使用傳統(tǒng)民間藝術(shù)元素，可以直接使人們感受到生活中美好的愿望，主觀地在受眾意識中給予了商品生命力。

如今常用于商品設(shè)計的傳統(tǒng)民間藝術(shù)元素中，裝飾圖形不可或缺。當(dāng)下深受人們喜愛的裝飾圖形是福祿壽喜的文字裝飾圖形。福祿壽喜字樣在商品包裝中字樣圖案花式繁多，有加入龍鳳、仙人、松鶴等傳統(tǒng)吉祥文化符合的組合字樣的體現(xiàn)形式，還有年畫、剪紙、對聯(lián)等傳統(tǒng)藝術(shù)體現(xiàn)形式；還用于酒的包裝，如金六福、瀘州老窖、小角樓等酒類的包裝。金六福在包裝設(shè)計中選用年畫和大面積的紅色，使其充滿了民間藝術(shù)感。這些運(yùn)用了傳統(tǒng)民間藝術(shù)元素的包裝很好地迎合了中國人的消費(fèi)心理，以人們對美好寓意的喜愛為基礎(chǔ)對包裝進(jìn)行設(shè)計。[1]

使用傳統(tǒng)民間藝術(shù)元素圖形的包裝設(shè)計手法運(yùn)用廣泛，無論是作為包裝的主體圖形還是底紋，都具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感和濃烈的情感，使人過目不忘。

2.2 書法藝術(shù)元素

中國華夏文化代表最為常見的符號即為漢字，漢字的發(fā)明凝結(jié)了華夏民族豐富的創(chuàng)造力和想象力。華夏民族將其特有的文化理念和特有的文化視覺圖形相結(jié)合，創(chuàng)造了漢字文化藝術(shù)。漢字具有獨(dú)特視覺造型藝術(shù)感，內(nèi)含了心理寫實(shí)感和抽象感。與其他民族的文字相比，漢字要更加深刻和完美，因?yàn)闈h字不僅體現(xiàn)華夏人民所特有的形象思維和審美，還具有其他藝術(shù)類別中所講究的“形神兼?zhèn)洹焙汀耙庀虮憩F(xiàn)”特征。當(dāng)下所常見的書法藝術(shù)元素包裝為中國風(fēng)味立頓紅茶。在立頓所推出中國風(fēng)味的茶包系列中，包裝最為醒目的部分為毛筆書寫的漢字“茗閑情”。“茗閑情”三字充分體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)茶文化內(nèi)涵，其毛筆字的傳統(tǒng)藝術(shù)體現(xiàn)形式使中國茶文化情感撲面而來，這款具有東方情調(diào)的立頓茶包裝系列得到了東西方人士的一致贊賞。廬山茶包裝使用國畫中的寫意體現(xiàn)手法，將廬山地區(qū)的茶山簡略的一筆帶過，十分生動自然富有靈氣。瀘州老窖的包裝商品名使用毛筆書寫，其筆風(fēng)有一種老而勁的感覺，加之使用中國畫圖形予以裝飾，整體包裝設(shè)計非常和諧。如不識得漢字，一望其包裝圖形也能知酒是中國傳統(tǒng)地方民族特色口味，這歸功于傳統(tǒng)文化的巨大影響力。[2]

3 傳統(tǒng)民間藝術(shù)元素在包裝設(shè)計中的作用

中國古時候推崇以含蓄的方式表達(dá)情感。以儒家思想為代表，注重德治和人性，幾千年來的潛移默化，華夏民族有了一套影響十分深遠(yuǎn)的人性化理論和觀念。人們在生活中的方方面面都體現(xiàn)了以人為本的理論和觀念。在包裝設(shè)計中使用傳統(tǒng)民間藝術(shù)元素，則能強(qiáng)烈地體現(xiàn)這種理念。

包裝是商品的衍生產(chǎn)品，一般情況下包裝傳達(dá)的信息主要是為了使消費(fèi)者以最高的效率對商品有一定程度的認(rèn)知。如今人們生活節(jié)奏快，包裝設(shè)計更趨向于與其他同種類不同風(fēng)格商品區(qū)別開，能瞬間吸引消費(fèi)者，使消費(fèi)者能迅速地進(jìn)行判斷和識別。包裝設(shè)計的關(guān)鍵在于色彩、文字、圖形等，直接對商品內(nèi)容和理念進(jìn)行表達(dá)是吸引消費(fèi)者的關(guān)鍵。

包裝在一定程度上體現(xiàn)了不同層次需求受眾的心理。包裝的價值依附于商品，包裝的設(shè)計和理念的體現(xiàn)可以對商品起到升值作用，直接目的在于吸引潛在的消費(fèi)者，使之喜歡且認(rèn)同商品，再進(jìn)一步產(chǎn)生購買欲望，最后達(dá)到購買行為，這一系列的過程就是包裝所在實(shí)際價值。消費(fèi)者在選購商品的過程中，除了對商品物質(zhì)有需求，還在心理上有一系列的需求，如自信、心情、滿足、愿望等。優(yōu)秀的包裝設(shè)計可以滿足消費(fèi)者的心理需求，讓心理需求附加值成為賣點(diǎn)。

4 結(jié)語

傳統(tǒng)民間藝術(shù)元素在包裝設(shè)計中的運(yùn)用具有重要意義。如今人們追求高生活質(zhì)量，對所接觸到的商品包裝也有了更多的要求。優(yōu)秀的包裝設(shè)計中往往富有時代元素，在商品包裝設(shè)計中經(jīng)常體現(xiàn)的傳統(tǒng)民間藝術(shù)元素，如包裝材料和包裝外觀：取材于自然的原生材料和自然再生材料常運(yùn)用與包裝設(shè)計中，給人以豐富傳統(tǒng)情感，常見的自然原生材材料有如木、竹、稻草、泥土等，再生材料有陶瓷、紙張、編織物等。這種包裝的設(shè)計來源于人們生活經(jīng)驗(yàn)的累積和質(zhì)樸的審美觀念，是傳統(tǒng)體文化的體現(xiàn)；包裝外觀體現(xiàn)的傳統(tǒng)民間藝術(shù)元素主要分為裝飾圖形和書法。裝飾圖形，無論是作為包裝的主體圖形還是底紋，都能具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感和濃烈的情感，而漢字則具有豐富的民族特征和情感。傳統(tǒng)民間藝術(shù)元素在包裝設(shè)計中的運(yùn)用不僅可以滿足消費(fèi)者對商品物質(zhì)的了解需求，還可以滿足消費(fèi)者的心理需求。因此，傳統(tǒng)民間藝術(shù)元素在包裝設(shè)計中的運(yùn)用是十分值得被推崇的。

參考文獻(xiàn)：

[1] 李逸.黎錦圖案藝術(shù)在海南本土包裝設(shè)計中的應(yīng)用研究[J].美術(shù)界，2014（12）：93-93.

[2] 楊鋼，賈婷婷.傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)在現(xiàn)代包裝設(shè)計中的價值體現(xiàn)[J].藝術(shù)科技，2014，27（2）：365，396.

[3] 陳濤.中原民間美術(shù)在河南旅游商品包裝設(shè)計中的傳承應(yīng)用研究[J].藝術(shù)百家，2013（z2）：113-116.