招陽 唐雷

摘 要：本文從美學(xué)和設(shè)計形態(tài)學(xué)角度，思考中國傳統(tǒng)園林景觀設(shè)計的相關(guān)問題。并對傳統(tǒng)園林潛在價值發(fā)掘的有關(guān)主題進(jìn)行研究，并借此與設(shè)計界同仁和非專業(yè)者，探討如何繼續(xù)發(fā)展中國傳統(tǒng)園林。

關(guān)鍵詞：曲折；畫意；園林高效能

0 引言

自明中期，中國私家園林造園成為專門技藝，造園理論法則走向成熟，自此民族模式園林景觀并沒有發(fā)生根本性的變化，做工的匠心與精細(xì)，使宅群庭院成為集錦式景觀，造園的理念在墜入了特定的哲學(xué)情懷觀念當(dāng)中，形成了獨(dú)有的“情結(jié)”，而園林也作為民族本土獨(dú)有的“藝術(shù)”符號被固定下來。如何獲取先哲的“豐厚禮物”，繼承“園林”藝術(shù)的優(yōu)質(zhì)資源，打造當(dāng)今環(huán)境，也許是我們需要迫切思考的問題。

1 園林中的建筑

園林并非大的、開敞的空間，而是有廊子有院子，園林里的房子是主體，而不是花草。園林里的房子很隨意，就算沒花沒草還是能形成園林。房子就像肆意生長的植物一樣，因勢而“長”，與綠地融為一體。歐洲園林就不同了，建筑都是宏偉孤立，樹木花草噴泉很難和建筑配合，盡管整體是以對稱或軸線布置。而軸線是建筑形式感的延伸，樹木花草與硬質(zhì)景觀處在有序分離的視覺狀態(tài)。在日本的龍安寺里，即便就沒有花草只有石頭沙子，周圍只有一圈樹林圍繞，但園林的格局和意境卻已經(jīng)形成。中國園林從不宏偉，園林藝術(shù)是親密人性且精細(xì)的，沒有宏偉得孤立的西方園林的感覺。即便是皇家園林也不失這種親密感。然而，凡爾賽只有在擁擠的禮拜日才不感到荒涼。傳統(tǒng)的民居建筑中的對稱形式不存在于園林中。在這種建筑格局下觀者不能一覽無余，卻有片斷的驚喜接踵而至。享受才是園林的規(guī)則。西方園林則把對稱發(fā)揮到一種愚蠢的程度。

2 園林中的小品

中國園林不是給大眾設(shè)計的。西方園林里軸線和交叉路解決了人流的問題，在中國園林里這根本就不是問題，因?yàn)閳@中人的活動目的是游憩。長長的廊子，窄窄的洞門，還有彎曲的部分都不是為人行快速通過而設(shè)計的；階梯、小橋還有湖石都不是為了討好孩子的；景致花卉的布置不是為了取悅老人，這些小品是用來沉思和冥想的。中國園林和西方園林給人的感受是不同的。在弗拉斯卡蒂和蒂沃麗花園，你一定對意大利的園林有宏偉莊嚴(yán)的感覺。中國園林并不想嚇到你，它只讓你感到舒適與漫不經(jīng)心的雜亂，門一關(guān)便覺得從美夢中醒來。日本園林設(shè)計者對于沙、石和植物景物的選擇是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，要看這些景物符號所引伸的意義。沙粒紋理用以模仿泉水的瀑布與池塘甚至江湖海水，石頭形態(tài)折射山河氣節(jié)，景致景物意味著君子修身的精神。從整體來看，日本園林相對開敞，不像中國園林那樣分成若干的區(qū)和院廊。日本園林，雖然源于中國，但它的世俗演化的隱喻性大于傳統(tǒng)園林格局模式中的龐雜性，形態(tài)演繹上趨向簡潔抽象。日本園林體現(xiàn)了西方園林的“原始森林”的想法，區(qū)別是日本園林有更強(qiáng)的神秘象征意義，把宇宙、大自然融于一個縮小的世界。

受宋朝“艮岳”造園影響，太湖石在園林中受到喜愛。湖石，是從幾百年沖刷的湖底采集而出，它們多孔，高瘦，奇形怪狀。也有從別的地方采的石頭。人進(jìn)入園林必然會看到山石，不是山峰，就是堤岸，要不就是洞穴。有時石山成為園林的主題。這就使得人們?nèi)斯ぶ剖哑胀ㄊ^放入激流中沖刷一段時間，就可做出一些有形的贗品。明末對湖石的追求達(dá)到了極致。鑒賞家不惜巨價購買。

盡管中國的園林藝術(shù)是精細(xì)的，但植物通常都沒有人為加工的痕跡。你找不到裁剪得筆直的樹籬，也找不到幾何圖案的花叢，自然不經(jīng)修飾，最突出的特點(diǎn)就是沒有草坪。宏偉的柏樹的林蔭大道，黃楊的裁剪成形，噴泉，所有這些都太折騰自然了。盡管這樣，西方園林也沒有擺脫荒涼的景象。當(dāng)文人寫園林的時候很少提及植物花草。基本上花草樹木是用來掩映建筑的?；偙惶崞?，是因?yàn)樗那逑愫退脑娨?，最尊貴的當(dāng)屬牡丹、芍藥、荷花、紫藤、李樹、月桂、海棠、茉莉，還有菊花也是最常用的。當(dāng)然沒有竹子就不能叫園林了。通常的常綠樹有松、柏、雪松。樹的種類無窮無盡有柳、楓樹、梧桐、棕櫚、芭蕉、榆樹等等。

3 園林中的墻與門窗

不同的院子之間也是被墻隔斷或有走廊在墻的一邊或兩邊。除非坡度太大，墻總是把園林和周圍的世界分開。多數(shù)情況下，白墻由漏窗薄薄的磚組成不同的圖案。當(dāng)陽光打在漏窗之上，美麗的光影十分迷人。當(dāng)光從不同的方向打來，漏窗就會完全呈現(xiàn)不一樣的樣子。漏窗設(shè)計不拘一格，一個園子很難找到相同的漏窗。南方園林的墻都是白色。這就給日光或月光的竹影提供了“表演”的場所。白墻、綠竹、黑瓦，還有木作都成為中國園林里的主色。墻頂一般是波浪狀，有了瓦片顯得輕巧了許多。這種想法有時做得有些過分，加上頭尾做得像個龍。墻很少筆直，纏繞蔓延，它或許停在亭子里或者山上，又或者彎曲或者在湖石的掩映下繼續(xù)。中國園林很內(nèi)斂，墻的隔斷很大程度上起了作用，從門洞或窗格時不時出現(xiàn)誘人的景致，白墻同時也具有宗教的重要性，禪宗認(rèn)為這就是終結(jié)。整個園林就是沉思的空間。

門洞和窗格設(shè)計的多種多樣是中國園林的特征。門洞有的像月亮，有的像花瓶，還有的像花瓣，沒有什么別的取景框能比這樣的門洞更能表現(xiàn)景物的生動了。而窗格子的變化有無數(shù)的形式，最小的像是半透明的貝殼。

4 結(jié)語

中國畫意、詩詞歌賦把人的想象帶走，迷人的景色使人好奇。每個元素就像應(yīng)該出現(xiàn)在畫中的元素。中國園林基本上是圖像藝術(shù)的一個分支。園林本身是沒有既定原因和邏輯的，更沒有公式。小徑、廊子和橋的“之”字形的排列是一種布置方位的概念，根本無理據(jù)可依；樹木的“三五成群”也只是一個數(shù)據(jù)理念。而唯一能解釋的說法就是畫理——中國畫意，這總是給中國園林一種過分修飾和無中生有的感覺。但同時又使人們能欣賞到精美的漏窗和隔扇，這些都和日本園林枯山水的簡約形成鮮明的對比。

園藝家只有修正花木的技藝，不能設(shè)計園林，景觀建筑師也不行，他們考慮的環(huán)境目標(biāo)更為龐雜，對場地可用性方面的考慮也會更多。詩人、學(xué)者、和尚，在過去都把園林做得不錯。但是總的來說，想成為一個好的園林師，就必須先成為一個好的畫家。中國造園的目的是陶醉與欣喜，是智慧的藝術(shù)。現(xiàn)實(shí)的煩惱不會打擾他的身心，一旦他不想在園子里他就生活在圖畫里。

參考文獻(xiàn)：

[1] 吳家驊.景觀形態(tài)學(xué)[M].

[2] Sir William Chambers.中國園林的奧秘[M].

作者簡介：招陽，川音成都美術(shù)學(xué)院環(huán)藝系景觀規(guī)劃與設(shè)計教研室講師。

唐雷，四川省遠(yuǎn)景建筑園林設(shè)計研究院總工程師。