趙長林 楊振華

摘 要：保持社會(huì)成員尤其是青年一代對政黨、階級、國家政治制度的價(jià)值認(rèn)同，是國家和諧穩(wěn)定的社會(huì)基礎(chǔ)。教科書是現(xiàn)代社會(huì)傳承社會(huì)共同價(jià)值規(guī)范的重要文化載體，是學(xué)生學(xué)習(xí)政治知識、內(nèi)化政治規(guī)范、形成政治態(tài)度、完善政治自我的重要工具，發(fā)揮著重要的政治意識形態(tài)功能。西方教科書以一種超越意識形態(tài)的虛假形式來實(shí)現(xiàn)教科書政治社會(huì)化功能，我國教科書以一種顯性的官方意識形態(tài)追求來實(shí)現(xiàn)教科書政治社會(huì)化功能。通過中美語文教科書選文的文本分析，有助于我們揭示和理解教科書政治社會(huì)化功能的機(jī)制。

關(guān)鍵詞：教科書；語文教科書；政治社會(huì)化；文本分析；中美比較

中圖分類號：G40-09 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1671-6124（2016）02-0039-06

通過政治社會(huì)化使社會(huì)成員普遍形成相同或相近的政治意識、政治信念、政治規(guī)范、政治情感和政治價(jià)值觀，掌握參政議政的基本知識和能力，是維護(hù)國家政治和諧穩(wěn)定的重要社會(huì)基礎(chǔ)。政治社會(huì)化的本質(zhì)是政治文化的教化，“是社會(huì)個(gè)體在社會(huì)政治互動(dòng)中接受社會(huì)政治文化教化，學(xué)習(xí)政治知識、掌握政治技能、內(nèi)化政治規(guī)范、形成政治態(tài)度、完善政治人格的辯證過程；是社會(huì)政治體系的自我延續(xù)機(jī)制和功能運(yùn)行機(jī)制” [1 ]。學(xué)校教育是實(shí)施政治社會(huì)化的基本途徑，教科書作為傳遞主流價(jià)值規(guī)范和官方知識的文化載體，“是根據(jù)一定的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行精心選擇的體現(xiàn)統(tǒng)治階層意志和利益的一種文本表達(dá)，所選擇的文本都具有特定的意義和價(jià)值特征。國家或社會(huì)的主流價(jià)值觀就是通過教科書這個(gè)物質(zhì)載體加以具體化，并通過對教科書中價(jià)值取向的控制來達(dá)到社會(huì)控制的目的” [2 ]，是學(xué)校教育實(shí)施政治社會(huì)化功能的基本媒介，因此，研究并發(fā)揮教科書的政治社會(huì)化正向功能是現(xiàn)代國家制度的一種必然要求。

一、西方對教科書政治社會(huì)化功能的理性研究

政治社會(huì)化理論產(chǎn)生于西方20世紀(jì)50年代末60年代初，主要針對西方國家出現(xiàn)的社會(huì)危機(jī)。如青年人群體出現(xiàn)的反殖民主義、反戰(zhàn)、反種族歧視、反貧困等政治行為，以及吸毒、性解放等反主流文化行為，這些行為直接影響了西方資本主義國家的社會(huì)穩(wěn)定。西方社會(huì)學(xué)者開始“著重研究人們怎樣獲取以社會(huì)政治文化為基本特征的政治信念、政治準(zhǔn)則和政治價(jià)值，以及社會(huì)怎樣實(shí)現(xiàn)其特有政治文化的繼承和發(fā)展的理論” [3 ]，以及如何傳播政治文化，以達(dá)到控制人們思想、實(shí)現(xiàn)社會(huì)政治穩(wěn)定發(fā)展、維護(hù)政治制度的目的。

1. 兒童和青少年政治社會(huì)化機(jī)制研究

以西方政治學(xué)者戴維·伊斯頓和杰克·丹尼斯等學(xué)者為代表，對兒童和青少年政治社會(huì)化機(jī)制進(jìn)行的研究認(rèn)為，早期的學(xué)習(xí)對個(gè)體“政治自我”的形成與發(fā)展最為重要，“在兒童和青少年時(shí)期形成的政治取向會(huì)永遠(yuǎn)留在一個(gè)人的心里，并在成年后表現(xiàn)在政治行為上” [4 ]。學(xué)校是兒童“政治自我”概念形成重要場所，這個(gè)時(shí)期形成的對祖國的忠誠、對權(quán)威的服從、政治立場、自我認(rèn)知等，對今后政治社會(huì)化信息會(huì)起到過濾作用。伊斯頓等認(rèn)為兒童和青少年政治社會(huì)化過程需經(jīng)歷政治化、擬人化、理想化與制度化四個(gè)階段。在政治化階段，兒童通過對身邊政府人物（如代表社會(huì)正義的警察）或通過教科書、新聞媒體對遙遠(yuǎn)政治權(quán)威的認(rèn)知（如領(lǐng)袖人物）感知政治體系的存在；在擬人化階段，兒童結(jié)合自身的體驗(yàn)通過對政府重要他人的認(rèn)知和理解形成政治制度的價(jià)值認(rèn)同，即其對政府或政治制度的理解等同于對權(quán)威個(gè)人的認(rèn)同，如對警察叔叔、親民政治領(lǐng)袖的熱愛等，會(huì)遷移到兒童對政府、政黨、政治制度的情感認(rèn)同；在理想化階段，兒童產(chǎn)生英雄崇拜或信任，對所有警察、所有政治權(quán)威會(huì)產(chǎn)生普遍的價(jià)值認(rèn)同；在制度化階段，則使兒童從對理想政治人物的認(rèn)同轉(zhuǎn)化對現(xiàn)實(shí)的各類政府機(jī)構(gòu)作為一種政治制度存在的理解與認(rèn)同，達(dá)到政治社會(huì)化的目的。我們認(rèn)為，在兒童和青少年早期政治社會(huì)化階段，其親身對社會(huì)環(huán)境中的政治性人物的體驗(yàn)起主體性作用，學(xué)校教育起一個(gè)強(qiáng)化提升的作用。如果兒童感受不到身邊警察叔叔、政府公務(wù)員等等重要他人的正向影響，僅憑學(xué)校的說教灌輸難以實(shí)現(xiàn)政治社會(huì)化的功能。建立學(xué)校、社會(huì)和家庭三位一體的教育機(jī)制，形成政治社會(huì)化的合力非常重要。

2. 政治社會(huì)化多學(xué)科協(xié)同研究機(jī)制

近年來，西方政治學(xué)家與社會(huì)學(xué)家、教育家、心理學(xué)家形成協(xié)同研究群體和機(jī)制，取得了許多教科書政治社會(huì)化功能實(shí)現(xiàn)機(jī)制的研究成果。他們非常注重把文學(xué)作品與故事傳說作為對青少年進(jìn)行政治社會(huì)化教育的重要內(nèi)容來講授，向兒童和青少年滲透國家精神和民族意識的深意所在。美國前教育部長貝爾特曾強(qiáng)調(diào)說：“要使兒童從小養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)，培養(yǎng)他們的道德鑒別能力，完全沒有必要再增加新的課程，因?yàn)榈掠脑S多內(nèi)容和素材就包含在歷史和古典文學(xué)作品里。比如培養(yǎng)兒童的誠實(shí)，教師無須大喊大叫‘要誠實(shí)，要誠實(shí)，他們只要把林肯是怎樣步行三里路退還六分錢的故事和《伊索寓言》中‘狼來了的故事講述給青少年聽就可以了；而《獨(dú)立宣言》、馬丁路德·金的《伯明翰獄中來信》，可以使青少年懂得如何面對逆境?！?[5 ]我們通過文本分析發(fā)現(xiàn)，西方學(xué)者關(guān)于兒童和青少年政治社會(huì)化的理論研究成果，在美國教科書的編寫中得到了充分應(yīng)用，相比較而言，我國學(xué)者在政治教育與政治社會(huì)化理論多學(xué)科協(xié)同研究方面相對薄弱，對我們加強(qiáng)教科書政治社會(huì)化理論的多學(xué)科研究提出了挑戰(zhàn)。

二、中美語文教科書政治社會(huì)化主題的選文結(jié)構(gòu)分析

我國教育社會(huì)學(xué)研究群體近年來在課程社會(huì)學(xué)領(lǐng)域取得的研究成果，為我們進(jìn)行教科書政治社會(huì)化功能的分析提供了理論基礎(chǔ)。我們以吳永軍教授在其《課程社會(huì)學(xué)》一書中對政治類目劃分的13個(gè)亞目為分析框架，結(jié)合研究實(shí)際進(jìn)行了適當(dāng)修訂。選擇人教版初中《語文》和馬克·吐溫等著、馬浩嵐編譯的《美國語文》作為比較研究對象，對兩版本語文教科書13個(gè)政治亞目的選文情況進(jìn)行了比較分析，分析結(jié)果如表1所示。

1. 中美語文教科書選文注重政治社會(huì)化問題

通過比較我們發(fā)現(xiàn)，中美語文教科書在選文上均注重政治社會(huì)化問題，但馬浩嵐編譯版美國語文教科書相比人教版語文教科書更注重政治社會(huì)化問題，其政治社會(huì)化主題的選文比重為人教版的2.39倍。我們對其他版本的美國語文教科書與我國其他版本初中語文教科書進(jìn)行比照發(fā)現(xiàn)，美國語文教科書對政治社會(huì)化問題的高關(guān)注度并非個(gè)別現(xiàn)象，而是一種教科書編寫的普遍性價(jià)值趨向。

馬浩嵐編譯的美國語文教科書選文比例較高的5個(gè)亞目依次為批判揭露（15.5%）、自由平等（13.1%）、社會(huì)秩序（12.1%）、信仰理想（10.3%）、歌頌贊美（10.3%），人教版語文教科書選文比例比較高的5個(gè)亞目依次為愛國（17.8%）、自由平等（6.5%）、批判揭露（5.6%）、革命精神（3.7%）、信仰理想（3.3%）；馬浩嵐編譯的美國語文教科書對愛國主題的選文比例為8.6%低于人教版的17.8%；馬浩嵐編譯的美國語文教科書對政治諷刺、權(quán)利義務(wù)、民主法制、戰(zhàn)爭、和平等5個(gè)主題均有選文，而且戰(zhàn)爭主題的選文比例與愛國主題的選文比例均為8.6%，而人教版則無顯性的以上5個(gè)主題的選文。

通過比較，我們認(rèn)為，美國語文教科書注重通過對舊奴隸制、社會(huì)丑惡現(xiàn)象的批判揭露，追求并維護(hù)自由平等，建立良好社會(huì)秩序的內(nèi)在邏輯；美國語文教科書對實(shí)現(xiàn)愛國、自由平等目標(biāo)，而不畏犧牲的“戰(zhàn)爭精神”的頌揚(yáng)，值得我們關(guān)注；美國語文教科書的選文顯現(xiàn)出“更講政治”的特點(diǎn)，只是呈現(xiàn)的方式更側(cè)重滲透式、隱蔽性。由于馬浩嵐編譯的美國語文教科書中的選文是精選本，并非美國語文教科書的全部篇目，比較的結(jié)論肯定存在一定的誤差，但我們從統(tǒng)計(jì)意義上看，美國語文教科書政治社會(huì)化選文的比例高于我國語文教科書是明顯的。

我們認(rèn)為出現(xiàn)這種現(xiàn)象的主要原因包括：一是我們當(dāng)下存在狹義地認(rèn)為政治社會(huì)化就對政黨、階級、國家制度的價(jià)值認(rèn)同，這是政治理論課的職責(zé)，忽視了培養(yǎng)學(xué)生的政治素養(yǎng)是各學(xué)科達(dá)到提高公民素養(yǎng)這一課程總目標(biāo)的重要組成部分；二是由于對“文革”極左思潮、政治掛帥對教育毀滅性破壞的傷感和警惕，不希望學(xué)科教育更多地涉獵政治社會(huì)化問題；三是我們?nèi)鄙倏茖W(xué)的學(xué)科教科書政治社會(huì)化實(shí)施策略研究，要么容易走向極左方式，要么容易忽略它。石鷗等學(xué)者認(rèn)為：“教科書作為國家意志、民族文化、社會(huì)進(jìn)步和科學(xué)發(fā)展的集中體現(xiàn)，是實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)的最直接的載體。教科書是讀者最多、最特殊，又最被讀者信賴甚至依賴、最耗費(fèi)讀者精力和時(shí)間、對讀者影響最深遠(yuǎn)的文本。一代又一代的青少年就是手捧著這小小的文本成長起來的，在一定意義上，有什么樣的教科書，就有什么樣的年輕人，也就有什么樣的國家未來?！?[6 ]關(guān)注和研究教科書政治社會(huì)化的實(shí)現(xiàn)機(jī)制，發(fā)揮教科書立德樹人功能十分必要。

2. 美國語文教科書選文注重政治社會(huì)化功能的系統(tǒng)設(shè)計(jì)

馬浩嵐編譯版美國語文教科書將美國建國以來二百余年的歷史劃分六個(gè)主題，分別是《文明的交會(huì)》（1750年）→《國家的誕生》（1750-1800年）→《國家的發(fā)展》（1800-1870年）→《分裂、和解與擴(kuò)展》（1850-1914年）→《不滿、覺醒與反抗》（1914-1946年）→《繁榮與保護(hù)》（1946年至今），這六大主題按照文史結(jié)合的方式和歷史年代發(fā)展的順序編排，每個(gè)主題對應(yīng)的課文均選自于那個(gè)時(shí)代具有廣泛社會(huì)影響的文章或文學(xué)經(jīng)典之作，展示了一個(gè)不斷奮斗、進(jìn)步、富強(qiáng)、走向完美的美國國家發(fā)展歷程，每個(gè)主題的選文價(jià)值取向聚集度高，都讓學(xué)生在對歷史、文化、社會(huì)、政治等典型事件體悟中內(nèi)化美國的政治價(jià)值訴求。從篇目結(jié)構(gòu)比較看，美國語文教科書的政治社會(huì)化主題更加集中、明確，總體圍繞愛國、自由、平等、法制等核心價(jià)值進(jìn)行選文。相對而言，人教版語文教科書政治社會(huì)化的目標(biāo)更加隱晦，每個(gè)單元雖然有暗含的主題，但主題不甚明確，單元的選文價(jià)值趨向的聚焦度并不強(qiáng)，其六冊教科書選文的量基本均衡，圍繞識字、閱讀、寫作，語言、文字、文學(xué)結(jié)構(gòu)展開，體現(xiàn)了語文學(xué)習(xí)循環(huán)上升、工具價(jià)值與人文價(jià)值并重的設(shè)計(jì)理念。

此外，美國語文教科書選文的本土性強(qiáng)，國際性、開放性弱，其教科書選文未見東方文化成果，歐洲國家的優(yōu)秀文化作品也不多，我們對威廉·H.麥加菲版小學(xué)語文教科書的分析也印證了這一選文特點(diǎn)。人教版語文教科書選文則表現(xiàn)出明顯的國際性、開放性，選用反映東西方先進(jìn)文化成果的課文明顯多于美國教科書，體現(xiàn)出我國教育文化的開放性意識、國際化視野、對世界優(yōu)秀文化的主動(dòng)吸收借鑒的理念，應(yīng)該說是值得肯定的，也是我國整體改革開放的一種映射。

3. 中美語文教科書政治社會(huì)化主題選文的文化差異

中美語文教科書都倡導(dǎo)自由與平等的權(quán)利，以及對革命精神的頌揚(yáng)。兩國語文教科書都教育學(xué)生要與落后的思想觀念、社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)制度作斗爭。我國語文教科書更側(cè)重于對舊的封建社會(huì)制度、社會(huì)現(xiàn)象的批判，美國語文教科書更注重對現(xiàn)行的社會(huì)制度、社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行批判，去追求未來美好社會(huì)。對政治的批判方面，美國教科書的價(jià)值導(dǎo)向更加明確、表達(dá)更加直接。人教版語文教科書更加抽象，主要集中于對封建社會(huì)、封建文化的批評，而且這些批評現(xiàn)實(shí)意義不大，甚至有悖論。如人教版選文《智取生辰綱》，從建設(shè)現(xiàn)代法治國家的意義上來看，此選文存在價(jià)值導(dǎo)向不明確的問題；從現(xiàn)代社會(huì)生活價(jià)值導(dǎo)向來看，也存在問題，是否智?。〒尳伲┴澑賳T的財(cái)產(chǎn)就是值得稱頌的呢？

美國語文教科書直面描述正義戰(zhàn)爭的價(jià)值，突出美國為維護(hù)自由平等、民主法治等美國核心價(jià)值觀，不惜通過戰(zhàn)爭、犧牲生命來追求，起到了對美國當(dāng)今通過文化、經(jīng)濟(jì)、軍事手段來維護(hù)來其世界霸權(quán)地位的全球政治戰(zhàn)略進(jìn)行合理化辯護(hù)的功能。

此外，中美語文教科書在選文價(jià)值取向上，體現(xiàn)出個(gè)體與集體、國家之間關(guān)系認(rèn)知的差異性。我國語文教科書對核心價(jià)值的追求，倡導(dǎo)通過融入集體與國家、服從集體與國家、聽從集體和國家領(lǐng)袖人物的指揮、借助集體和國家的力量才可以實(shí)現(xiàn)。美國語文教科書則宣揚(yáng)每位個(gè)體都要秉承美國核心價(jià)值、為了美國的核心價(jià)值、維護(hù)美國的核心價(jià)值，為追求和保護(hù)民主、自由、平等和法制而奮斗、甚至犧牲生命。

三、中美語文教科書選文內(nèi)容的政治社會(huì)化特點(diǎn)分析

如果說中美語文教科書選文的結(jié)構(gòu)分析體現(xiàn)了教科書編寫者對政治社會(huì)化的頂層設(shè)計(jì)思路、選文價(jià)值取向的異同，那么，進(jìn)一步對中美語文教科書選文的內(nèi)容進(jìn)行比較分析，則在于尋找中美課程文化的差異和政治社會(huì)化實(shí)現(xiàn)機(jī)制的不同。

1. 美國語文教科書政治社會(huì)化選文具有第一人稱指稱的特點(diǎn)

通過比較，馬浩嵐編譯版美國語文教科書的選文多是作者談?dòng)H身體會(huì)，以第一人稱來傾訴對美國核心價(jià)值觀的追求、責(zé)任、奮斗、犧牲、體驗(yàn)、感悟，“從語言交往方面來看，第一人稱、第二人稱代詞的所指對象是語言交往活動(dòng)的直接參與者（說話人和聽話人），他們總是出現(xiàn)在語言交往活動(dòng)現(xiàn)場” [7 ]，閱讀第一人稱的課文可以實(shí)現(xiàn)作者與閱讀者的“直接對話”，易于把閱讀者帶入作者所講述的真實(shí)境域中、產(chǎn)生感情共鳴。如圍繞“愛國”這一政治社會(huì)化主題，馬浩嵐編譯版美國語文教科書選取的《從新白宮里寫給女兒的信》這篇課文，是美國第一夫人阿比蓋爾·史密斯·亞當(dāng)斯給女兒講述的其初到白宮的生活及感受，作為母親寫給女兒的信，話語的真實(shí)性、教育性、可信度自然要高，作為國家第一夫人談對一個(gè)新生國家的理解與認(rèn)知，又可發(fā)揮擬人化功能，幫助學(xué)生理解在殖民地基礎(chǔ)上，美國是如何建設(shè)國家和文明的，讓學(xué)生領(lǐng)悟文明從來都是由每一位普通公民共同來創(chuàng)造的，從而激勵(lì)青少年對美國的未來充滿信心、努力奮斗。選文《一個(gè)美國農(nóng)民的信》這篇課文，則又從一個(gè)普通公民的親力親為的視角，號召歐洲的窮苦人到美國去過一種能夠通過勞動(dòng)致富、擁有土地和財(cái)富、擁有尊嚴(yán)和政治權(quán)利、擁有自由的生活，讓學(xué)生體驗(yàn)到一位低層美國普通公民對新生祖國的驕傲、幸福、熱愛之情。選文圍繞“愛國”這一主題，從第一夫人到普通農(nóng)民等來自社會(huì)不同階層的人，談對國家的“真情實(shí)感”，教育青少年形成“愛國”的價(jià)值追求，比較好地應(yīng)用了兒童政治社會(huì)化四階段理論。

2. 我國語文教科書政治社會(huì)化選文具有第三人稱指稱的特點(diǎn)

我國語文教科書政治社會(huì)化選文大多選用作家、同事等他者的記述作品，以第三人稱指稱。從語言學(xué)的視角看，“第三人稱代詞的所指對象不是語言交往活動(dòng)的直接參與者，而是話題中所涉及到的人物，這個(gè)人物可以出現(xiàn)在現(xiàn)場，也可以不在現(xiàn)場” [7 ]。閱讀者并非在和故事中的人物進(jìn)行“面對面對話”，而是在聽情境之外的“局外人講故事”，它的真實(shí)感、教育性較第一人稱指稱效果相對弱些。如人教版語文教科書圍繞“愛國”這一政治社會(huì)化主題，選取了《鄧稼先》這篇課文，該文講述了鄧稼先先生沖破了層層阻撓，毅然舍棄國外的優(yōu)厚待遇，回到當(dāng)時(shí)積貧積弱的祖國，帶著濃厚的愛國熱情，發(fā)揮自己的學(xué)識，為祖國的核研究作出巨大貢獻(xiàn)、成為“兩彈元?jiǎng)住钡墓适?。故事雖然真實(shí)，但并非鄧稼先先生自述的愛國經(jīng)歷與體驗(yàn)，而是楊振寧教授從一個(gè)知情人的角度來歌頌其愛國精神的。課文《聞一多先生的說和做》同樣是由臧克家先生撰文的，歌頌了聞一多先生作為一名學(xué)者、一名革命戰(zhàn)士，不畏強(qiáng)權(quán)，勇于斗爭的愛國精神。課文描述聞一多先生“在情況緊急的生死關(guān)頭，他走到游行示威隊(duì)伍的前頭，昂首挺胸，長須飄飄。他終于以寶貴的生命，實(shí)證了他的‘言和‘行”，描繪了聞一多先生的英雄形象、革命精神和愛國情懷。但這種第三人稱的敘事方法，往往使人感受到一種文學(xué)加工的意味和高大上的語言風(fēng)格，折射出我國政治社會(huì)學(xué)家與社會(huì)學(xué)家、教育家、心理學(xué)家的協(xié)同研究成果的不足。

3. 美國語文教科書選文注重政治社會(huì)化主題的聚焦性和系統(tǒng)性

馬浩嵐編譯版美國語文教科書對核心價(jià)值觀的社會(huì)化設(shè)計(jì)具有系統(tǒng)性、層次性的特點(diǎn)。如對“自由平等”這一政治社會(huì)化主題的選文設(shè)計(jì)，分別選取了國家領(lǐng)袖人物、中產(chǎn)階級、平民階層等不同群體共同爭取自由平等的課文。

為體現(xiàn)國家領(lǐng)袖人物對自由平等的追求與奮斗，選用了林肯總統(tǒng)的《解放黑奴宣言》和《獨(dú)立宣言》等課文。為體現(xiàn)中產(chǎn)階級對自由平等的追求，選用了帕特里克·亨利的《在弗吉尼亞州大會(huì)上的演講》和亨利·戴維·梭羅《論公民的不服從》等課文，亨利喊出了“不自由，毋寧死”的口號，梭羅則提出人民應(yīng)防止政府把他們變成不正義的行動(dòng)者的觀點(diǎn)。為體現(xiàn)平民階層對自由平等的追求，選用了《歐拉烏達(dá)·愛庫維阿諾一生的“有趣的故事”》、《一次經(jīng)歷種族歧視的記錄》等課文，從平民遭受與反抗奴隸制度的親身體驗(yàn)中，讓學(xué)生形成對奴隸制度和種族不平制度的憎惡、反對，形成對自由平等價(jià)值觀的認(rèn)同。

對自由平等的價(jià)值追求，不僅注重從政治權(quán)利、種族平等制度角度選用反映不同社會(huì)群體共同態(tài)度的課文，而且又從男女平等的角度來組織選文。如《一小時(shí)的故事》、《一場瓦格納音樂會(huì)》、《女勇士》等三篇課文，分別講述了社會(huì)底層?jì)D女所受男權(quán)的壓迫、知識女性對男女平等的呼喚、女權(quán)主義代表人物的斗爭精神等。在實(shí)現(xiàn)自由平等的途徑上，除了領(lǐng)袖的思想、知識分子的吶喊、平民的生活抗?fàn)?，還強(qiáng)調(diào)通過戰(zhàn)爭來實(shí)現(xiàn)這種社會(huì)追求。如《第二次就職演說》、《戰(zhàn)爭插曲》、《葛底斯堡演說》、《瑪麗·徹斯納特的內(nèi)戰(zhàn)》、《布爾倫戰(zhàn)役的敘述》等課文，講述了從總統(tǒng)林肯到普通士兵為爭取自由平等而不惜犧牲生命的戰(zhàn)爭精神。相對而言，我國語文教科書選文對政治社會(huì)化主題的聚焦性和分層次、全方位、系統(tǒng)性地內(nèi)化核心價(jià)值觀的設(shè)計(jì)需要強(qiáng)化。

四、對我國教科書政治社會(huì)化問題的啟示

在存在階級和民族國家的時(shí)代，教科書作為傳遞主流價(jià)值規(guī)范和官方知識的文化載體，是不會(huì)也不可能超越政治意識形態(tài)而存在的。通過教科書的文本分析可以發(fā)現(xiàn)，西方學(xué)者所謂的意識形態(tài)終結(jié)論只是另一種意識形態(tài)表達(dá)方式罷了。由于“文革”政治意識形態(tài)泛化帶來的教育災(zāi)難的“陰影”影響，目前的確存在著對教科書政治社會(huì)化功能研究弱化的現(xiàn)象。在日常教學(xué)生活中，教師群體對教科書實(shí)現(xiàn)知識與能力、過程與方法等課程目標(biāo)的關(guān)注比較多，對實(shí)現(xiàn)情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)關(guān)注得相對較少，對政治社會(huì)化問題涉獵更少，我們有必要尋求這種狀態(tài)的改變。

從社會(huì)學(xué)的角度看，教育承載著對年青一代人進(jìn)行社會(huì)化的功能，毋庸置疑，這種社會(huì)化是以統(tǒng)治階級的主流意識形態(tài)為主導(dǎo)的，政治社會(huì)化是教育社會(huì)化功能的重要內(nèi)容。教科書作為教育活動(dòng)的載體，其知識體系并非是客觀和價(jià)值中立的，知識和權(quán)力是一種共生的關(guān)系。教科書編寫者在編制過程中面對浩瀚無際的知識進(jìn)行選擇，必然要涉及什么知識最有教育價(jià)值？誰的知識最有教育價(jià)值？知識選擇的背后滲浸著怎樣的價(jià)值追求？對這些問題的追問必然離不開教科書與政治意識形態(tài)問題的研究。阿普爾認(rèn)為：“教科書就是‘屬于特定人群的合法知識的化身，每當(dāng)統(tǒng)治階級的文化霸權(quán)地位遭到質(zhì)疑的歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期，教科書就會(huì)成為意識形態(tài)激烈斗爭的場所。什么形式的知識和誰的知識能夠獲得教科書中的合法地位，這不僅是文化資本的政治學(xué)問題，而且是‘知識置換的政治學(xué)問題?！?[8 ]政治意識形態(tài)是教科書編寫者選擇、組織、分層社會(huì)相適應(yīng)的各種文化資源的過濾器之一。

香港“反國民教育”和臺灣“反課綱”風(fēng)波從另一側(cè)面反映了教科書在政治社會(huì)化中的重要作用。教育者通過教科書使受教育者把主流政治文化所倡導(dǎo)的政治價(jià)值導(dǎo)向和政治行為規(guī)范內(nèi)化為個(gè)體“政治人格”要素，并按照主流政治文化規(guī)范來約束、指導(dǎo)自己的政治社會(huì)行為，可以有效引導(dǎo)青年一代成長為合格的社會(huì)公民。

教科書政治社會(huì)化功能在東西方教科書中普遍存在，進(jìn)教科書，是主流政治意識形態(tài)進(jìn)學(xué)校、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦的前提和基礎(chǔ)。通過教科書這一課程實(shí)施的有效載體，讓年青一代內(nèi)化主流政治認(rèn)知、政治情感、政治價(jià)值觀、政治理想，是學(xué)校實(shí)現(xiàn)政治社會(huì)化功能的有效途徑。但是，不可否認(rèn)，我國與西方發(fā)達(dá)國家在學(xué)校教育政治社會(huì)化實(shí)現(xiàn)機(jī)制研究與實(shí)施方面還存在明顯差異。目前，我們?nèi)匀谎永m(xù)著早期革命年代面對缺少文化基礎(chǔ)的民眾以說教和灌輸方式為主的顯性政治社會(huì)化形式，公式化、概念化、說教式、重灌輸現(xiàn)象嚴(yán)重，實(shí)效性不好，與當(dāng)今世界政治形勢和政治文化發(fā)展、與社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育要求、與國家政治制度延續(xù)與發(fā)展的現(xiàn)實(shí)要求，都還有較大距離。西方發(fā)達(dá)國家把政治意識形態(tài)抽象的理論、價(jià)值觀融化在日常具體的生活、學(xué)習(xí)和工作環(huán)境中，使人們在不知不覺中接受了資產(chǎn)階級的價(jià)值觀念、生活方式的政治社會(huì)化教育方式，值得我們深入研究和借鑒。

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Abstract：Members of society，especially the younger generation keeping value identification on the party，the class，and the country's political systems is the social basis of national harmony and stability. The textbook is an important culture carrier of modern social inheritance of social common value norms and an important tool of learning political knowledge，political norm internalization，the formation of political attitude and self political perfection，and plays an important role in political ideology. Realization of the textbooks' political socialization function by Western textbooks in a false form beyond ideology while textbooks in China pursuit it by a dominant official ideology. The text analysis between Chinese and American language textbook helps us to reveal and understand the mechanism of the politically socialized function of textbooks.

Key words：textbook；language textbooks；political socialization；text analysis；comparison between Chinese and American