石國權(quán)++劉屏++羅云東

【摘要】在新課改大力施行的今天，語文教學浮躁和功利的特點并未減弱。如何讓語文像語文，讓語文課有語文味，這是我們每一個語文老師應(yīng)該關(guān)注的問題。讓語文課堂充滿田園氣息，把語文課堂營造成一片具有生態(tài)效應(yīng)的“田園”，讓學生在這片田園里按其自然天性及內(nèi)在所需茁壯成長，回歸自然，回歸經(jīng)典，不失為趕走喧囂、關(guān)注個體生命價值、學習語文的一條新路子。

【關(guān)鍵詞】田園語文 語文味 民族文化 教學

【基金項目】2015年重慶市普通高中教育教學改革研究重點課題資助（課題批準號：2015cqjwgz2050）“民族地區(qū)中學‘田園語文教學策略研究”。

【中圖分類號】G633.3 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2016）09-0062-02

一、引言

一直以來，人們都在思考“語文是什么”、“什么樣的語文課才是真正的語文課”這些基本的問題，新課程改革以來，這些問題更是引起了廣泛的關(guān)注。一個不容回避的現(xiàn)實是，“急功近利”的語文教育觀一直在左右著我們，并沒有因為新課改的實施而減弱。

語文素有“百科之母”之譽，然而曾幾何時，語文課卻倍受冷落，不受學生歡迎，學生戲稱語文課是“你的柔情我永遠不懂”。本該生動、吸引人的一門人文學科，竟遭此慘遇！究其原因，我們認為與語文課過分追求分數(shù)，失卻了“田園味”不無關(guān)系。

這些年來，中小學語文教學研究流派紛呈，“魅力語文”“本色語文”“生命語文”“本真語文”“真語文”“詩意語文”“人生語文”“激情語文”“綠色語文”“快樂語文”“智慧語文”等等，可謂百花齊放，百家爭鳴。這些研究者以他們自己所在的地域環(huán)境、學校背景為依托，提出了很多好見解，總結(jié)出了許多好方法。

但作為我們相對落后的少數(shù)民族地區(qū)，這些好方法是不能照搬過來的。如何讓中學語文教學接地氣，既要讓學生喜歡語文，愛學語文，適應(yīng)中考、高考的需要，又能真正提高學生的人文素養(yǎng)，這就是擺在我們這些民族地區(qū)語文教師面前的嚴峻問題。

專家認為，學習語文的目的應(yīng)有三個層面：第一個層面是掌握一種終生使用的工具，能順利應(yīng)對中考、高考及將來的學習與工作；第二個層面是為一生打下人文素養(yǎng)的底子，使自己成為一個快樂的讀書人，擁有豐富的精神世界；第三個層面是傳承民族的文明，固守民族的根本，讓民族的血液永遠流淌。我們提出“田園語文”，就是要讓語文課回歸到其學科本身，突顯其人文特性，通過對語文學科人文資源和本地教學資源的挖掘，有效整合利用語文課程、民族地區(qū)的民族文化資源、語文教師、語文教學方法及教學手段等要素，建構(gòu)具有田園氣息的、接地氣的語文課，讓學生喜歡語文課，喜歡語文，從而主動學習、樂于學習語文，最終使其語文能力和整體素質(zhì)獲得提高。語文學習不能快速“促成”，而需要營造一片具有生態(tài)效應(yīng)的“田園”，需要一個自然的、非人刻意而為的“田園”，使其慢慢生長，循其規(guī)律自然“養(yǎng)成”。這樣，我們就能最終找到一條適合我們民族地區(qū)中學語文教學的新路子。

二、研究內(nèi)容

1.立足于田園大地，重視接地氣的民族性。渝東南地區(qū)是重慶市的少數(shù)民族聚居區(qū)，尤其是我校所在的秀山土家族苗族自治縣更是處于渝、黔、湘、鄂四省市交界處，這一地理環(huán)境使它形成了獨具地域特色的土家族、苗族民族民間文化，悠久的歷史文化和神奇絢麗的民族民間藝術(shù)，使這塊古老而年輕的土地散發(fā)出迷人的光彩。所以把我們本地的民族文化資源加以收集整理，就是很好的課程資源。比如“秀山花燈”（2006年5月20日，重慶市秀山土家族苗族自治縣申報的“秀山花燈”經(jīng)國務(wù)院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄），“秀山民歌”（2008年6月7日，秀山民歌經(jīng)國務(wù)院批準列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄）及秀山民間藝術(shù)，還有秀山獨具特色的產(chǎn)品，比如金銀花、土雞等等。這些資源還包括：（1）土家族苗族的歷史；（2）土家族苗族民風民俗；（3）土家族苗族民間音樂、舞蹈；（4）民間文學等。把這些內(nèi)容匯編整理，編輯成書，作為校本教材，走進課堂，成為學生閱讀的書目之一。同時，在研究過程中，參與研究的老師開設(shè)出有本地民族特色的校本課程，如民俗風情、山歌民歌欣賞課、花燈及花燈文化欣賞課等等。這些就是“田園語文”最具特色的部分，也是最具生命力的校本課程?！度罩破胀ǜ咧姓Z文新課程標準》指出：“各地區(qū)都蘊藏著自然、社會、人文等多種語文課程資源。要有強烈的資源意識，去利用和開發(fā)。各學校的課程資源是會有差別的，可能是擁有資源的量的差別，也可能是資源種類的差別。各學校應(yīng)該認真分析自己的資源特點，充分利用已有的資源，積極開發(fā)潛在的資源?！盵1]開發(fā)出有地方特色的校本課程，這是“田園語文”的主要內(nèi)容之一。

2.追本溯源，繼承優(yōu)良的傳統(tǒng)文化，享受浪漫語文的詩性特征。德國教育學家第斯多惠說過：“教學的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒和鼓舞?！眴拘褜W生內(nèi)心美好的浪漫詩情，本就無比美好。湖南衡陽的特級教師譚青峰曾這樣說：“我仿佛是一個悠然自得的牧羊人，領(lǐng)著一群活潑可愛的小羊羔，讓他們盡情地吮吸青草地的養(yǎng)分，他們所獲得的絕對要比我給他們灌輸?shù)囊嗟枚?。”這種感受在于教師和學生真正進入了語文天真爛漫的青青田園，師生在經(jīng)典詩歌的浸潤中自由呼吸，豐盈想象力、創(chuàng)造力的翅膀，享受語言藝術(shù)美的豐贍，鍛煉鑒賞美的能力。這個內(nèi)容就是整合語文教材，適當取舍，增加傳統(tǒng)文化的分量。教學的內(nèi)容不能局限于教材本身，要根據(jù)具體的教學實際進行必要的加工、整合和創(chuàng)造，對教材留下的空間自覺填補。[2]目前的語文教材也在加大古詩文內(nèi)容的比重，這對于高中生應(yīng)該達到的語文素養(yǎng)來說，是很正確的。根深，枝葉才能豐茂。古典文學是培育語文素養(yǎng)和能力的土地，必須有厚度和廣度，肥沃方能滋養(yǎng)素質(zhì)。

3.回歸田園，呼喚語文理想情懷的歸來。結(jié)合上面兩個內(nèi)容，開設(shè)富有生命內(nèi)涵的課程，讓學生遨游于傳統(tǒng)文化、經(jīng)典作品、少數(shù)民族文化的海洋，啟迪和豐富學生的人生智慧，引領(lǐng)學生建構(gòu)言語與精神的家園，帶領(lǐng)學生走向廣博與深邃，構(gòu)建學生人生發(fā)展的精神家園。這將是我們“田園語文”的終極目標。

三、課堂實施

以學生的自主學習、大量閱讀、研究性寫作為主要特征，構(gòu)建以靈活運用現(xiàn)行教材、自編校本教材為基本載體的新語文學習體系。

1.指導(dǎo)方向，始終以三維目標為準則。

2.在教學內(nèi)容上，現(xiàn)行教材中難以鍛煉學生能力的內(nèi)容，如小說選修，經(jīng)典小說只學點千字縮寫，實踐中我們覺得收益不大，反倒容易對經(jīng)典造成誤讀，故可縮短課時，古詩文內(nèi)容則要求學生詳細學習和不同程度地掌握。同時充分挖掘和整合本地的、傳統(tǒng)的、世界的語文資源，增加校本課程的學習，校本課程應(yīng)含豐富多樣的地方文學樣式、中外經(jīng)典詩歌文章、緊扣時代脈搏的熱評雜文。這樣雙管齊下，語文的世界定能百花齊放。

3.大量閱讀，增加積淀。語文修養(yǎng)的提高，離不開大量的閱讀。韓軍老師說：“語言學習如果沒有足夠多的數(shù)量作前提，很難獲得質(zhì)量?！盵3]利用學校圖書館、班級圖書角等，擴大學生的閱讀面，增大閱讀量，并認真作閱讀筆記，以增加積淀。

4.在教學時間上，以現(xiàn)行教材為主，自編教材課程占一定比例，二者結(jié)合，靈活操作。

5.教學方式方法，必須豐富而靈活，教學的過程就得體現(xiàn)田園耕作式的精細化，具有田園牧歌式的浪漫溫情，不要有急功近利的僵硬機械和硬性強迫。具體可采用的主要有：

（1）讓學生誦讀。古人最常用的就是誦讀法，現(xiàn)在使用需揚長避短，要注意誦讀的方式，把握誦讀的目標（誦讀的目標是記憶和更好的體會與運用），要講究實效，注重合乎遺忘規(guī)律的背誦檢查。

（2）領(lǐng)學生涵泳。涵泳要求學生對文學藝術(shù)作品的鑒賞應(yīng)該沉潛于作品中，反復(fù)玩味和推敲，以獲得其中之味。這也是對文本語言文字的品味、對文字描繪的意境的想象、對情感和生活的體悟。所以涵泳歷來很受文人推崇，乃讀書的重要之道。課堂不能只追求表面上師生討論交流的動態(tài)，更應(yīng)關(guān)注看不見的學生內(nèi)心思維的活動。教師需要運用此種方式，還給學生獨自體味與咀嚼的空間。

（3）采用多文閱讀，整合教學的方法。就是把同類型、通同體裁或同題材的文章整合起來閱讀，“多文互讀，多文互參，有利于形成豐富、多維、立體的語文學習的‘場'，從而或理解分析，或鑒賞賞析，或探究評析?！盵4]

（4）深度傾聽、深度學習。對話交流是當前語文教學中常見的教學方式，可大多流于表面形式。教師對交流要有更高的要求、更深的理解。師生民主、平等，雙方無拘無束，自由坦誠地袒露襟懷，心理世界開放，以文本為平臺，以互動為方式，語言交融，至心靈交流，師生雙方均從對話中獲得道德和理性的升華。這種境界要求教師要做學生的知音，認真地傾聽他們發(fā)表自己的獨特見解，營造一個自由、輕松的學習環(huán)境，讓孩子們?nèi)绨V如醉地探究、體驗、交流。教師不僅要深度傾聽，更要引導(dǎo)學生深度學習，專家認為，深度學習表現(xiàn)在四個方面：第一，注重知識學習的批評理解；第二，強調(diào)學習內(nèi)容的有機整合；第三，著意學習過程的建構(gòu)反思；第四，重視學習的遷移運用和問題解決。[5]

（5）寫作。把民族民間文化等課程資源引入作文教學，解決學生“無米下鍋”的問題，讓學生“有話可說”，寫身邊的生活，抒心中的真情，寫出濃濃的鄉(xiāng)土氣息。

（6）開展活動。書法、背誦、朗誦、讀書、聽寫、征文、演講、故事會、知識競賽、手抄報等，活動豐富多彩，老師要懷著一顆年輕的心，在語文的田園中，常常施肥，刺激學生對語文的熱情，引領(lǐng)他們領(lǐng)略語文的魅力，促使田園里的幼苗茁壯成長。

四、主要創(chuàng)新點

1.“田園語文”的概念是我們第一次提出，它是我們民族地區(qū)語文教師認真學習、認真思考的產(chǎn)物，具有創(chuàng)新性。

2.“田園語文”立足于民族地區(qū)、農(nóng)村地區(qū)，一旦有了成果，那對欠發(fā)達地區(qū)的語文教學有很好的借鑒作用。

3.“田園語文”不局限于學生考試成績的提高，更著眼于學生人文素養(yǎng)的提高，更符合新課標的要求。

五、預(yù)期效果

1.在語文教學中根據(jù)本學科的特點，在課堂教學中激發(fā)不同層次學生的學習興趣，既讓學生學到知識又讓學生得到樂趣，以期收到事半功倍的教學效果，促進學生語文素質(zhì)的提高，增強每一個學生的學習能力，讓每一個學生都能得到生動、活潑、主動的發(fā)展。

2.在“田園語文”教學過程中，教師與學生之間、學生與學生之間進行情感交流，使師生、生生關(guān)系更加和諧、融洽，營造寬松、愉快的教學氛圍，增加語文學習的樂趣。

3.提高我校語文課堂教學效率，使語文教學質(zhì)量不斷提高。

4.學生在“田園語文”的熏陶下提升自身素養(yǎng)。

5.增強參加科研教師的科研素養(yǎng)和創(chuàng)新能力，思想意識有較大轉(zhuǎn)變；形成我校有民族特色的“田園語文”教學模式。

6.總接出“田園語文”的教學方法和策略，讓“田園語文”教學方法在我們民族地區(qū)中學語文教學中開花結(jié)果。

參考文獻：

[1]中華人民共和國教育部制訂.普通高中語文課程標準[M].北京：人民教育出版社，2003：15.

[2]黃厚江.語文的原點[M].南京：江蘇教育出版社，2011：29.

[3]韓軍.韓軍與新語文教育[M].北京：北京師范大學出版社，2012：137.

[4]徐志偉.怎樣從教語文課到教語文課程[J].語文教學通訊A，2015（12）.

[5]安富海.促進深度學習的課堂教學策略研究[J].課程·教材·教法，2014（11）：58.