李倩(武漢理工大學學工部,湖北 武漢 430070)
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受助貧困生感恩意識、主觀幸福感水平分析及提升途徑探索
——基于武漢市某高校樣本的實證研究
李倩
(武漢理工大學學工部,湖北 武漢 430070)
摘要:通過對武漢某高校受助貧困大學生進行問卷調查研究發(fā)現(xiàn),當前受助貧困大學生的感恩意識和主觀幸福感水平兩者之間呈相關性。研究發(fā)現(xiàn),受助貧困大學生總體感恩意識是積極正向的,女生的感恩水平顯著高于男生,文科生的感恩水平顯著高于理工科學生;受助貧困大學生的主觀幸福感處于中等偏上水平,農(nóng)村家庭學生的主觀幸福感顯著低于城鎮(zhèn)家庭學生;感恩意識對主觀幸福感有顯著的預測作用。根據(jù)研究結果,可對高校受助貧困生思想政治教育工作有進一步的對策和建議。
關鍵詞:受助貧困生;感恩;主觀幸福感
貧困問題,是指由于貧窮所直接導致或間接衍生的一系列社會問題。我國政府出臺了一系列扶貧政策措施,而教育扶貧就是其中的一項重要舉措。目前我國建立了以國家獎助學金、國家助學貸款、學費補償貸款代償、新生入學資助、勤工助學、校內獎助學金、困難補助、伙食補貼、學費減免等“多元混合”的資助體系,同時實施新生入學“綠色通道”制度,為家庭經(jīng)濟困難學生順利完成學業(yè)提供了保證。2013年,政府、高校及社會設立的各類政策措施共資助全國普通高等學校學生3724.07萬人次,資助總金額574.11億元,比2012年增加26.28億元,增幅4.80%。[1]除經(jīng)濟狀況以外,貧困大學生也是心理困惑較多、亟需更多心理援助的一個群體。孫永明、錢秋源的調查發(fā)現(xiàn),有24.1%的貧困大學生有明顯心理問題,高于普通大學生的比例。[2](p383-384)高校貧困生資助是一個系統(tǒng)工程,應從經(jīng)濟資助和情感關懷兩方面入手,幫助他們在學業(yè)上成才,生活上自立,心理上成熟。
在思想情感上關心幫助貧困大學生,提高思想政治教育工作的成效,首先需要充分了解和摸清貧困大學生思想情感的特點和現(xiàn)狀。感恩與主觀幸福感就是研究思想情感狀況的兩個重要指標。在研究中,學者一般將感恩視為一種情感特質,即個體在認識到施恩者所給予自己的恩惠或幫助基礎上產(chǎn)生的一種感激并力圖有所回報的情感特質。[3](p62-69)國內外學者對感恩的研究發(fā)現(xiàn)感恩與個體的幸福感、身心健康、親社會行為、認知活動等方面都有比較顯著的相關。[4](p19-23)主觀幸福感是一種主觀精神層面的體驗,是指主體主觀上對自己已有和期望的生活狀態(tài)相符合的一種肯定的態(tài)度和感受,是個體根據(jù)自己的標準對其生活質量進行綜合評價后的一種積極體驗。[5](p99-100)主觀幸福感在一定程度上能反映個體的心理健康水平。
對感恩意識和主觀幸福感水平的調查研究將有助于思想政治教育工作者更好地掌握當前受助貧困生的思想狀況和心理狀態(tài),為有針對性地開展思想政治教育活動提供理論依據(jù)。
為摸清高校受助貧困生的感恩、主觀幸福感及兩者間的關系,本研究開展了一次專門性問卷調查。調查的對象為武漢某重點高校的受助貧困本科生。自2015年3月至4月,從學校資助中心的數(shù)據(jù)庫中隨機抽樣選取了300名受助貧困生進行問卷調查。共發(fā)放問卷300份,回收有效問卷274份,問卷的有效回收率為91.33%。
為調查被試者的感恩意識,采用了張萍編制的《特質性感恩情感問卷》。[4](p154)該問卷包括感恩敏感性、感恩強度、感恩持續(xù)性三個因子,共13個小題。每個問題設定了“完全不符合、基本不符合、有點不符合、有點符合、基本符合和完全符合”6級選項,分別計1-6分,得分越高表示被調查者的特質性感恩情感水平越高。該問卷有良好的信度和效度,內部一致性系數(shù)為0.829,穩(wěn)定性系數(shù)為0.840。[4](p50)
為調查被試者的主觀幸福感,采用了迪納(Diener)等編制、鄭雪等修訂的《國際大學調查表》中的《總體幸福感量表》。該量表共有5個題項,分別計1-9分,得分越高表示被調查者的主觀幸福感水平越高。
同時,本研究還選擇了性別、年級、專業(yè)、是否獨生子女、是否擔任學生干部、是否來自農(nóng)村家庭等個體背景變量,并對貧困生的受助態(tài)度進行了調查。
調查數(shù)據(jù)采用SPSS 15.0進行統(tǒng)計分析。
1.調查對象的一般情況。
在有效回收的274份問卷中,有男生172人,女生102人;本科一年級學生134人,二年級學生75人,三年級學生65人;理工科學生223人,文科學生51人;中共黨員(含預備黨員)34人,共青團員236人,其他學生4人;來自城鎮(zhèn)家庭的學生32人,來自農(nóng)村家庭的學生242人;獨生子女56人;學生干部141人。
2.在受助態(tài)度上,根據(jù)感恩的相關定義,按照是否意識到受到恩惠、是否產(chǎn)生感激心理、是否力圖回報三個要素,表述了6種不同的受助態(tài)度,讓研究對象進行多項選擇。其選擇情況見表1。
表1 受助貧困生的受助態(tài)度情況表
雖然每條選項在語言表述上有區(qū)別,但通過語言學的義素分析,可以看出絕大多數(shù)受訪者視貧困資助為恩惠,并心懷感激。
3.感恩意識結果統(tǒng)計。
調查發(fā)現(xiàn),受助貧困生感恩總得分的均數(shù)為5.011,在感恩敏感性、感恩強度、感恩持續(xù)性三個因子上的得分均數(shù)范圍在4.912—5.078之間,具體數(shù)據(jù)見表2。
表2 受助貧困生感恩意識統(tǒng)計表
以感恩總得分及其三個因子的得分為因變量,分別以性別、就讀專業(yè)類別、是否獨生子女、是否學生干部、是否來自農(nóng)村家庭為自變量,進行獨立樣本t檢驗。
數(shù)據(jù)表明女生在感恩總得分及感恩強度兩項上的得分均高于男生,達到了統(tǒng)計學意義上的“顯著差異”水平(F值分別為0.113、1.433,P值均<0.05),具體數(shù)據(jù)見表3。
文科學生在感恩總得分及感恩強度兩項上的得分均高于理工科學生,達到了統(tǒng)計學意義上的“顯著差異”水平(F值分別為0.314、2.517,P值分別為0.020、0.044均<0.05),具體數(shù)據(jù)見表4。
數(shù)據(jù)同時表明,其他個體背景變量(是否為獨生子女、是否為學生干部、是否來自農(nóng)村家庭)對感恩意識的影響度不高,在統(tǒng)計學上未見顯著差異。
采用相同因變量,改以年級為自變量做單因素方差分析,發(fā)現(xiàn)不同年級的學生在感恩總得分及其三個因子的得分上沒有顯著差異。
表3 受助貧困生感恩意識性別差異分析情況
表4 受助貧困生感恩意識專業(yè)差異分析情況
4.主觀幸福感結果統(tǒng)計。
調查中,受助貧困生的主觀幸福感得分均數(shù)為6.449,標準差為1.372。以主觀幸福感為因變量,分別以性別、就讀專業(yè)類別、是否獨生子女、是否學生干部、是否來自農(nóng)村家庭為自變量,進行獨立樣本t檢驗。統(tǒng)計結果表明,來自城鎮(zhèn)的學生與來自農(nóng)村的學生在主觀幸福感得分上達到統(tǒng)計學意義上的“顯著差異”水平(F=1.075,P=0.039<0.05),來自城鎮(zhèn)的學生主觀幸福感高于來自農(nóng)村的學生,具體數(shù)據(jù)見表5。
其他個體背景變量(性別、專業(yè)類別、是否獨生子女、是否擔任學生干部)在主觀幸福感的得分上不存在統(tǒng)計學意義上的顯著差異。
表5 2013年湖北省主要城市投資環(huán)境創(chuàng)新績效評估
采用相同因變量,改以年級為自變量做單因素方差分析,發(fā)現(xiàn)不同年級的學生在主觀幸福感的得分上也沒有顯著差異。
5.感恩意識與主觀幸福感的相關關系。
為了解受助貧困生感恩意識與主觀幸福感之間的相關關系,用感恩總得分及其三個因子的得分與主觀幸福感的得分做Pearson相關分析,結果發(fā)現(xiàn)感恩總得分及其三個因子與主觀幸福感均成正相關,有統(tǒng)計學意義(P<0.01),具體數(shù)據(jù)見表6。
以感恩總得分作為自變量,以主觀幸福感作為因變量,進行一元線性回歸分析,結果發(fā)現(xiàn)感恩總得分對主觀幸福感的預測作用達到了顯著水平(P<0.001),其對主觀幸福感方差總變異的解釋量為7.6%。
1.受助貧困生對受助的總體態(tài)度是積極正面的。
從調查結果可以看出,絕大多數(shù)貧困生能夠正確認識受助這一事實。他們認識到自己從政府、社會的幫助中受惠,并心生感激之情。多數(shù)學生愿意對這種善行善舉予以回饋并發(fā)揚光大。同時,調查也發(fā)現(xiàn),部分學生還不知道如何在具體行動上回饋國家和社會。
2.受助貧困生的總體感恩意識是積極正向的。
受助貧困大學生感恩總得分的均值為5.011,處于問卷所設定的“基本符合”水平,說明受助貧困大學生在感恩總得分這個方面是積極正向的。通過對比以往對大學生總體感恩水平的調查得分,[4](p50)發(fā)現(xiàn)受助貧困大學生的得分更高,受助貧困生更懂得感恩,更能理解“知恩圖報”。這可能與我國高校對受助貧困生進行的感恩教育有較大關系。
表6 受助貧困生感恩心理狀況和主觀幸福感的相關分析
3.受助貧困生的主觀幸福感達到中等偏上水平。
受助貧困大學生主觀幸福感的得分平均分為6.449,在中間計分5之上,說明當前受助貧困生對生活的滿意度和幸福感處于中等偏上水平。
4.對貧困生的傳統(tǒng)認識存在誤解。
通過調查發(fā)現(xiàn),我們以往工作中可能存在著一些“想當然”式的誤解。例如認為隨著貧困生年齡增大,高年級的學生更懂事、更知道感恩、更加幸福;學生干部比普通學生更懂得感恩;獨生子女不懂感恩;來自農(nóng)村的孩子更懂得生活艱辛,更懂得感恩等,這些看法在本次調查中,均未獲得研究數(shù)據(jù)的支持。
1.應加強受助貧困生感恩持續(xù)性方面的教育。
從感恩總得分的三個因子的得分情況來看,受助貧困生一般都能意識到受惠(敏感性),并產(chǎn)生一定強度的感恩心理(強度),而在感恩持續(xù)性方面的得分最低。這說明受助貧困生在感恩情緒的穩(wěn)固程度上還有提升的空間??梢詫Υ擞嗅槍π缘亻_展感恩教育,教會學生將他人給予的幫助銘記于心,并在能力得到提升后回饋社會。
2.應幫助受助貧困生學會理解和體驗主觀幸福感。
從主觀幸福感的結果分析中,可以看到當前受助貧困生的主觀幸福感水平還有一定的提升空間。學校思想政治教育工作者可以有意識地加強引導,消除社會和普通師生對貧困生的偏見與誤解,使受助貧困生的主觀幸福感得到進一步提升,并內化為他們強大的心理源動力。
3.應對受助貧困生采取區(qū)別化、有針對性的心理健康教育。
首先,在感恩意識和主觀幸福感的結果統(tǒng)計中,可以看到男、女生和文、理科學生之間在感恩上存在比較顯著的差異,來自農(nóng)村家庭的貧困生主觀幸福感顯著低于來自城鎮(zhèn)家庭的貧困生。這提醒我們在進行感恩教育和心理健康教育時,要特別注意性別差異、專業(yè)差異和生源地差異,將工作重點放在男生、理工科類學生和農(nóng)村學生上。要有針對性地對這類學生加強教育,通過開展相關的專題活動、團體輔導、個別咨詢等形式,幫助學生提高心理健康水平。
其二,從受助貧困生感恩意識與主觀幸福感的相關統(tǒng)計可以看出,感恩對主觀幸福感有顯著的預測作用。這一結果表明,感恩水平的提升有助于主觀幸福感的提升。因此,在高校思想政治教育工作中,感恩教育與心理健康教育可以相輔相成,相互促進。對受助貧困生進行有針對性的感恩教育應該成為高校思想政治教育工作中的重點和亮點。
4.應給予貧困生更多的心理關愛。
近年來,社會上因“仇富”心理導致惡性事件的報道屢見報端,高校思想政治教育工作者有責任和義務在高校這塊陣地上消弭這種不良心理。在給予經(jīng)濟援助的同時,要加強對貧困生的心理關愛,幫助他們度過貧困的經(jīng)濟關和心理關。此外,也要從政策層面加強對貧困生的保護,避免他們被“標簽化”,產(chǎn)生低人一等的心理落差,甚至走上“仇富”的扭曲道路。
5.應在感恩教育和幸福感教育方面向思想政治教育工作者提供更多的指導。
研究表明,綜合采用感恩知識講座、感恩的認知干預訓練、感恩的情緒體驗訓練等干預方式來提升大學生的感恩情感是切實可行的。運用恰當?shù)男睦砀深A策略,可以顯著地提高感恩水平,提升受助貧困大學生的感恩水平。例如可以讓學生采用寫周記、日記的方式記錄值得感激的事件,對能夠引發(fā)自己感恩情緒的事件進行恩惠列舉。又如可以請學生給施恩者寫信,寄出或當眾讀給施恩者。此外,還有書信療法,即通過體會施恩與受恩的角色轉換,站在自己與施恩者的角度寫信并回信。這些認知干預訓練實質上是引導學生學會知恩、識恩,用感恩的心態(tài)去重新看待事情,重建關系、調整自身的認知與情感,培養(yǎng)知恩、識恩、感恩的能力,最終達到心理健康的狀態(tài)。[4](p117)
積極心理學中也有很多方法和干預手段可以幫助學生提高主觀幸福感。例如參加團輔活動、拓展訓練、體育運動等,都被研究證實能夠顯著提高主觀幸福感。
同時,高校應該加強對思想政治教育工作者的輔導和培訓,讓學生輔導員更好地掌握這些方法,有效地開展受助貧困生的感恩教育和幸福感教育。
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責任編輯張豫
·思想政治工作研究
作者簡介:李倩(1981—),女,武漢理工大學學工部心理健康教育中心講師。
中圖分類號:G641
文獻標識碼:A
文章編號:1003-8477(2016)04-0184-04