譚超

（中國民用航空飛行學(xué)院，四川 廣漢 618307）

?

建立健全少數(shù)民族學(xué)生思想教育機制的探索

譚超

（中國民用航空飛行學(xué)院，四川 廣漢 618307）

摘要：我國高等教育事業(yè)的發(fā)展，使得更多的少數(shù)民族學(xué)生進入到了高校接受教育，由于少數(shù)民族學(xué)生在生活習(xí)慣、宗教信仰、知識水平、心理構(gòu)建等方面與漢族學(xué)生有明顯的差異，所以需要我們更加重視起來，針對性地開展工作。為切實加強高校和民族預(yù)科培養(yǎng)學(xué)校少數(shù)民族學(xué)生教育管理服務(wù)工作，筆者就如何建立健全少數(shù)民族學(xué)生思想教育機制進行了深入的調(diào)研和深刻的思考。

關(guān)鍵詞：高校；少數(shù)民族學(xué)生；思想教育

對于高校少數(shù)民族學(xué)生思想教育來說，時代的變化主要體現(xiàn)在三個方面：全球化、市場化和信息化。在它們的合力下，大學(xué)生的思想出現(xiàn)了一些新的趨向，高校少數(shù)民族學(xué)生思想教育工作也變得異常復(fù)雜。傳統(tǒng)的思想教育工作面臨嚴峻挑戰(zhàn)；意識形態(tài)防御能力弱化，輿論導(dǎo)向控制能力弱化，思想觀念引導(dǎo)能力弱化；思想教育工作的內(nèi)容形式等都有待調(diào)整和變革。

一、大力加強適合少數(shù)民族學(xué)生的思想教育

由于民族的差異，少數(shù)民族學(xué)生在語言、生活、民族習(xí)慣等方面和漢族學(xué)生存在差別。因此，一定要因材施教，為少數(shù)民族學(xué)生制定符合實際的教育道路。首先，以學(xué)校行政部門為教學(xué)指導(dǎo)中心，根據(jù)分類指導(dǎo)原則統(tǒng)籌規(guī)劃，建立對少數(shù)民族學(xué)生負責(zé)的管理體制。其次，建立少數(shù)民族學(xué)生管理責(zé)任制，從黨員干部、一線高校任課教師、工作經(jīng)驗豐富的輔導(dǎo)員抽調(diào)人員，作為少數(shù)民族大學(xué)生思想工作隊伍的領(lǐng)頭羊。最后，必須要注重追蹤和觀測少數(shù)民族學(xué)生的思想動態(tài)，建立思想教育工作中的預(yù)警機制。建立一支由黨委主管，以輔導(dǎo)員、班主任、學(xué)生黨員、學(xué)生干部為基礎(chǔ)，學(xué)校各單位積極配合的監(jiān)督隊伍，制定學(xué)校緊急情況預(yù)警方案，善于發(fā)現(xiàn)和解決影響學(xué)校安全穩(wěn)定的因素。同時，還要重視少數(shù)民族大學(xué)生的心理健康教育，適時進行心理疏導(dǎo)和干預(yù)，引導(dǎo)少數(shù)民族學(xué)生形成健康的心理品質(zhì)。

二、要堅持馬克思主義民族觀教育，預(yù)防國內(nèi)外敵對勢力對高校的滲透

少數(shù)民族大學(xué)生大部分來自于經(jīng)濟相對落后、閉塞的邊緣地區(qū)，其接受的信息量較少，接收信息的手段也很落后，對接觸到新生事物的敏感度也很弱，尤其是對于當前社會現(xiàn)狀、國內(nèi)外形勢、以及黨的方針政策的認識和思考不到位，思想上易出偏差。因此，作為少數(shù)民族學(xué)生思想教育工作的直接實施者，教師一定要加強對少數(shù)民族學(xué)生的形勢政策教育，積極引導(dǎo)學(xué)生在復(fù)雜多變的國內(nèi)外形勢下保持清醒頭腦，把握好形勢與發(fā)展的客觀規(guī)律，引導(dǎo)學(xué)生明辨是非、堅定立場，在思想上政治上與我們黨的各種方針政策保持一致。通過舉辦各種倡導(dǎo)和宣傳民族團結(jié)的報告會、圖片展、辯論賽等活動對各族學(xué)生進行“三個離不開”教育。樹立學(xué)生正確的國家觀、民族觀、宗教觀，增強維護民族團結(jié)、社會穩(wěn)定、祖國統(tǒng)一的自覺性。要積極引導(dǎo)各民族學(xué)生以黨和國家的事業(yè)為重，互尊、互助、互信，樹立為各族人民群眾的共同利益、為民族團結(jié)做出自己貢獻的意識。

三、實現(xiàn)少數(shù)民族學(xué)生思想教育制度化、規(guī)范化

首先，思想教育必須展現(xiàn)出少數(shù)民族學(xué)生的主體地位，真正貫徹以學(xué)生為本，以培養(yǎng)高素質(zhì)的社會主義事業(yè)建設(shè)者為中心，從不同的角度，充分利用各方力量，廣開門路，把少數(shù)民族學(xué)生的思想教育貫徹到學(xué)校教育工作的全過程，落實到教學(xué)、管理、服務(wù)等各個環(huán)節(jié)。其次，完善各項制度，建立少數(shù)民族學(xué)生思想教育的有效保障機制。按照《中共中央國務(wù)院關(guān)于進一步加強和改進大學(xué)生思想政治教育的意見》精神，建立起思想教育的目的性管理，把任務(wù)分解處理，認真落實，建立相互制約的責(zé)任制體系，以使各部門和工作人員能夠主動自覺履行職責(zé)的同時，要兼顧制度的學(xué)科支撐，發(fā)揮理論研究對實踐工作的指導(dǎo)作用，得以實現(xiàn)其科學(xué)決策。再次，發(fā)揮好學(xué)校黨團組織部門在思想教育中的領(lǐng)導(dǎo)作用。高校學(xué)生黨團組織是高校黨委聯(lián)結(jié)學(xué)生的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，因此，要充分發(fā)揮高校黨團組織部門在少數(shù)民族學(xué)生思想教育中的關(guān)鍵作用，真正把少數(shù)民族學(xué)生思想教育的各項任務(wù)落到實處。

四、利用好課堂教學(xué)的主渠道作用

少數(shù)民族人才培養(yǎng)目標的特殊性要求高校的思想政治理論課需要具備獨特優(yōu)點。因此，在教育內(nèi)容上，首先要加強“四個認同”教育。通過開展“四個認同”教育，讓少數(shù)民族學(xué)生的情感升華得以實現(xiàn)心理上的認同。其次，要加強馬克思主義民族觀、歷史觀、宗教觀、文化觀及國家觀教育，堅固學(xué)生的共產(chǎn)主義信念，提高對西方敵對勢力各種滲透抵制能力。教育學(xué)生互尊、互助和睦相處，牢固樹立“三個離不開”思想，自覺維護祖國統(tǒng)一和加強民族團結(jié)。再次，要跟改革開放以來我國少數(shù)民族地區(qū)社會經(jīng)濟發(fā)展實際相緊密結(jié)合，突出愛國主義的時代特征，激發(fā)學(xué)生為自己的家鄉(xiāng)建設(shè)和發(fā)展個人貢獻的責(zé)任感和義務(wù)感。同時，要和市場經(jīng)濟的客觀要求相關(guān)聯(lián)，引導(dǎo)學(xué)生樹立社會主義美德、法制觀念，加強正確的利益觀教育，加強公正、平等、合理的競爭的觀念教育，鍛煉少數(shù)民族學(xué)生不怕挫折的競爭能力和團結(jié)合作精神。

五、豐富校園文化活動，發(fā)揮民族傳統(tǒng)文化在教育中的作用

首先，要尊重少數(shù)民族的文化。構(gòu)建各民族和諧共處的校園文化風(fēng)情要在充分尊重、理解少數(shù)民族文化的基礎(chǔ)上，把少數(shù)民族文化納入和諧校園文化建設(shè)的范圍之中，積極鼓勵少數(shù)民族學(xué)生主動參與到各種校園文化的建設(shè)中來，促進各民族文化在校園文化中的融合。其次，使得不同民族文化融入到整個校園文化的視野當中，讓校園文化的內(nèi)容豐富多樣化。認真分析少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化，分清優(yōu)劣、認真對待，將各民族傳統(tǒng)文化與社會主義、共產(chǎn)主義信念的教育關(guān)聯(lián)起來，并且密切結(jié)合，從而使少數(shù)民族傳統(tǒng)文化在思想教育中發(fā)揮積極作用。再次，要注重培養(yǎng)少數(shù)民族大學(xué)生的跨文明的意識，幫助學(xué)生產(chǎn)生自身具有的民族文化的自豪感和認同感，以及對其他陌生文化的尊重和接受的意識。重視推動少數(shù)民族學(xué)生和其它文化之間進行交流、對話、理解和掌握的能力，提高在多元文化沖突時適當調(diào)整自身觀念和行為的適應(yīng)能力，讓少數(shù)民族學(xué)生漸漸擺脫文化封閉意識，真正融入中華民族的大家庭中去。

參考文獻：

[1]中華人民共和國教育委員會文件[Z].（1987）教總字003號.

[2]阿民.關(guān)于做好民族院校少數(shù)民族學(xué)生思想工作的思考[J].內(nèi)蒙古民族師院學(xué)報，1998 年第3期.

[3]魁峰.試論民族校學(xué)生思想教育的特殊性[J].山西廣播電視大學(xué)學(xué)報，2010(4).

[4]鄧曉琳．加強少數(shù)民族大學(xué)生思想教育的幾點思考[J].西南民族大學(xué)學(xué)報(人文社科版)，2010年(09).

中圖分類號：G641

文獻標識碼：A

文章編號：1671-864X（2016）06-0189-01

作者簡介：譚超（1987—），男，漢，山西大同人，碩士研究生，中國民航飛行學(xué)院計算機學(xué)院輔導(dǎo)員。