翟濤　范亞東

[摘 要]國(guó)際貿(mào)易課程屬于社會(huì)科學(xué)原理類課程，適合開展研究型教學(xué)。國(guó)際貿(mào)易原理課程中“絕對(duì)優(yōu)勢(shì)理論”說明，研究型課堂教學(xué)的過程應(yīng)該包括從前期的知識(shí)準(zhǔn)備、理論內(nèi)容的課堂講授到課程內(nèi)容的深入研究三個(gè)階段，以此促進(jìn)國(guó)際貿(mào)易課程課堂教學(xué)質(zhì)量的提升。

[關(guān)鍵詞]國(guó)際貿(mào)易課程；研究型教學(xué)；教學(xué)實(shí)踐

[中圖分類號(hào)] G423 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 2095-3437（2016）06-0171-02

一、引言

目前，高等院校社會(huì)科學(xué)課程大致可以分為兩大類：原理類課程和實(shí)踐操作類課程。原理類課程是實(shí)踐操作類課程的理論基礎(chǔ)和先修課程，在高等院校社會(huì)科學(xué)的課程設(shè)置中占有重要地位。因此，對(duì)該類課程教學(xué)方法進(jìn)行專門研究，不僅能夠提高課程的教學(xué)質(zhì)量，而且能夠更好地指導(dǎo)實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)。社會(huì)科學(xué)原理類課程的主要內(nèi)容是闡述經(jīng)濟(jì)社會(huì)運(yùn)行與發(fā)展的一般規(guī)律，是對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)現(xiàn)象的高度概括和總結(jié)，具有抽象、不易理解和相對(duì)枯燥等特點(diǎn)，有些課程還需要有前期的理論準(zhǔn)備，采用傳統(tǒng)的教學(xué)方式講授已經(jīng)不能適應(yīng)該類課程的性質(zhì)，有必要對(duì)該類課程的教學(xué)手法進(jìn)行創(chuàng)新。如果學(xué)生理論基礎(chǔ)較差，可能會(huì)造成學(xué)生對(duì)知識(shí)不感興趣，進(jìn)而讓學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)心理。研究型教學(xué)方法是通過教師的課堂講解，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，通過交流、討論等互動(dòng)形式啟發(fā)學(xué)生提出問題、分析問題，形成自己的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和學(xué)術(shù)論文的教學(xué)過程。

二、國(guó)際貿(mào)易原理課程適合開展研究型教學(xué)

國(guó)際貿(mào)易理論是經(jīng)濟(jì)學(xué)理論特別是國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的重要組成部分，是開放條件下的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。國(guó)際貿(mào)易理論的研究?jī)?nèi)容是經(jīng)濟(jì)學(xué)理論研究?jī)?nèi)容的深化和發(fā)展。簡(jiǎn)單說，經(jīng)濟(jì)學(xué)研究?jī)?nèi)容主要包括價(jià)格理論、消費(fèi)者行為理論、生產(chǎn)者行為理論、市場(chǎng)理論、分配理論、交換理論以及市場(chǎng)失靈等。七大部分內(nèi)容在國(guó)際市場(chǎng)上也是同樣適用的，只不過研究的地域范圍由封閉經(jīng)濟(jì)體走向開放經(jīng)濟(jì)體。就研究方法來說，經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法在國(guó)際貿(mào)易學(xué)的研究中同樣適用，主要包括規(guī)范分析與實(shí)證分析、定性分析與定量分析、靜態(tài)分析與動(dòng)態(tài)分析等。國(guó)際貿(mào)易理論的分析工具也主要是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本分析工具。就均衡分析來說，一般均衡分析所用的主要工具是生產(chǎn)可能性曲線和無差異曲線；局部均衡分析用的主要工具是供給曲線和需求曲線。

因此，不論是從國(guó)際貿(mào)易理論的研究?jī)?nèi)容、與經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)系還是從國(guó)際貿(mào)易理論的研究方法與分析工具來看，國(guó)際貿(mào)易原理是經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的深入與發(fā)展，是一門研究性較強(qiáng)的學(xué)問，是一門適合開展研究型教學(xué)的課程。

三、國(guó)際貿(mào)易原理課程研究型教學(xué)實(shí)踐

基于對(duì)理論性課程研究型教學(xué)模式的理解，結(jié)合筆者的教學(xué)活動(dòng)，以國(guó)際貿(mào)易原理課程中“絕對(duì)優(yōu)勢(shì)理論”為例，探討研究型教學(xué)模式的實(shí)施。

（一）前期準(zhǔn)備知識(shí)

“絕對(duì)優(yōu)勢(shì)理論”中涉及的前期知識(shí)相對(duì)較少，主要是經(jīng)濟(jì)學(xué)中的一些基本概念，如勞動(dòng)生產(chǎn)率、充分就業(yè)、規(guī)模報(bào)酬和交易費(fèi)用等。這些概念可以在講“絕對(duì)優(yōu)勢(shì)理論”的前一節(jié)課末尾時(shí)提醒學(xué)生課下復(fù)習(xí)這些概念，以免在課堂上對(duì)理論進(jìn)行講解時(shí)占用太多時(shí)間。同時(shí)，讓學(xué)生課下了解亞當(dāng)·斯密的《國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》的主要內(nèi)容。

（二）理論的課堂講述

對(duì)“絕對(duì)優(yōu)勢(shì)理論”的課堂講述主要包括理論產(chǎn)生的歷史背景、理論內(nèi)容及推理過程、理論的例證和對(duì)理論的評(píng)價(jià)四部分。

1.理論產(chǎn)生的歷史背景。主要是講解在18世紀(jì)初期資本主義生產(chǎn)方式準(zhǔn)備時(shí)期英國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)狀況，突出英國(guó)在當(dāng)時(shí)產(chǎn)業(yè)革命逐漸展開，產(chǎn)業(yè)資產(chǎn)階級(jí)要求發(fā)展資本主義的強(qiáng)烈愿望受到國(guó)內(nèi)行會(huì)制度的限制，對(duì)外貿(mào)易活動(dòng)的擴(kuò)大受到重商主義政策的阻礙。代表資產(chǎn)階級(jí)利益的亞當(dāng)·斯密在批判了重商主義的政策主張，在部分吸收重農(nóng)主義思想的基礎(chǔ)上，在其經(jīng)典著作《國(guó)富論》中提出了“絕對(duì)優(yōu)勢(shì)理論”。在絕大多數(shù)教材中都有對(duì)重商主義的介紹，但是在有些教材中沒有專門章節(jié)對(duì)重農(nóng)主義進(jìn)行介紹。在此，教師可以對(duì)重農(nóng)主義作專門介紹，使學(xué)生了解其思想。

2.理論內(nèi)容的闡述和邏輯推理的講解。其講授思路可以是：首先教師可以先用一段話來概括出“絕對(duì)優(yōu)勢(shì)理論”的內(nèi)容，便于讓學(xué)生清楚、準(zhǔn)確的來掌握。然后講解邏輯推理過程，按照“絕對(duì)優(yōu)勢(shì)”的原則“由交換到個(gè)人之間的分工最后是國(guó)家與國(guó)家之間的分工和交換”。筆者在教學(xué)中首先是介紹了亞當(dāng)·斯密在《道德情操論》中把交換作為人的本能之一，人們?yōu)榱私粨Q到自己需要的產(chǎn)品，就要滿足他人的需要實(shí)現(xiàn)自己需要的目的，于是就出現(xiàn)了個(gè)人之間的分工。亞當(dāng)·斯密在《國(guó)富論》的前三章中精辟的論述了分工，他通過指針的例子來論述分工是有好處的，能夠提高勞動(dòng)生產(chǎn)率等。為了進(jìn)一步加深學(xué)生對(duì)分工的理解，可以給學(xué)生推薦美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家倫納德·里德的《I，PENCIL》。再進(jìn)一步深入的話，可以給學(xué)生講解分工也會(huì)帶來交易費(fèi)用的增加等問題。華裔經(jīng)濟(jì)學(xué)家楊小凱在專業(yè)化分工帶來交易效率提高和交易費(fèi)用增加的兩難沖突中演化出了他的新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)。

3.理論的例證。此部分是通過舉例來加深學(xué)生對(duì)“絕對(duì)優(yōu)勢(shì)理論”的理解。多數(shù)教材都是通過兩個(gè)國(guó)家交換兩種商品來說明該理論，讓學(xué)生體會(huì)通過“絕對(duì)優(yōu)勢(shì)”的原則進(jìn)行分工生產(chǎn)，再來進(jìn)行交換，都會(huì)給每個(gè)國(guó)家和整個(gè)世界帶來好處，一般性的教學(xué)到此為止也就可以了。但是筆者認(rèn)為，研究型教學(xué)還應(yīng)該通過對(duì)例證的分析逆推出該理論存在一系列的假設(shè)前提，如：2×2×1模型、充分就業(yè)、交易費(fèi)用為零等，讓學(xué)生體會(huì)任何理論都是建立在其假設(shè)前提基礎(chǔ)上的，沒有無條件的絕對(duì)正確的理論。

4.理論的評(píng)價(jià)及應(yīng)用。理論的評(píng)價(jià)是在理論產(chǎn)生背景的前提下，對(duì)當(dāng)下社會(huì)發(fā)展及理論貢獻(xiàn)所做出的正反兩方面的認(rèn)識(shí)。就“絕對(duì)優(yōu)勢(shì)理論”而言，進(jìn)步性主要包括：一是為資本主義的發(fā)展創(chuàng)造了條件；二是第一次論證了貿(mào)易發(fā)生的原因，“非零和博弈”代替了“零和博弈”，為資本主義國(guó)家開展對(duì)外貿(mào)易提供了理論基礎(chǔ)。局限性可以通過舉發(fā)達(dá)國(guó)家之間的貿(mào)易來說明“絕對(duì)優(yōu)勢(shì)理論”能夠解釋貿(mào)易現(xiàn)象，過渡到該理論只能夠解釋一部分的貿(mào)易現(xiàn)象，不能夠解釋全部，如發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家的貿(mào)易現(xiàn)象，進(jìn)而可以承上啟下引出“比較優(yōu)勢(shì)理論”。

（三）深入研究階段

一方面是在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生針對(duì)理論提出自己的認(rèn)識(shí)和看法，如放松“絕對(duì)優(yōu)勢(shì)理論”的某一個(gè)假設(shè)條件會(huì)帶來什么樣的結(jié)論等。另一方面，學(xué)生也可以就課堂講授的有關(guān)內(nèi)容開展進(jìn)一步的研究，如《道德情操論》和《國(guó)富論》的關(guān)系是什么？“專業(yè)化分工理論的發(fā)展脈絡(luò)是怎么樣的？新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)是什么等。教師鼓勵(lì)學(xué)生自己動(dòng)手查閱、整理相關(guān)資料，與同學(xué)、教師和相關(guān)專家進(jìn)行交流，提出問題，在教師的指導(dǎo)下形成學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和學(xué)術(shù)論文。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

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[3] 王翠琴.研討式教學(xué)在《國(guó)際貿(mào)易》課程教學(xué)中的應(yīng)用[J].科技資訊，2006（10）.

[4] 宋愛軍，余環(huán)虎.多層次實(shí)驗(yàn)體系教學(xué)模式的研究[J].大學(xué)教育，2012（8）：17.

[責(zé)任編輯：陳 明]