張昕

摘 要：將工筆畫教學(xué)中的造型能力和線描練習(xí)與苴卻硯專業(yè)聯(lián)系起來，加強(qiáng)繪畫的臨摹與創(chuàng)作學(xué)習(xí)，注重以文脈、精神、情趣、品味對傳統(tǒng)精神的感悟和現(xiàn)實(shí)生活的體驗(yàn)。

關(guān)鍵詞：苴卻硯；攀西；工筆畫；造型；臨??；創(chuàng)作

中圖分類號： J528 文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A 文章編號： 1673-1069（2016）16-121-2

0 引言

苴卻硯是中國名硯之一，苴卻硯石材產(chǎn)于中國西南攀西大裂谷金沙江沿岸（四川省攀枝花市仁和平地鎮(zhèn)、大龍?zhí)多l(xiāng)境內(nèi)）的懸崖峭壁之中，苴卻：原云南省永仁縣古地名（現(xiàn)屬四川攀枝花市境內(nèi)）故謂之苴卻硯。

苴卻硯集端、歙二硯優(yōu)點(diǎn)于一身，雕刻集淺浮、鏤空、圓雕、深雕、薄意、減地雕刻于一體，形成了厚重渾實(shí)、明麗濃郁的多元風(fēng)格。石品絢麗豐富，有石眼、青花、金星、冰紋、綠膘、黃膘、火捺、眉子、金線、魚腦凍、蕉葉白、廟前青、玉帶、紫砂、雞血等近百種，其中尤以碧翠神溢，如珠似寶的石眼著稱于硯界。苴卻硯石質(zhì)細(xì)膩，發(fā)墨如油、存墨不腐，耐磨益毫，呵氣可研，叩之有金玉之聲，撫之如嬰膚嬌嫩，方毅、張愛萍、啟功、董壽平、黃胄、千家駒、溥杰、王遐舉、劉炳森、范曾、鄭珉中、劉演良、陳聲桂、徐夢豐等國內(nèi)外名家為苴卻硯寫詩題字，稱苴卻硯為“硯中珍品”，“硯中瑰寶”，“硯中奇品”。

制硯技術(shù)是我國民族雕刻中的一種獨(dú)特形式。硯的造型，體現(xiàn)著雕刻、繪畫、書法、篆刻以及文字等方面的修養(yǎng)。既要隨石賦形，因材施藝，又要兼顧實(shí)用，依據(jù)研磨和貯墨的需要進(jìn)行設(shè)計。

一方好的硯臺，除了對石質(zhì)、石品、石色的選擇外，很重要一點(diǎn)，就是因材施藝，其中包括硯臺的造型，石色的巧用，花飾紋樣的設(shè)計，雕刻等恰到好處的藝術(shù)處理，繪畫藝術(shù)與硯臺雕刻密不可分，不少硯臺雕刻家要精通美術(shù)技法，將藝術(shù)畫融入硯臺設(shè)計中，要提高硯臺的設(shè)計水平，充分體現(xiàn)硯臺的藝術(shù)性，所以在創(chuàng)作與設(shè)計無論是古裝人物、飛禽走獸、花卉草蟲都要符合我們的欣賞趣味，而中國畫就是這一優(yōu)秀的教學(xué)題材。在我們學(xué)校的苴卻硯設(shè)計專業(yè)就開設(shè)了中國畫學(xué)習(xí)，這一系統(tǒng)的學(xué)習(xí)可以讓學(xué)生在日后的硯臺設(shè)計中鋪好路，對中國畫的技法與欣賞都有幫助。

中國畫作為一種民族藝術(shù)，具有很高的文化價值和審美價值，它在數(shù)千年的發(fā)展過程中，深深地植根于中華民族深厚的文化土壤，具有濃厚的民族性。中國畫有工筆與水墨兩大門類，從兩千多年的中國繪畫歷史看，是先有工筆后有水墨。工筆畫包括人物、花鳥、山水，這些都成為了苴卻硯設(shè)計的絕好內(nèi)容。

比如，1200多年前，唐人韓滉作了一幅工筆畫《五牛圖》，受到人們的喜愛。畫中的五頭牛從左至右一字排開，狀貌不同，姿態(tài)各異。而今制硯家們又創(chuàng)作了以《五牛圖》為原型的五牛硯，自然不同于繪畫作品，但以牛為創(chuàng)作題材的初衷是一致的。

工筆畫是中國畫的基礎(chǔ)，我們將它選為專業(yè)的入門課程，它以點(diǎn)帶面，提高學(xué)生對中國畫的總體認(rèn)識，不斷滿足我校人才的需要。

1 在教學(xué)中要加強(qiáng)臨摹訓(xùn)練

在教學(xué)中要加強(qiáng)臨摹訓(xùn)練，因?yàn)榇蟛糠謱W(xué)生來自偏僻農(nóng)村，接觸的繪畫較少，就要加大欣賞與臨摹的練習(xí)，也是繼承前人表現(xiàn)技法的重要過程，讓學(xué)生掌握如何從自然中選擇題材。而且應(yīng)以工筆中的白描為基礎(chǔ)，因?yàn)樵诔幣_的雕刻中線條的運(yùn)用十分重要，白描線條的運(yùn)用是靈魂，融合了中國書法的運(yùn)筆規(guī)律和美學(xué)原則，能夠體現(xiàn)線條自身的力度和美感。中國畫的線條被賦予了更多的內(nèi)涵，在臨摹白描作品的同時，也引導(dǎo)了學(xué)生用不同的筆法勾畫出粗細(xì)、長短、曲直、方圓、偏正、順逆、光潤、毛澀、連斷、輕重、虛實(shí)、繁簡等不同感覺的線條，這樣在苴卻硯的雕刻中對于線條的運(yùn)用有相當(dāng)大的幫助，好的硯工，能掩疵顯美，突出特點(diǎn)，有的能利用星眼，巧做安排，有的不重繁瑣，以簡潔為珍，有的雖刻素硯，也能線條流暢、圓和可愛。造型高雅別致，布局得體，刀法熟練細(xì)膩，構(gòu)思巧妙才為上品。因而在雕刻方面非常講究，當(dāng)時大抵一般以淺刀雕刻（即低浮雕）為主，以細(xì)刻、線刻甚至

微刻（主要表現(xiàn)鳥獸之毛羽）配合，并適當(dāng)穿插深刀（高浮雕）。所雕刻的物象生動，形神兼?zhèn)洌€條簡練，活潑流暢，渾厚而又富于變化?？傊鞔顺幑叛?、樸實(shí)大方、美觀，別具一格。

2 加強(qiáng)造型能力的培養(yǎng)，可以為苴卻硯創(chuàng)作提供基礎(chǔ)

鍛煉造型能力的途徑，素描被認(rèn)為是西洋畫乃至一切繪畫的基礎(chǔ)；白描被認(rèn)為是中國畫的基礎(chǔ)。這些看法有正確的一面，也有其片面性。從造型規(guī)律的角度講，各種繪畫形式都有相通地方，也有它各自獨(dú)立的地方。應(yīng)該將兩者都結(jié)合起來學(xué)習(xí)。兩手都要抓。

進(jìn)行深入細(xì)致的素描練習(xí)，打下扎實(shí)的造型基礎(chǔ)，是很重要的。不過，這種素描練習(xí)的手段應(yīng)該是符合用線造型規(guī)律的。如果造型基礎(chǔ)不扎實(shí)，那么，在發(fā)揮苴卻硯制作時，形象就會流于空泛，顯得淺薄。同時，速寫也是鍛煉造型能力的途徑，它對于作者掌握人物動態(tài)、概括形象、積累生活素材都是極為重要的。

也要經(jīng)常進(jìn)行白描寫生和白描速寫練習(xí)。特別是直接用毛筆速寫，這是一種非常有效的練習(xí)線描基本功的方法。不僅可以加強(qiáng)造型能力的鍛煉，而且掌握用洗練概括的手法描繪對象，也是一種極好的練習(xí)方法。這種毛筆速寫練習(xí)得越多，造型的基本功和線描的基本功就提高得越快。

3 明暗與肌理訓(xùn)練單元主要解決學(xué)生對工筆畫明暗與肌理處理的認(rèn)識及方法

工筆畫的明暗肌理表現(xiàn)主要是通過傳統(tǒng)工筆技法分染、統(tǒng)染、罩染、接染、烘染、托色、積水、積色以及噴、彈、拍、拓等方法來完成。

這些方法是運(yùn)用暈染的方法，把墨色和色彩分染出明暗、濃淡的變化，使用的是漸變的方法。比如在雕刻硯臺時，表現(xiàn)花卉的形體、起伏、層次，這種技法就可以幫助學(xué)生更好去設(shè)計發(fā)揮，是一個重要的手段之一，依照平光下物體本身的起伏凹凸進(jìn)行分染，呈現(xiàn)明暗色彩關(guān)系。細(xì)細(xì)明辨苴卻石的色澤雖然總體是紫色，由于有眾多的石品花紋，所以色澤不是單一的紫色，而豐富多彩、很有層次的，如能巧為利用，就產(chǎn)生很好的藝術(shù)效果、很有層次的，如能巧為利用，就產(chǎn)生很好的藝術(shù)效果。

4 寫生也是教會學(xué)生用工筆線描方法直接描繪實(shí)物的基本技法

在苴卻硯設(shè)計中可以為以后的創(chuàng)作提供好的素材及思考，制硯師在基本保留原石的天然形狀和色彩的基礎(chǔ)上進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作和加工，雕刻題材以人物、歷史故事、自然風(fēng)光為主，每一方硯品都經(jīng)過制硯師的精心構(gòu)思，獨(dú)一無二，這需要制硯師有較深厚的美術(shù)功底。特別是一些難得的石品，往往需要幾個月，甚至幾年的時間來構(gòu)思創(chuàng)作。為藝術(shù)愛好者和風(fēng)雅文士所珍愛。苴卻硯?？痰念}材還有飲中八仙、竹林七賢、十八羅漢、梅蘭竹菊、歲寒三友、李白邀月、嫦娥奔月、十二金釵、花好月圓、高山流水、海天旭日、唐人詩意、老子出關(guān)、古琴硯、古泉硯、竹節(jié)硯、飛天硯、碩果硯、蘭亭硯、漢簡硯等，大多取材于中國五千年歷史、名著、唐宋詩詞等，具有一定的文化藝術(shù)內(nèi)涵。那么在寫生時就要加入這一特定的要素內(nèi)容。先是臨寫在到對花寫照，一慢寫為教學(xué)手段，在輔以速寫，學(xué)生練習(xí)一段后，就可以轉(zhuǎn)為搜集這方面的素材寫生。必要時可拍照片備用，作為資料。

5 古今硯臺的構(gòu)圖設(shè)計與刀法

古今硯臺的藝術(shù)價值均體現(xiàn)在構(gòu)圖設(shè)計與刀法琢工之上，可見硯臺在構(gòu)圖上的重要性，要提高硯臺的設(shè)計水平，充分體現(xiàn)硯臺的藝術(shù)性，首先必須理解硯臺的特點(diǎn)，然后在硯臺的造型、色彩的利用、紡樣等到方面加以適當(dāng)?shù)乃囆g(shù)加工，并從人們的實(shí)際出發(fā)，繼承和發(fā)揚(yáng)我國的民族傳統(tǒng)和地方風(fēng)格。同時還必須懂得欣賞品不是直接用來滿足日常生活中某種實(shí)用的需要，而主要是作為人們的精神食糧。因?yàn)樗梢怨┤藗冇^賞，增加生活的樂趣和美的氣氛。同樣，娛樂、玩賞本身就具有高尚和庸俗之分。所以在創(chuàng)作和設(shè)計上無論是古裝人物，飛禽走獸，花卉草蟲等到題材，要求健康的，人們所喜聞樂見的，硯臺也可以描寫社會主義現(xiàn)實(shí)生活中的典型人物、典型情節(jié)，使人們在觀賞中獲得教益。

構(gòu)圖與創(chuàng)作訓(xùn)練著重解決學(xué)生工筆畫學(xué)習(xí)中完整性和畫面的整體和諧問題，中國畫的構(gòu)圖有一個完整的體系，祖先留給我們豐富的構(gòu)圖法則，如“章法布局”、“經(jīng)營位置”等說法。構(gòu)圖中要訓(xùn)練學(xué)生抓住自然中美的部分直接寫生，尋找典型花形、樹形、找出生態(tài)規(guī)律。處理好主次關(guān)系、虛實(shí)關(guān)系、黑白灰層次關(guān)系等。這需要不斷給學(xué)生講解，分析好的范畫、范例，在點(diǎn)滴中培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，提高他們的審美素養(yǎng)。

當(dāng)然要雕刻一方好的苴卻硯，除了中國畫功底還是遠(yuǎn)不夠的，還需要一個完整系統(tǒng)的培養(yǎng)計劃，要融合詩、書、畫、印于其中才可以成為一個合格的硯臺工藝師，這條路還很漫長。

參 考 文 獻(xiàn)

[1]郭玫孮.工筆畫基礎(chǔ)[M].北京工藝美術(shù)出版社.