涂明蘭

摘要：長(zhǎng)期發(fā)展過程中沉淀的中華民族傳統(tǒng)文化中匯聚著先人們的智慧，是我國(guó)文化建設(shè)工作的重要內(nèi)容。而語文作為小學(xué)一門重要的教學(xué)課程，主要目的就是培養(yǎng)學(xué)生的思想文化素質(zhì)，讓學(xué)生樹立正確的思想價(jià)值觀念，繼承我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)民族文化，并實(shí)現(xiàn)進(jìn)一步的弘揚(yáng)發(fā)展。文章主要結(jié)合當(dāng)前小學(xué)語文教學(xué)現(xiàn)狀，對(duì)語文教學(xué)中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育狀況進(jìn)行了分析，總結(jié)了在小學(xué)語文教學(xué)中開展傳統(tǒng)文化滲透教學(xué)的對(duì)策，以期更好的改善小學(xué)語文教學(xué)效率，增強(qiáng)學(xué)生的國(guó)民意識(shí)。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文教學(xué)；傳統(tǒng)文化；滲透教育

中圖分類號(hào)：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1672-1578（2016）05-0091-01

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引領(lǐng)和指導(dǎo)著我國(guó)文化事業(yè)的穩(wěn)定發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了堅(jiān)實(shí)的精神和文化保障，語文教學(xué)是傳播文化的一種重要途徑，將小學(xué)語文教學(xué)與傳統(tǒng)文化教育進(jìn)行有機(jī)整合是一種必然的發(fā)展趨勢(shì)。因此研究小學(xué)語文教學(xué)如何滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育具有非常重要的意義，能夠使語文教學(xué)內(nèi)容更加完善和充實(shí)，從而更好的推進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)工作，并為相關(guān)研究提供參考意見。

1.小學(xué)語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的教育現(xiàn)狀分析

作為我國(guó)的文化精粹，傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中涵蓋了多種知識(shí)，包括不同的民族風(fēng)情和習(xí)俗，在淵源流長(zhǎng)的文化發(fā)展歷程中創(chuàng)作了大量的文學(xué)藝術(shù)作品，這些都可以體現(xiàn)我國(guó)文化發(fā)展即為繁榮，為后人的學(xué)習(xí)和鑒賞提供了素材。而在小學(xué)語文教學(xué)課程改革的大趨勢(shì)下，要求應(yīng)以學(xué)生綜合文化素質(zhì)為培養(yǎng)目標(biāo)，這與傳統(tǒng)優(yōu)秀文化教育的作用相吻合[1]。所以當(dāng)前很多小學(xué)均在開展語文教學(xué)的過程中，融入了一部分傳統(tǒng)優(yōu)秀文化教育內(nèi)容，讓學(xué)生在課堂中可以學(xué)習(xí)到很多傳統(tǒng)的民族風(fēng)俗習(xí)慣，了解古人流傳下來的禮儀。

雖然很多學(xué)校開展了傳統(tǒng)優(yōu)秀文化與小學(xué)語文課堂相整合的教學(xué)工作，但是在實(shí)踐過程中也存在一些不可忽視的問題，影響了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育作用的發(fā)揮。一些小學(xué)語文教師在語文課堂中通常以閱讀古詩、鑒賞古詩文的方式來講解傳統(tǒng)文化，而鑒賞和閱讀的只是古詩的一部分或幾段話，存在傳統(tǒng)文化教育過于片面的問題，學(xué)生根本無法了解傳統(tǒng)文化的魅力所在。再加上小學(xué)語文教師的教學(xué)模式和思維相對(duì)固定，也沒有將傳統(tǒng)文化的內(nèi)容運(yùn)用到培養(yǎng)學(xué)生文化素質(zhì)方面，整體教學(xué)效果不夠理想。

2.在小學(xué)語文教學(xué)中開展傳統(tǒng)文化滲透教學(xué)的對(duì)策研究

2.1將傳統(tǒng)文化內(nèi)容合理的穿插到教學(xué)課堂中。針對(duì)當(dāng)前小學(xué)語文課堂教學(xué)中傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的教學(xué)問題，教師一定要做出調(diào)整和改變，將傳統(tǒng)文化內(nèi)容合理的穿插到教學(xué)課堂中，在保障教學(xué)任務(wù)完成的基礎(chǔ)上，逐步提升和培養(yǎng)學(xué)生的綜合文化素質(zhì)。作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的實(shí)施者，語文教師一定要利用好語文課本教材，對(duì)教材中古詩詞和文章詳細(xì)的講解給學(xué)生，讓學(xué)生理解文章中蘊(yùn)含的優(yōu)秀文化，并達(dá)到陶冶情操和提升個(gè)人品位的效果。如《魯本的秘密》一文，課文講了魯本作了很大的努力，攢錢為母親買胸針的事，可教育學(xué)生應(yīng)孝敬父母；教學(xué)《詹天佑》一文時(shí)，詹天佑主持修筑京張鐵路的過程中，為了爭(zhēng)取修筑權(quán)，為了給自己的祖國(guó)爭(zhēng)一口氣，他不畏強(qiáng)權(quán)，嚴(yán)肅的工作態(tài)度和身先士卒的工作作風(fēng)，以及長(zhǎng)中國(guó)人民志氣的愛國(guó)之心，可對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育；在教學(xué)《延安，我把你追尋》一文，講中國(guó)人民在艱苦的革命斗爭(zhēng)中形成的革命精神：如全心全意為人民服務(wù)的精神、為革命事業(yè)勇于獻(xiàn)身的精神，自力更生、艱苦奮斗的精神，可教育學(xué)生繼承和發(fā)揚(yáng)延安精神，努力學(xué)習(xí)為祖國(guó)建設(shè)盡力。語文教師一定要把握好傳統(tǒng)優(yōu)秀文化在語文教學(xué)課堂中所占的比例，將語文教學(xué)內(nèi)容與傳統(tǒng)文化教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行合理、科學(xué)的搭配，避免優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所占的比重過少或過多，正確處理二者之間的關(guān)系，共同為增強(qiáng)學(xué)生情操和思想品質(zhì)而服務(wù)。

2.2合理的選取傳統(tǒng)文化教學(xué)案例。在將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深入到小學(xué)語文教學(xué)過程中時(shí)，應(yīng)采取更加新穎的教學(xué)手段開展教學(xué)活動(dòng)，可以選取一些具有代表性的優(yōu)秀文化教育案例，例如《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《百家姓》以及唐詩宋詞等，教學(xué)中結(jié)合案例來分析其中所表達(dá)的文化內(nèi)涵和意義。蘊(yùn)含傳統(tǒng)文化的教學(xué)案例通常應(yīng)用的都是古詩詞，對(duì)小學(xué)來說比較難理解，教師應(yīng)對(duì)古詩詞的內(nèi)容、意象進(jìn)行詳細(xì)的闡述，讓學(xué)生提出不懂的地方，針對(duì)學(xué)生的問題進(jìn)行針對(duì)性的教學(xué)。這種結(jié)合實(shí)際教學(xué)案例的傳統(tǒng)文化教育方式，可以讓小學(xué)生獲取語文課本外的知識(shí)，對(duì)學(xué)生知識(shí)面的擴(kuò)展非常有利。

2.3對(duì)小學(xué)語文教學(xué)模式進(jìn)行創(chuàng)新改革。教學(xué)模式的設(shè)置和運(yùn)用也同傳統(tǒng)文化教育、小學(xué)語文整合教學(xué)的效率有直接的關(guān)系，如果運(yùn)用的教學(xué)模式不合理，不僅達(dá)不到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)，還可能會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生錯(cuò)誤的觀念，認(rèn)為傳統(tǒng)優(yōu)秀文化教育非常枯燥、乏味。所以語文教師可以對(duì)小學(xué)語文教學(xué)模式進(jìn)行創(chuàng)新改革，結(jié)合傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的具體教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的教學(xué)情境，讓學(xué)生感受教學(xué)情境下傳統(tǒng)文化散發(fā)的魅力[2]。教師可以利用多媒體教學(xué)將傳統(tǒng)文化以一種生動(dòng)、形象的方式展現(xiàn)出來，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的主觀能動(dòng)性，并加深學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的理解和認(rèn)識(shí)。

2.4借助傳統(tǒng)文化調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。傳統(tǒng)優(yōu)秀文化教育內(nèi)涵豐富，在滲透到小學(xué)語文教學(xué)過程中時(shí)，應(yīng)把握一項(xiàng)基本的原則，即以學(xué)生為本，要考慮小學(xué)生的各方面需求，運(yùn)用多種教學(xué)途徑向?qū)W生解析傳統(tǒng)文化的禮儀、思想，迎合學(xué)生的心理，使學(xué)生更加主動(dòng)、積極的投入到傳統(tǒng)優(yōu)秀文化教育中。民族特點(diǎn)鮮明是傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的一大顯著特點(diǎn)，教師應(yīng)以此為入手點(diǎn)，抓住學(xué)生的興趣點(diǎn)，鼓勵(lì)學(xué)生在課下閱讀更多的優(yōu)秀文化藝術(shù)作品，使學(xué)生形成良好的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)習(xí)慣。例如：教師在小學(xué)語文課堂中，可以以清明節(jié)、中秋節(jié)、端午節(jié)和春節(jié)等傳統(tǒng)的節(jié)日為例，也可以借助黔西南州各少數(shù)民族文化特點(diǎn)，如貞豐縣"六月六"布依族風(fēng)情節(jié)、興仁縣"八月八"苗族風(fēng)情節(jié)為契機(jī)，讓學(xué)生了解這些傳統(tǒng)節(jié)日和風(fēng)情節(jié)的來源、發(fā)展和慶祝方式，并讓學(xué)生討論自己在這些節(jié)日中學(xué)到的知識(shí)，利用作文的方式總結(jié)對(duì)這些節(jié)日的學(xué)習(xí)結(jié)果。這對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化和繼承傳統(tǒng)文化均有積極的作用，教師要及時(shí)肯定學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，讓學(xué)生增強(qiáng)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的信心，感受學(xué)習(xí)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的樂趣。

3.結(jié)語

綜上所述，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育滲透到小學(xué)語文教學(xué)過程中不僅符合新課程改革的趨勢(shì)，也是推進(jìn)小學(xué)生文化教育的必然需求。在小學(xué)語文教學(xué)課堂中合理的穿插一些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)，能夠加深學(xué)生對(duì)我國(guó)民族文化的了解和認(rèn)識(shí)，對(duì)改善教學(xué)質(zhì)量也有很大的幫助。教師在進(jìn)行教學(xué)的過程中，應(yīng)合理的選取教學(xué)方式，有效的將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到課堂中，提高小學(xué)生的文化素養(yǎng)，擴(kuò)展學(xué)生的知識(shí)面。

參考文獻(xiàn)：

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