黃小花

（四川音樂學(xué)院體育教研室，四川 成都 610021）

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“個體化社會”發(fā)展趨勢下的休閑體育改革與發(fā)展研究

黃小花

（四川音樂學(xué)院體育教研室，四川 成都 610021）

本文運用文獻(xiàn)資料法、調(diào)查訪談法、實證分析法和比較分析法等研究方法，在把握“總體性社會”與“個體化社會”理論的基礎(chǔ)上，思考個體化社會視角下的休閑體育改革與發(fā)展的現(xiàn)狀。對目前個體化社會為休閑體育提供的政治環(huán)境、經(jīng)濟(jì)環(huán)境、文化環(huán)境進(jìn)行分析，研究了現(xiàn)代社會背景下休閑體育的價值取向和發(fā)展路徑，并提出政府、個體與市場應(yīng)通力合作，共同促進(jìn)休閑體育的健康發(fā)展，在休閑體育服務(wù)大眾健身的基礎(chǔ)上，為全民健身的有效實施提供良好的路徑。

個體化社會；總體性社會；休閑體育；群眾體育

改革開放以來，隨著社會轉(zhuǎn)型和經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌，社會流動性不斷增強和社會分化日益加深，致使當(dāng)代中國社會正在逐步從“總體性社會”轉(zhuǎn)向“個體化社會”。個體化社會的到來為社會變革、體育事業(yè)的發(fā)展提供了新的社會架構(gòu)，促進(jìn)了我國由有組織的“群眾體育”轉(zhuǎn)向尊重個體意愿的“休閑體育”。

伴隨著個體化社會的出現(xiàn)，我國也逐漸步入了休閑時代，為休閑體育的改革與發(fā)展，提供了時代契機。因此，休閑體育的研究，既是一個建設(shè)體育強國中如何關(guān)注民生的體育性問題，也是一個如何滿足人們休閑需求日益增長的時代性問題，更是一個如何適應(yīng)個體化社會發(fā)展趨勢的社會性問題。雖然目前尚未見把這三者相結(jié)合進(jìn)行的系統(tǒng)研究，但社會學(xué)對個體化社會的研究、休閑學(xué)對休閑需求與行為的研究、體育學(xué)對休閑體育的研究，為本課題的研究提供了寬闊的視野，奠定了堅實的基礎(chǔ)。

1　個體化社會、休閑體育的概念

1.1個體化社會

隨著社會轉(zhuǎn)型和經(jīng)濟(jì)體制的加速改革，社會流動和社會分化日益明顯，當(dāng)代中國社會正在逐步從“總體性社會”轉(zhuǎn)向“個體化社會”。新中國成立后，我國采取了“強國家、弱社會”的發(fā)展模式，形成了政治結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和文化結(jié)構(gòu)中心高度重合的“總體性社會”。在這種總體性社會的框架下，國家壟斷著全國重要的物質(zhì)資源和信息資源，掌控著社會成員生存和發(fā)展的機會，從而使國家擁有了極強的社會組織和動員能力。

個體化社會的出現(xiàn)，主要是個體主義解脫共同體束縛的過程，是對傳統(tǒng)總體性社會的突破和超越。概括地說，這一突破和超越主要體現(xiàn)在以下方面：（1）個體在積極的社會流動中逐漸從單位體制中抽離出來，逐步強化了個體的人格意識與獨立意識；（2）個體在積極地自我肯定中逐漸從單位束縛中解脫出來，逐漸彰顯了個體的自主意識與能動意識；（3）個體在以消費為基礎(chǔ)的社會互動中逐漸從傳統(tǒng)權(quán)威中解放出來，逐步培養(yǎng)了個體的公民意識與法律意識；（4）個體在爭取賦權(quán)和明晰權(quán)界的過程中逐漸從國家權(quán)力中分離出來，逐步確立了個體的權(quán)利意識和責(zé)任意識。

1.2休閑體育

休閑體育是在與身體、感性、自由等元素的緊密關(guān)聯(lián)的前提下產(chǎn)生的。其中，自由內(nèi)涵從哲學(xué)角度來講，認(rèn)為休閑體育體現(xiàn)主體的自由自主參與過程并以追求自由與寧靜作為旨?xì)w，休閑體育中的個體休閑以“自由”作為之始，而又以“自由”作為休閑的復(fù)歸；感性內(nèi)涵從社會學(xué)角度來講，認(rèn)為休閑體育是主體獲得感性體驗，產(chǎn)生感知、觸碰體驗的特別方式；身體內(nèi)涵從休閑體育的特征角度來講，不僅局限于身體活動方式，也包括了對體育，尤其是體育競賽的欣賞。由此，本文提出，休閑體育是指個體在可自由支配時間里，對體育生活方式的一種踐行，這種踐行是一種基于個體自主、自愿選擇和參與的生活方式下，以提升個體生命質(zhì)量，滿足個體身心發(fā)展需求。

2　個體化社會發(fā)展趨勢下休閑體育改革與發(fā)展的政治環(huán)境

2.1個體化社會為休閑體育的改革與發(fā)展提供了良好的政治環(huán)境

休閑體育是個體遵循自我意愿、實現(xiàn)自身利益和維護(hù)自身權(quán)力的體育參與。它一部分受到國家意志的影響，但卻不完全屈從于國家意志，更不因尊重國家、集體的權(quán)力而犧牲個體權(quán)利，也不為實現(xiàn)集體利益而放棄個體利益，而是在尊重個體自身愿望的同時試圖更好的兼顧集體利益。我國個體化社會的形成過程中，經(jīng)歷了一系列的政治改革，從以階級斗爭為綱到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，從大政府、小社會到小國家、大社會，以三個代表、科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建和諧社會等科學(xué)發(fā)展思路為綱，在為開創(chuàng)安定、團(tuán)結(jié)的政治局面的同時，也為休閑經(jīng)濟(jì)和休閑體育的發(fā)展提供了較好的政治發(fā)展環(huán)境。

2.2休閑體育發(fā)展具有更強的權(quán)利意識和責(zé)任意識

個體化社會逐步取代總體性社會，是我國現(xiàn)代化進(jìn)程中的趨勢。在個體化社會的架構(gòu)下，休閑體育具有鮮明的個體化特征，在自由時間、基于自身喜好而進(jìn)行的體育參與，在自我發(fā)展中彰顯了個體的自主意識與能動意識，是一種基于傳統(tǒng)的群眾體育模式發(fā)展條件下出現(xiàn)的新的社會體育模式。休閑體育不屈從于國家意志和集體主義的限制，是個體的主動體育參與，體現(xiàn)了個體的人格意識與自我獨立意識。面向市場、以個體消費為前提，在自我肯定和需要中，休閑體育是實現(xiàn)自身利益和維護(hù)自身權(quán)力的體育參與，它既不為實現(xiàn)集體利益而放棄個體利益，也不因尊重國家權(quán)力而犧牲個體權(quán)力，在自我管理中彰顯了個體的權(quán)利意識和責(zé)任意識。

3　個體化社會發(fā)展趨勢下的休閑體育改革與發(fā)展的經(jīng)濟(jì)環(huán)境

3.1個體化社會為休閑體育提供了理性的經(jīng)濟(jì)環(huán)境

歷經(jīng)貧困、溫飽、小康的不同歷史發(fā)展時期，社會主義隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展體制的有效實施，對產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、所有制結(jié)構(gòu)、城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)、分配結(jié)構(gòu)所進(jìn)行全方位的改革，重視以人為本的發(fā)展理念，倡導(dǎo)對人個性培養(yǎng)的教育理念，社會由總體化社會逐漸進(jìn)入個體化社會，這為個體參與休閑體育的消費提供了理性的經(jīng)濟(jì)環(huán)境，使得休閑體育作為以個體興趣為主導(dǎo)的積極體育消費態(tài)度和生活行為方式得以確立，在一定程度上促進(jìn)了國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

3.2休閑體育發(fā)展具有更強的消費意識和參與動機

我國休閑體育的時代是伴隨著個體化社會出現(xiàn)的，一方面，新的休假制度的實施，居民全年的各種休假時間得到了有效地增長，能夠較充裕的自由支配時間；另一方面，我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人民生活不斷提高，人們手中有了相應(yīng)的“閑錢”，也加強了對休閑意義的不斷地認(rèn)識與理解。2009年，國務(wù)院正式把休閑納入了行政管理的范疇，并明確了國家旅游局承擔(dān)“引導(dǎo)休閑度假”的職能，這不僅刺激了人們的休閑需求和熱情，也增加了休閑產(chǎn)品的生產(chǎn)和休閑服務(wù)的大量提供，加快了休閑業(yè)的發(fā)展。休閑作為一種社會現(xiàn)象的產(chǎn)生和發(fā)展引起了許多理論學(xué)者的關(guān)注，通過研究能為人們進(jìn)行休閑，發(fā)展休閑需要提供理論上的借鑒，也在一定程度上推動了我國休閑學(xué)的興起。

4　個體化社會發(fā)展趨勢下的休閑體育改革與發(fā)展的文化環(huán)境

4.1個體化社會為休閑體育提供了人性的文化環(huán)境

個體休閑體育是個體的生命狀態(tài)、生存狀態(tài)和生活狀態(tài)的集中表現(xiàn)。個體化社會，一方面使得經(jīng)濟(jì)水平得到提高，激發(fā)了人們對美好生活欲望，也使人們的生活觀念得到了相應(yīng)的改變，從而構(gòu)建不同的生活方式；另一方面，新的經(jīng)濟(jì)制度下的新的規(guī)范，使得個體對自身存在的方式自由選擇程度增加。因此，個體化社會為休閑體育的改革與發(fā)展提供了人性的文化環(huán)境。

4.2休閑體育具有較大的文化價值和開發(fā)空間

休閑和體育都是人類文化生活的重要組成部分，是國家生產(chǎn)力水平高低的標(biāo)志，更是衡量社會文明的尺度。休閑體育作為一種既能滿足休閑需求，又能增進(jìn)身心健康的休閑方式，成了各個年齡人群青睞的對象。因此，在休閑體育的文化中，人們更加認(rèn)識到個人幸福、家庭穩(wěn)定、群體觀念、健康、環(huán)境、經(jīng)濟(jì)等都與休閑密切相關(guān)。休閑體育的發(fā)展為文化提供了必要的生活環(huán)境，甚至是創(chuàng)造文化的思考空間，反過來，休閑體育的發(fā)展本身也是在某種文化環(huán)境中，需要一定的文化環(huán)境，讓人們可以健康的休閑，認(rèn)為人是一切財富的首要和最終的源泉。

由于休閑體育在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)中所起的作用越來越重要，隨著休閑業(yè)發(fā)展和服務(wù)項目的增加，越來越多的休閑方式將會從一個國家出口到另一個國家。大量的事實證明，人們樂意參加一些由他人組織的休閑活動，而公司則有許多有利條件來組織這些休閑體育活動。

5　個體化社會發(fā)展趨勢下的休閑體育改革與發(fā)展的價值取向

5.1個體化社會中休閑體育的價值訴求

隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和生產(chǎn)的現(xiàn)代化、電腦化，現(xiàn)代生活節(jié)奏逐漸加快，導(dǎo)致人們身心疲勞，精神高度緊張，因此人們需要適時地借助一些外在活動來消除疲勞、娛悅身心、陶冶情操、滿足人們的精神享受。經(jīng)常參與休閑體育還可以提高自信心和價值觀，增強人際交往能力，實現(xiàn)人的自我價值。對人們善度余暇、提高生活質(zhì)量顯得尤為重要。在社會主義市場經(jīng)濟(jì)改革的進(jìn)程中，體育消費業(yè)已成為一個日益重要的消費市場，人們對體育產(chǎn)生濃厚的興趣，積極參加休閑體育活動，觀看體育賽事，進(jìn)行體育消費，從而帶動休閑體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

5.2個體化社會中休閑體育的發(fā)展取向

現(xiàn)代社會對體育的需要是由生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求決定的，人類生產(chǎn)方式的改變依賴科技的不斷創(chuàng)新，科技促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，休閑體育是伴隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和社會文明程度的不斷提升而產(chǎn)生和發(fā)展的。體育是來源于生活，是人類特有的文化現(xiàn)象，是人類實現(xiàn)自我價值的一種發(fā)展需要。在未來休閑體育發(fā)展中， 人們將更多地從人的生存質(zhì)量、生活質(zhì)量以及人的全面發(fā)展的角度來衡量休閑體育，避免以破壞自然環(huán)境為代價的休閑活動，促進(jìn)社會與人類的可持續(xù)發(fā)展，更好地發(fā)揮其提高人們生活質(zhì)量、改善人際關(guān)系、增強社會和諧的作用。這既是對人們生活質(zhì)量的保證與體現(xiàn)，也是社會文明程度和社會進(jìn)步的體現(xiàn)。

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G812.0

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1674-151X（2016）05-005-02

10.3969/j.issn.1674-151x.2016.10.003

投稿日期：2016-03-15

黃小花（1981—），講師，碩士。研究方向：體育教育訓(xùn)練學(xué)。