劉雯
【摘 要】無(wú)德,無(wú)以立身。道德品質(zhì)是小學(xué)生綜合素養(yǎng)的重要組成部分,品德教材成為了培養(yǎng)學(xué)生道德的重要載體,品德的教材版本百花齊放,在教育民主化地推動(dòng)下呈現(xiàn)出“一綱多本”的態(tài)勢(shì)。本篇論文主要選取了人民教育出版社的小學(xué)低年級(jí)學(xué)段的《品德與生活》,結(jié)合具體內(nèi)容和教學(xué)實(shí)踐,探究低年級(jí)級(jí)品德課有效實(shí)踐形式,讓品德與生活有效整合。
【關(guān)鍵詞】品德 生活 活動(dòng) 基本理念 價(jià)值追求
小學(xué)低年級(jí)學(xué)段的孩子具有好動(dòng)性和對(duì)周?chē)粗澜绯錆M(mǎn)好奇的的特性,針對(duì)這一學(xué)段的學(xué)生學(xué)情,品德課究竟該以怎樣的方式呈現(xiàn)更能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性,教材作為載體怎樣能更充分的發(fā)揮其作用是本篇文章重點(diǎn)研究的內(nèi)容,除教材內(nèi)容之外,還可以結(jié)合地方特色和學(xué)校特色開(kāi)展哪些助益于品德養(yǎng)成的活動(dòng)。對(duì)低年級(jí)學(xué)段的教材認(rèn)真研究,吃透教材理念,把握其價(jià)值追求,研究豐富多彩的實(shí)踐形式,希望對(duì)小學(xué)低年級(jí)學(xué)段的品德課的實(shí)踐提供有效的幫助,對(duì)于一線(xiàn)的品德教師教學(xué)有所啟發(fā)。
一、教材編寫(xiě)理念與價(jià)值追求
1.生活性
人教版品德課將小學(xué)低年級(jí)學(xué)段和高年級(jí)學(xué)段的教材版本分別命名為《品德與生活》與《品德與社會(huì)》,可見(jiàn)生活性是低年級(jí)學(xué)段品德課的最根本特性?!度罩屏x務(wù)教育品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)》(2011年版)將品德與生活課程定義為“以?xún)和纳顬榛A(chǔ),以培養(yǎng)具有良好品德與行為習(xí)慣、樂(lè)于探究、熱愛(ài)生活的兒童為目標(biāo)的活動(dòng)型綜合課程” 教材內(nèi)容例如《我的一家人》《家人的愛(ài)》都充分地體現(xiàn)這一特性。
2. 活動(dòng)性
《品德與生活》以活動(dòng)單元分類(lèi),每一單元下再分設(shè)小標(biāo)題。旨在讓學(xué)生在活動(dòng)中進(jìn)行體驗(yàn)和感悟,讓活動(dòng)成為中介,分析教材學(xué)生的活動(dòng)主要為問(wèn)答式,常識(shí)性問(wèn)題涉及較多,關(guān)注于兒童的自理能力和基本的生活知識(shí)儲(chǔ)備,主要涉及家庭、自然和同伴關(guān)系。
3. 綜合性
以一年級(jí)下冊(cè)《走進(jìn)大自然》為例,讓學(xué)生通過(guò)尋找春天,喜歡春天的什么并畫(huà)下來(lái),開(kāi)展種植小實(shí)驗(yàn),觀(guān)察光影,將品德與繪畫(huà)、科學(xué)常識(shí)有效地結(jié)合,并力求貼近于學(xué)生的生活本身,親近生活。
二、 《品德與生活》教學(xué)實(shí)踐問(wèn)題
1.學(xué)校教育和生活實(shí)踐容易脫節(jié)
在《小苗快快長(zhǎng)》一課中,同學(xué)們都表現(xiàn)出對(duì)于植物種植的樂(lè)趣,并紛紛表示愿意回家開(kāi)展種植小實(shí)驗(yàn)并會(huì)把小苗的生長(zhǎng)過(guò)程記錄下來(lái)。但半個(gè)月后,能夠記錄并把小苗帶到展示會(huì)的學(xué)生并不多。 由于處于低年級(jí)學(xué)段,學(xué)生自我管理能力薄弱,無(wú)法對(duì)自己的學(xué)習(xí)行為進(jìn)行有效的監(jiān)控,對(duì)于老師課堂上布置的任務(wù)很多學(xué)生放學(xué)回家后就已經(jīng)拋諸腦后。大部分家長(zhǎng)也未能對(duì)孩子在家中的品德實(shí)踐進(jìn)行及時(shí)地指導(dǎo)幫助和監(jiān)督。對(duì)于過(guò)程性的活動(dòng),家庭和學(xué)校還是處于脫節(jié)的狀態(tài),未能形成一股有效的教育合力。
2. 評(píng)價(jià)機(jī)制過(guò)于單一,遠(yuǎn)離生活
在小學(xué)低年級(jí)學(xué)段的品德檢測(cè)進(jìn)本上都是常識(shí)性知識(shí)的檢測(cè),在起始的一年級(jí)階段,有的學(xué)校甚至沒(méi)有檢測(cè)的環(huán)節(jié),這樣對(duì)品德課的實(shí)施情況沒(méi)有一個(gè)很好的考量,對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)和教師教學(xué)形成不了有效的監(jiān)督?;跁?shū)面形式的考核,也很難對(duì)學(xué)生的品德素養(yǎng)進(jìn)行有效的考核。書(shū)本內(nèi)容也很多脫離了生活本身,呈現(xiàn)出一種知識(shí)體系,主要以學(xué)科的知識(shí)形態(tài)的呈現(xiàn),在教學(xué)上不能很好地關(guān)注學(xué)生的個(gè)別差異和內(nèi)心感受,強(qiáng)調(diào)概念地講解和道德知識(shí)的灌輸和概念的傳授。學(xué)生主要表現(xiàn)為對(duì)于知識(shí)點(diǎn)的死記硬背,卻缺少實(shí)踐這些道德要求的機(jī)會(huì)。
三、 提高學(xué)生品德素養(yǎng)的有效策略
1.教學(xué)目標(biāo)的制定可操作化、生活化
“我們一開(kāi)始生活 ,我們就開(kāi)始教育自己了。[1] 生活的教育當(dāng)然包括道德的教育 ,或者說(shuō)道德的教育占有很大的比例。真正的道德學(xué)習(xí)必須在社會(huì)生活過(guò)程中進(jìn)行, 在小學(xué)低年級(jí)階段,由于學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn),具有好動(dòng)性和注意力不集中的特性,在設(shè)置教學(xué)目標(biāo)時(shí),應(yīng)注意其應(yīng)適合低年級(jí)學(xué)段學(xué)生的身心特點(diǎn),盡量設(shè)計(jì)一些易操作的活動(dòng),這樣可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,并為這些活動(dòng)提供切實(shí)可行的方案和指導(dǎo)策略,避免過(guò)多的常識(shí)性和邏輯知識(shí)的教學(xué),教師眼中有兒童,讓孩子在活動(dòng)中,在生活中成長(zhǎng),在活動(dòng)中提高品德素養(yǎng)。
2.家校結(jié)合,使用多種方式對(duì)學(xué)生活動(dòng)監(jiān)督、評(píng)價(jià)
在小學(xué)低年級(jí)階段,應(yīng)更注重學(xué)生的過(guò)程性評(píng)價(jià),[2]我們的品德課的考評(píng)方式需要改革,很多老師抱怨過(guò)程性評(píng)價(jià)難以量化,可操作性不強(qiáng),這就需要教師發(fā)揮其智慧,例如學(xué)生作品檔案袋地制作,學(xué)生在校外開(kāi)展的活動(dòng),可以利用家?;?dòng)平臺(tái)對(duì)學(xué)生活動(dòng)成果進(jìn)行展示,教師也可將具體明確的要求發(fā)送給家長(zhǎng),這樣有效的家校合作,能夠?qū)W(xué)生的行為進(jìn)行監(jiān)督并且提供有效的幫助。
3.開(kāi)發(fā)多種資源,豐富學(xué)生實(shí)踐形式
現(xiàn)階段教師的教學(xué)主要以品德課本為依托,但每個(gè)地區(qū)每個(gè)學(xué)校都有其特色資源,我們?cè)诮虒W(xué)中應(yīng)該注重這些資源地開(kāi)發(fā),[3]并有意識(shí)地和品德課進(jìn)行有效地整合,開(kāi)發(fā)出更具有特色的品德課程,例如蕪湖地區(qū)的奇瑞汽車(chē)、傻子瓜子這些資源都是品德課教授可以利用的地方特色資源,并且學(xué)生對(duì)本土的課程資源都有著很大的興趣,并樂(lè)于接觸了解。
總而言之,品德課終究應(yīng)當(dāng)植根在生活的土壤中,這樣才會(huì)有源源不斷的養(yǎng)分,讓學(xué)生在做中學(xué),在實(shí)踐中成長(zhǎng),讓品德課高效有趣起來(lái)。
【參考文獻(xiàn)】
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【3】范士紅.綜合課程的實(shí)施與教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展——小學(xué)〈品德與社會(huì)〉課程實(shí)施中教師的觀(guān)念與行為分析及對(duì)策研究【D】 .東北師范大學(xué)碩士論文,2005endprint