李卓穎

（四川師范大學(xué)終身教育與學(xué)習(xí)研究中心，四川 成都 610068）

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分布式學(xué)習(xí)環(huán)境構(gòu)建的反思與前瞻

李卓穎

（四川師范大學(xué)終身教育與學(xué)習(xí)研究中心，四川 成都 610068）

摘要：隨著分布式認(rèn)知理論的提出，分布式學(xué)習(xí)受到了廣泛的關(guān)注。而學(xué)習(xí)環(huán)境被認(rèn)為是所有促進(jìn)認(rèn)知活動(dòng)進(jìn)行的支持性因素，學(xué)習(xí)環(huán)境的構(gòu)建關(guān)系著學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)效果。因此構(gòu)建良好的分布式學(xué)習(xí)環(huán)境變得至關(guān)重要，其中包括學(xué)習(xí)背景和目標(biāo)的合理設(shè)置，技術(shù)學(xué)習(xí)環(huán)境中“制品”的科學(xué)分布以及情感學(xué)習(xí)環(huán)境中學(xué)習(xí)共同體的建設(shè)。本文從學(xué)習(xí)環(huán)境的各個(gè)方面著手仔細(xì)探討分布式學(xué)習(xí)環(huán)境的構(gòu)建，力圖為分布式學(xué)習(xí)的應(yīng)用和發(fā)展提供更科學(xué)的平臺(tái)。

關(guān)鍵詞：分布式學(xué)習(xí)；建構(gòu)主義；分布式認(rèn)知；學(xué)習(xí)環(huán)境

引言

近年來(lái)，信息技術(shù)在全球范圍內(nèi)迅速發(fā)展，并在教育中得到廣泛的應(yīng)用，與此同時(shí)，人們對(duì)建構(gòu)主義、分布式認(rèn)知等學(xué)習(xí)理論的研究也逐步深入，終身學(xué)習(xí)的理念也植根于越來(lái)越多的人心中。在這樣的背景下，分布式學(xué)習(xí)作為一種教學(xué)模式被提出并受到廣泛的關(guān)注。

一、分布式學(xué)習(xí)的內(nèi)涵

首先，什么是分布式學(xué)習(xí)？目前國(guó)內(nèi)外對(duì)于分布式學(xué)習(xí)的定義很多，并且尚不能完全統(tǒng)一。本文主要列出以下三種：

分布式學(xué)習(xí)并不能簡(jiǎn)單地作為一個(gè)新名詞來(lái)替換“遠(yuǎn)程教育”，而是一種教學(xué)模式，其源自于“分布式資源”的概念，允許教師、學(xué)生和內(nèi)容以資源的形式分布在不同的非中心的位置，使得教和學(xué)可以脫離時(shí)間和空間的限制獨(dú)立發(fā)生。在這個(gè)定義中，分布式學(xué)習(xí)模式可以用于傳統(tǒng)的課堂，也可以遠(yuǎn)程教育的形式開(kāi)展，或者可以用來(lái)創(chuàng)建完全虛擬的教室 。［1］

分布式學(xué)習(xí)是一種教學(xué)模式，它運(yùn)用多種信息技術(shù)幫助學(xué)生學(xué)習(xí)。如以計(jì)算機(jī)為媒介的教學(xué)，包括視頻或音頻會(huì)議、人造衛(wèi)星廣播和基于網(wǎng)絡(luò)的多媒體形式等。［2］

分布式學(xué)習(xí)是一種新的遠(yuǎn)程教育形式。其采用建構(gòu)主義的LED（學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)）思想，將傳統(tǒng)的以教師為中心改變?yōu)橐詫W(xué)習(xí)者為主體，著重于情境、建構(gòu)、合作與交流，突破了傳統(tǒng)學(xué)習(xí)中將學(xué)習(xí)作為一個(gè)個(gè)體的認(rèn)知過(guò)程的概念，而將學(xué)習(xí)作為一個(gè)學(xué)習(xí)共同體中每個(gè)個(gè)體的共同事業(yè)。著重于為學(xué)習(xí)者提供豐富的資源以建立自己的認(rèn)識(shí)和理解。［3］

本文所研究的分布式學(xué)習(xí)主要是第三種觀點(diǎn)。綜合國(guó)內(nèi)外多種概念，筆者認(rèn)為分布式學(xué)習(xí)的主要特點(diǎn)如下：

（一）以建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論為基礎(chǔ)

對(duì)于學(xué)習(xí)理論的分析，我們需要了解傳統(tǒng)的知識(shí)觀，傳統(tǒng)的知識(shí)觀通常認(rèn)為主觀心理和客觀世界是獨(dú)立的，基于這種二元論的基礎(chǔ)，衍生出了外源論和內(nèi)源論這兩種對(duì)立的知識(shí)論，兩種觀點(diǎn)都將知識(shí)作為一種智力狀態(tài)。外源論者認(rèn)為知識(shí)是人對(duì)客觀世界的正確表征，而內(nèi)源論者認(rèn)為知識(shí)是精神世界中的推理邏輯能力。建構(gòu)主義的出現(xiàn)打破了這種身心分離的狀態(tài)，采用了一種超二元的知識(shí)論。認(rèn)為知識(shí)產(chǎn)生于主客體的相互作用之中。面對(duì)問(wèn)題和干擾對(duì)認(rèn)知的促進(jìn)，主體用同化和順應(yīng)的方式來(lái)維持原有的平衡，當(dāng)問(wèn)題和干擾過(guò)大而致使失衡時(shí)，認(rèn)知隨即進(jìn)行重組，在不斷的平衡中進(jìn)行知識(shí)的建構(gòu)。

而分布式學(xué)習(xí)同樣是一種知識(shí)的建構(gòu)，而且其建構(gòu)是從個(gè)人的和社會(huì)的兩個(gè)維度進(jìn)行的，分布式學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)將學(xué)習(xí)的主要任務(wù)從個(gè)人頭腦中進(jìn)行的意義構(gòu)建轉(zhuǎn)化為個(gè)人在社會(huì)環(huán)境中的參與認(rèn)知。因此，知識(shí)的構(gòu)建是在學(xué)習(xí)者與社會(huì)環(huán)境中的各個(gè)“制品”的相互作用中進(jìn)行的。

（二）資源的非中心化

在分布式學(xué)習(xí)中，最顯著的特征是資源的非中心化，其物質(zhì)資源、人力資源和信息資源都分布在非中心的位置，課堂教學(xué)已經(jīng)成為了學(xué)習(xí)的其中一種形式，而學(xué)校也僅是學(xué)習(xí)的一個(gè)場(chǎng)所，教和學(xué)可以獨(dú)立于時(shí)間和空間發(fā)生。徹底改變了傳統(tǒng)教學(xué)中教師是學(xué)習(xí)的中心這一觀點(diǎn)，教師的角色從最初的傳授者變成了指導(dǎo)者，更多的是作為一種人力資源而存在，真正意義上實(shí)現(xiàn)了教學(xué)過(guò)程中師生關(guān)系的平等。而學(xué)習(xí)過(guò)程也由傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)者接受知識(shí)變成了學(xué)習(xí)者利用資源自主構(gòu)建知識(shí)，更具多樣性。

（三）學(xué)習(xí)與電子信息技術(shù)密切相關(guān)

在分布式學(xué)習(xí)中，每個(gè)個(gè)體都是分布在學(xué)習(xí)環(huán)境中的資源。因此，為了更合理的利用資源進(jìn)行學(xué)習(xí)，并且及時(shí)的獲取各種資源。以良好的網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)和電子信息技術(shù)作為基礎(chǔ)非常重要，只有良好的基礎(chǔ)才能實(shí)現(xiàn)真正意義上分布式資源隨時(shí)隨地的自主提取，以獲得相應(yīng)的學(xué)習(xí)技能和社會(huì)技能。

二、分布式學(xué)習(xí)環(huán)境

（一）學(xué)習(xí)環(huán)境的概念

環(huán)境是指主體周?chē)嚓P(guān)的情況和條件，針對(duì)不同的對(duì)象和科學(xué)學(xué)科有不同的含義。而學(xué)習(xí)環(huán)境是指學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過(guò)程中所用到的或有影響的各種要素的統(tǒng)合。［4］其既包括學(xué)習(xí)過(guò)程中所需要的教材、課件等學(xué)習(xí)資源，或與老師、同學(xué)之間的人際關(guān)系，電腦、電子白板等學(xué)習(xí)工具，又包括學(xué)習(xí)活動(dòng)發(fā)生時(shí)的物理情境或社會(huì)文化情境。通過(guò)以上對(duì)學(xué)習(xí)環(huán)境的歸納，可以把學(xué)習(xí)環(huán)境分為兩種類(lèi)型。一種是靜態(tài)的學(xué)習(xí)環(huán)境，這種學(xué)習(xí)環(huán)境被理解為個(gè)體學(xué)習(xí)中所需的物質(zhì)環(huán)境，如教室、圖書(shū)館、閱覽室等。另一種是動(dòng)態(tài)的學(xué)習(xí)環(huán)境，包括物質(zhì)和非物質(zhì)的學(xué)習(xí)資源和教學(xué)模式以及會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)產(chǎn)生影響的文化背景。動(dòng)態(tài)學(xué)習(xí)環(huán)境又可被細(xì)分為技術(shù)學(xué)習(xí)環(huán)境和情感學(xué)習(xí)環(huán)境，技術(shù)學(xué)習(xí)環(huán)境包括學(xué)習(xí)資料、教材等，而情感學(xué)習(xí)環(huán)境則包括教師的期望、學(xué)習(xí)者之間的競(jìng)爭(zhēng)等（如圖1）。對(duì)學(xué)習(xí)環(huán)境的概念和分類(lèi)的分析有助于接下來(lái)對(duì)分布式學(xué)習(xí)環(huán)境的構(gòu)建進(jìn)行進(jìn)一步討論。［5］

圖1

（二）分布式學(xué)習(xí)環(huán)境

1. 分布式認(rèn)知對(duì)學(xué)習(xí)環(huán)境構(gòu)建的影響

分布式學(xué)習(xí)環(huán)境即是以分布式認(rèn)知為理論基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)環(huán)境。因此，要探討分布式學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計(jì)，首先需要對(duì)分布式認(rèn)知進(jìn)行探究。

傳統(tǒng)的認(rèn)知觀認(rèn)為認(rèn)知是大腦從個(gè)體級(jí)別上對(duì)信息進(jìn)行整理加工的過(guò)程，分布式認(rèn)知被認(rèn)為是一種新的基本范式來(lái)重新思考所有認(rèn)知領(lǐng)域的認(rèn)知現(xiàn)象，從首次提出就受到了一些心理學(xué)家的關(guān)注。自1879年，關(guān)于分布式認(rèn)知的第一個(gè)心理實(shí)驗(yàn)室成立開(kāi)始，心理學(xué)家們紛紛對(duì)分布式認(rèn)知進(jìn)行了深入的研究，直到加利福尼亞大學(xué)的赫欽斯（Edwin Hutchins）于20世紀(jì)90年代中后期在基于對(duì)傳統(tǒng)的認(rèn)知觀點(diǎn)的批判上提出：“認(rèn)知的本性是分布式的，認(rèn)知現(xiàn)象不僅包括個(gè)人頭腦中所發(fā)生的認(rèn)知活動(dòng)，還涉及人與人之間以及人與技術(shù)工具之間通過(guò)交互實(shí)現(xiàn)某一活動(dòng)的過(guò)程，認(rèn)知分布于媒介、環(huán)境中，分布于個(gè)體間，分布于由多個(gè)個(gè)體、工具、環(huán)境組成的較復(fù)雜的系統(tǒng)中”，這也正是分布式認(rèn)知的基本理念。［6］

分布式認(rèn)知是分布式學(xué)習(xí)環(huán)境構(gòu)建的理論基礎(chǔ)，對(duì)分布式學(xué)習(xí)環(huán)境構(gòu)建的影響主要體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：

（1）分布式認(rèn)知將學(xué)習(xí)從傳統(tǒng)孤立的認(rèn)知活動(dòng)轉(zhuǎn)化為群體的社會(huì)化認(rèn)知活動(dòng)

其認(rèn)為認(rèn)知過(guò)程中的“制品”和學(xué)習(xí)的參與者同樣重要，因此在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，學(xué)習(xí)中的所有要素，不管是何種屬性都具有相同的重要性。改變了傳統(tǒng)教學(xué)中教師占中心地位傳授知識(shí)，學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)的狀態(tài)。在學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計(jì)中提倡學(xué)習(xí)資源的泛中心化，鼓勵(lì)學(xué)生自主選擇所需的“制品”，并積極主動(dòng)構(gòu)建知識(shí)以完成學(xué)習(xí)任務(wù)。

（2）分布式認(rèn)知強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過(guò)程中的交互

如巴福琴所言：“真理不是在個(gè)人的頭腦中產(chǎn)生，而是在對(duì)話(huà)交流中追求真理的人們之中產(chǎn)生的?！狈植际秸J(rèn)知強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)依賴(lài)于整個(gè)學(xué)習(xí)情景中所有元素的共同運(yùn)作，認(rèn)為交互是實(shí)現(xiàn)分布式認(rèn)知的充分必要條件。因此應(yīng)重視技術(shù)在分布式學(xué)習(xí)環(huán)境建設(shè)中的作用，通過(guò)不斷更新的技術(shù)縮短學(xué)習(xí)者之間或是學(xué)習(xí)者與“制品”之間的距離，加強(qiáng)各要素之間的交互。通過(guò)構(gòu)建學(xué)習(xí)共同體將學(xué)習(xí)變?yōu)橐粋€(gè)群體共同的事業(yè)，進(jìn)行資源上的共享、學(xué)習(xí)上的協(xié)作、經(jīng)驗(yàn)上的交流，讓傳統(tǒng)的“個(gè)體學(xué)習(xí)”向“合作學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化”。［7］

2. 分布式學(xué)習(xí)環(huán)境的基本特征

（1）資源的泛中心化

分布式學(xué)習(xí)環(huán)境中所指的資源即是分布式認(rèn)知中的 “制品”。“制品”是英文中的“artifact”。是分布式認(rèn)知中的核心術(shù)語(yǔ)，表示分布式學(xué)習(xí)中的“工具、參考數(shù)據(jù)庫(kù)、設(shè)備、技術(shù)、作為活動(dòng)參與者的計(jì)算機(jī)、思想、心智模式、方法、語(yǔ)言、文化等，其存在形式包括物質(zhì)的也包括符號(hào)的”。而這些“制品”存在于學(xué)習(xí)環(huán)境中，以非集中的方式分布在不同的地點(diǎn)。而使學(xué)習(xí)資源合理分布，有效共享則能更好的利用分布式學(xué)習(xí)資源泛中心化的特點(diǎn)。

（2）環(huán)境的開(kāi)放性

不同于傳統(tǒng)教育，分布式學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)環(huán)境脫離了學(xué)校教育的紅瓦白墻，實(shí)現(xiàn)了真正意義上的開(kāi)放式教育。在這種學(xué)習(xí)環(huán)境之下，分布于各處的學(xué)習(xí)資源使處處都能成為課堂卻又處處都不是課堂。學(xué)習(xí)者僅需要通過(guò)一臺(tái)電腦，就可以輕而易舉的獲得所需要的各種學(xué)習(xí)資源。

（3）廣泛的參與性

分布式學(xué)習(xí)環(huán)境相當(dāng)于一個(gè)大型的學(xué)習(xí)共同體，在這個(gè)學(xué)習(xí)共同體中，學(xué)生不再是僅僅局限于學(xué)校里固定年齡階段的學(xué)生，而是橫亙了各個(gè)年齡階段，沒(méi)有了知識(shí)水平、地域差異的限制，只要有學(xué)習(xí)意愿即可參與到學(xué)習(xí)中來(lái)的更大面積的人群。這個(gè)學(xué)習(xí)共同體中的學(xué)習(xí)者，在交流與探討的過(guò)程中很好的充當(dāng)了彼此的學(xué)習(xí)資源，豐富了學(xué)習(xí)環(huán)境中的情感學(xué)習(xí)環(huán)境。

三、對(duì)目前分布式學(xué)習(xí)環(huán)境建設(shè)的反思

構(gòu)建良好的分布式學(xué)習(xí)環(huán)境與分布式學(xué)習(xí)環(huán)境的應(yīng)用有著密切的聯(lián)系。雖然目前在我國(guó)分布式學(xué)習(xí)受到了廣泛的關(guān)注，并且被越來(lái)越多的應(yīng)用到成人教育中來(lái)，但是其分布式學(xué)習(xí)環(huán)境的構(gòu)建仍然存在一些缺陷，使得分布式學(xué)習(xí)的推廣和應(yīng)用受到了一定程度的限制。這里的分布式學(xué)習(xí)環(huán)境的構(gòu)建不僅包括靜態(tài)的學(xué)習(xí)環(huán)境，也包括動(dòng)態(tài)的學(xué)習(xí)環(huán)境。

（一）學(xué)習(xí)資源繁多不成體系，加重了認(rèn)知負(fù)荷

在分布式學(xué)習(xí)環(huán)境中，豐富的學(xué)習(xí)資源自由分布在不同的時(shí)空之中，知識(shí)內(nèi)容的組織與呈現(xiàn)方式突破了傳統(tǒng)的線(xiàn)性組織，采用非線(xiàn)性組織的模式。面對(duì)學(xué)習(xí)資源的分散式分布，學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過(guò)程當(dāng)中需要不間斷的自我定位：現(xiàn)在所掌握的資料有哪些，下一步獲取哪一部分資源，如何獲得想要的資源，或者在充滿(mǎn)著超鏈接文本或視頻的網(wǎng)絡(luò)海洋中，哪些資源是目前需要的，而哪些資源可以暫時(shí)不用瀏覽，在如此龐大的資源海洋中，學(xué)習(xí)者面臨著極大的迷航可能性。在探索的過(guò)程中，過(guò)濾不相關(guān)的資源已經(jīng)耗費(fèi)了過(guò)多的精力與時(shí)間，最終真正利用有用的學(xué)習(xí)資源來(lái)構(gòu)建知識(shí)的時(shí)間寥寥無(wú)幾。繁多的學(xué)習(xí)資源，加重了學(xué)習(xí)過(guò)程中的認(rèn)知負(fù)荷。

（二）技術(shù)學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)置中，“制品”的設(shè)置不合理

在認(rèn)知活動(dòng)中，“制品”有著多方面的作用。因?yàn)榉植际綄W(xué)習(xí)將學(xué)習(xí)者與各種學(xué)習(xí)資源放到了不同的時(shí)空中以便于學(xué)習(xí)者自主獲取相應(yīng)資源進(jìn)行學(xué)習(xí)，因此豐富的“制品”和其合理的分布與利用是分布式學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)成功與否的關(guān)鍵。

然而，目前分布式學(xué)習(xí)中“制品”的分布卻不盡合理。多數(shù)偏向于理論性資源的獲得，而供實(shí)踐的操作性資源卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。學(xué)習(xí)者獲得了理論知識(shí)后，卻很難有實(shí)踐操作的機(jī)會(huì)與平臺(tái)。對(duì)于部分學(xué)科，該問(wèn)題尚不明顯，然而對(duì)于一些實(shí)驗(yàn)性強(qiáng)的學(xué)科，如物理、化學(xué)和醫(yī)學(xué)等。只提供干癟的文字符號(hào)和理論知識(shí)使學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)僅停留在膚淺的理論階段，并不能使學(xué)習(xí)者學(xué)以致用。

（三）情感學(xué)習(xí)環(huán)境構(gòu)建不足，社會(huì)資源不到位

在分布式學(xué)習(xí)環(huán)境的構(gòu)建中，教學(xué)的交互很重要，成人學(xué)習(xí)者本身具備知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，其經(jīng)驗(yàn)本身對(duì)于學(xué)習(xí)共同體中的其他學(xué)習(xí)者而言就是一種人力資源。因此，為了實(shí)現(xiàn)知識(shí)的建構(gòu)，交流和溝通在分布式學(xué)習(xí)中的作用不容小覷，這些交流和溝通是在學(xué)習(xí)者與其他學(xué)習(xí)者、學(xué)習(xí)環(huán)境或者學(xué)習(xí)資源之間雙向進(jìn)行的。分布式學(xué)習(xí)因?yàn)槠滟Y源的分布性，目前主要采用的是網(wǎng)絡(luò)交流，網(wǎng)絡(luò)交流使學(xué)習(xí)過(guò)程中的交流變得更加便捷與及時(shí)，一定程度上解決了學(xué)習(xí)個(gè)體空間時(shí)間上分散造成的一系列問(wèn)題。

但目前學(xué)習(xí)環(huán)境中的交流不成體系，交流內(nèi)容過(guò)于散漫，沒(méi)有科學(xué)化的管理，過(guò)多不相關(guān)的交流也會(huì)給學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)帶來(lái)一定的認(rèn)知負(fù)荷。除此之外，學(xué)習(xí)環(huán)境中的交流僅依靠于網(wǎng)絡(luò)交流則完全不夠，網(wǎng)絡(luò)傳輸速度的限制會(huì)影響網(wǎng)絡(luò)交流的質(zhì)量，而交流僅局限于虛擬的信息空間會(huì)使交流缺乏真誠(chéng)與信任，情感交流的缺失會(huì)使交互的效率大打折扣。對(duì)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)熱情與動(dòng)力都不能造成持續(xù)長(zhǎng)久的正向影響。

四、分布式學(xué)習(xí)環(huán)境建設(shè)的構(gòu)建

（一）創(chuàng)設(shè)更真實(shí)的任務(wù)情景，明確學(xué)習(xí)目標(biāo)

以真實(shí)的任務(wù)情境為藍(lán)本設(shè)計(jì)分布式學(xué)習(xí)，課程的設(shè)置以及資源的分布與任務(wù)情境相近，各種資源以及知識(shí)點(diǎn)的作用及其之間的內(nèi)在聯(lián)系在學(xué)習(xí)過(guò)程中得以彰顯。如此使學(xué)習(xí)目標(biāo)更為明確，有效降低了學(xué)習(xí)過(guò)程中迷航的可能性。并且以解決問(wèn)題、完成任務(wù)為導(dǎo)向的學(xué)習(xí)符合成人學(xué)習(xí)目的性強(qiáng)的特點(diǎn)，且成人學(xué)習(xí)者為了完成任務(wù)而進(jìn)行的各種探索式學(xué)習(xí)也大大提高了成人在學(xué)習(xí)過(guò)程中的參與度，這種理論與實(shí)踐相結(jié)合的方式，有助于分布式學(xué)習(xí)的進(jìn)行。

（二）注意“制品”分布的科學(xué)性

技術(shù)學(xué)習(xí)環(huán)境是學(xué)習(xí)環(huán)境中非常重要的一部分，因此分布式學(xué)習(xí)環(huán)境的構(gòu)建必須充分考慮其技術(shù)學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計(jì)。成人學(xué)習(xí)相比青少年學(xué)習(xí)有其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，但是，不可否認(rèn)的是成人學(xué)習(xí)者的記憶力和反應(yīng)能力相較于青少年有所下降，而合理利用技術(shù)學(xué)習(xí)環(huán)境中的信息庫(kù)一類(lèi)的“制品”則可以有效拓展成人學(xué)習(xí)者的記憶能力，計(jì)算機(jī)一類(lèi)的“制品”則可以有效地減少成人學(xué)習(xí)中的計(jì)算負(fù)荷，提高學(xué)習(xí)效率。

但是，學(xué)習(xí)的任務(wù)遠(yuǎn)不止于此，所以“制品”需要多元化。應(yīng)根據(jù)具體學(xué)習(xí)內(nèi)容的需求，而提供盡可能全面的相關(guān)“制品”以促成分布式認(rèn)知活動(dòng)。技術(shù)學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計(jì)應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：首先，提供圖書(shū)館、電子資料室、視頻課堂等“制品”，供學(xué)習(xí)者建構(gòu)脈絡(luò)清晰的理論知識(shí)；其次，通過(guò)電子技術(shù)用聲音、圖像、動(dòng)畫(huà)、文本或是繪圖軟件來(lái)表征抽象的思維和概念以幫助學(xué)習(xí)者使思維活動(dòng)可視化、使認(rèn)知活動(dòng)具體化；［8］最后，提供實(shí)驗(yàn)室、生產(chǎn)線(xiàn)等實(shí)際操作的平臺(tái)供學(xué)習(xí)者在實(shí)踐中檢驗(yàn)知識(shí)。因此，“制品”如何分布應(yīng)由學(xué)習(xí)內(nèi)容來(lái)決定，構(gòu)建科學(xué)合理的技術(shù)學(xué)習(xí)環(huán)境有利于學(xué)習(xí)者在有限的時(shí)間內(nèi)高效地構(gòu)建知識(shí)。

（三）加強(qiáng)情感學(xué)習(xí)環(huán)境的建設(shè)

“系統(tǒng)所有要素間的有效交流是根本性的，系統(tǒng)的總體智慧不屬于任何單一的個(gè)人或制品”，而每一個(gè)成人學(xué)習(xí)者，都像一個(gè)積累了豐碩生活經(jīng)驗(yàn)的儲(chǔ)藏室，這些經(jīng)驗(yàn)對(duì)于整個(gè)學(xué)習(xí)共同體來(lái)說(shuō)都是豐富的資源。因此，分布式學(xué)習(xí)環(huán)境的構(gòu)建不僅強(qiáng)調(diào)個(gè)體建構(gòu)知識(shí)的自主能動(dòng)性在學(xué)習(xí)中的重要性，還需要為學(xué)習(xí)個(gè)體提供科學(xué)的交流溝通的平臺(tái)，以達(dá)成知識(shí)及時(shí)的發(fā)散與聚合。因此，在分布式學(xué)習(xí)環(huán)境的構(gòu)建中，學(xué)習(xí)共同體建設(shè)的重要性不可小覷。［9］

在建設(shè)學(xué)習(xí)共同體的過(guò)程中我們需要辨析幾個(gè)關(guān)鍵要素：其一，學(xué)習(xí)共同體的構(gòu)成成員應(yīng)不僅為學(xué)習(xí)者，還應(yīng)包括熟悉該學(xué)習(xí)內(nèi)容的專(zhuān)家和負(fù)責(zé)教學(xué)的教師。其二，應(yīng)對(duì)學(xué)習(xí)者的相應(yīng)學(xué)習(xí)能力、信息素養(yǎng)、興趣以及態(tài)度充分了解，以提供適應(yīng)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)資源并制定符合學(xué)習(xí)者興趣和實(shí)際的學(xué)習(xí)目標(biāo)，為持續(xù)學(xué)習(xí)保駕護(hù)航。其三，提供多樣化的交流至關(guān)重要。這種交流不能像傳統(tǒng)意義的分布式學(xué)習(xí)僅限于集中在虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間，而更應(yīng)該讓這種交流像一面張開(kāi)的大網(wǎng)，均勻地分布在學(xué)習(xí)的各個(gè)方面，使學(xué)習(xí)者、教師和專(zhuān)家能夠圍繞學(xué)習(xí)主題展開(kāi)隨時(shí)隨地的討論，全面共享經(jīng)驗(yàn)，如繼續(xù)開(kāi)發(fā)網(wǎng)絡(luò)溝通平臺(tái)，并定期開(kāi)展學(xué)習(xí)主題的茶話(huà)會(huì)、座談會(huì)，進(jìn)行視頻會(huì)議等。構(gòu)建學(xué)習(xí)共同體，讓學(xué)習(xí)從“個(gè)人事業(yè)”向“合作式學(xué)習(xí)”轉(zhuǎn)換，使交流全面化的展開(kāi)，豐富分布式學(xué)習(xí)中情感學(xué)習(xí)環(huán)境的建設(shè)。

參考文獻(xiàn)：

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［2］ 李玉斌，姜巍，姚巧紅.簡(jiǎn)論分布式學(xué)習(xí)［J］.現(xiàn)代教育技術(shù)，2007 （1）.

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［6］［7］［8］程志，徐建志.分布式認(rèn)知指導(dǎo)下的學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)策略［J］.當(dāng)代教育論壇，2011 （11）.

［9］鐘志賢.學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)的理論基礎(chǔ)：心理學(xué)視角［J］.中國(guó)電化教育，2011 （6）.

中圖分類(lèi)號(hào)：G434

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1672-0385（2016）03-0019-04

收稿日期：2016-04-13

作者簡(jiǎn)介：李卓穎，女，在讀碩士研究生，主要研究方向?yàn)槌扇诉h(yuǎn)程教育。