陳茹香

摘要：當(dāng)前在我國的家庭教育中，多數(shù)家長重視的是成績的提高，這一桎梏不僅沒有擺脫，甚至愈演愈烈，從某種方面而言，家長是越來越重視教育了，可問題少年卻越來越多，有的甚至不懂孝親、感恩、誠信、友善、謙卑。究其根本原因是家庭教育的缺失所致，是當(dāng)代家庭教育中缺失了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；家庭教育；家長；道德品質(zhì)

中圖分類號：G0 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1001-0475（2016）07-0090-02

一、中華傳統(tǒng)文化在當(dāng)代家庭教育中的意義

家庭教育是一切教育的基礎(chǔ)，很早以前就引起了人們的重視。在有豐富傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的中國家庭注重家風(fēng)的傳承、重視道德的培養(yǎng)、關(guān)注人性的回歸，也就是說這樣的家庭教育著重于對孩子“做人”的教育。而教育的內(nèi)容則遵從于傳統(tǒng)文化中的精髓部分，以個人的自我完善，自我革新，與自然的和諧共生，與社會的和諧共處為教育目的。比如在中國的傳統(tǒng)文化中提倡的“孝親、友善、誠信、謙卑”等教育對于健全人格的培養(yǎng)和形成有著不可估量的作用。中華傳統(tǒng)文化中既有“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”等言傳身教的典范，又有“孟母三遷”“近朱者赤近墨者黑”注重環(huán)境育人的實(shí)例。由此可見，中華傳統(tǒng)文化中的精華對于今天家庭教育仍然有著重要的指導(dǎo)意義。

（一）學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化有助于家長統(tǒng)合能力的提高

父母是孩子的第一任老師，也是陪伴孩子最長久的老師，孩子的習(xí)慣養(yǎng)成，人格形成都會受到日常生活中這個“老師”一言一行，一舉一動的潛移默化。所以家長的素質(zhì)將決定孩子發(fā)展的方向。目前我國家長教育行為還處在較低的層次（多出現(xiàn)專制型家庭、溺愛型家庭等等），因此，要通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化來提升家長的統(tǒng)合判斷能力，創(chuàng)造理想型的家庭教育。家長通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化來提升統(tǒng)合能力，進(jìn)而能提綱挈領(lǐng)地梳理事物，還可以將所學(xué)到的東西歸納成一以貫之的系統(tǒng)體系，進(jìn)而提升家長的素質(zhì)和綜合判斷能力，這樣才有助于孩子的培養(yǎng)。

（二）學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化有助于找到家庭教育的著力點(diǎn)

家庭教育是一門科學(xué)，有著其自身的規(guī)律、特點(diǎn)和方法。無論是在古代還是在現(xiàn)代，無論社會環(huán)境發(fā)生怎樣的變化，也無論孩子處于哪個成長階段，就家庭教育而言都是有章可循的，也就是說家庭教育是可以找到著力點(diǎn)的，慢慢突破，以點(diǎn)帶面，最終實(shí)現(xiàn)對孩子健全人格的培養(yǎng)。而這一切的實(shí)現(xiàn)有賴于對中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，比如傳統(tǒng)文化重視培養(yǎng)孩子良好的道德品質(zhì)和養(yǎng)成良好行為習(xí)慣包括：生活習(xí)慣、勞動習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣等；教會孩子如何學(xué)做人，提升孩子的人格教育、人才教育和人文教育。家長通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化才能對家庭教育的整體內(nèi)涵有清晰的認(rèn)識，可以檢查目前的家庭教育體系中的缺失。并能對存在的偏差家長在家庭教育中進(jìn)行相應(yīng)地補(bǔ)漏，這樣可以使孩子得到較全面的教育和發(fā)展，避免很多家長把家庭教育僅僅當(dāng)做了學(xué)校教育的加強(qiáng)版。

二、當(dāng)代家庭教育存在的主要問題

縱觀當(dāng)今家庭教育存在的問題構(gòu)成了現(xiàn)代教育難以走出的困境，甚至是惡性循環(huán)，亟待解決。只有用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來反哺家庭教育，才是大智慧。目前，當(dāng)今家庭教育中最常見的幾種問題：

（一）重智輕德，舍本逐末型的家庭教育

當(dāng)今社會父母過度重視孩子的智能教育，卻忽視了道德品質(zhì)的培養(yǎng)。實(shí)際上一個人的道德品質(zhì)才是他是否能夠在社會上立足的根本。家長往往是舍本逐末導(dǎo)致許多人德才不配位。這樣在家庭教育中表現(xiàn)為家庭倫理缺失，愛的尺度拿捏不準(zhǔn)，家庭教育觀出現(xiàn)偏頗趨向功利化、世俗化。在家庭教育方法上陳舊，不科學(xué)等等。

在中國古代的家庭教育是十分重視道德教育的，比如：孝道，仁義，誠信。在當(dāng)代家長培養(yǎng)孩子下大力氣，盼鐵成鋼，急功近利，盲目追求分?jǐn)?shù)的提高，注重智力的提升。家庭教育中卻忽略了一個最重要的也是最基本的問題，那就是交往和生存問題?，F(xiàn)在的家庭教育使孩子美好的天性逐步喪失，他們變得冷漠、自私、沒有責(zé)任感、缺乏公德心。

一個人只有具備了強(qiáng)大的意志品質(zhì)、正確的價值取向和健全的人格才有了獨(dú)立生存的本領(lǐng)。而這一切則來源于家庭教育中對孩子德行的培養(yǎng)和塑造。成功的家庭教育將會培養(yǎng)出孩子良好的品行和品性，以及人際交往中團(tuán)隊精神、協(xié)作意識和擔(dān)當(dāng)能力，這些優(yōu)秀的道德品質(zhì)決定了孩子人生的基本走向。

（二）隨意放任，拔苗助長型的家庭教育

很多家長對孩子過于溺愛，在經(jīng)濟(jì)方面極其寬松，基本上處于放任狀態(tài)。對孩子提出的要求有求必應(yīng)，最終導(dǎo)致孩子以自我為中心，養(yǎng)成自私、任性、虛榮、放縱等性格和不良習(xí)慣。家長的溺愛造成孩子個性缺陷，導(dǎo)致孩子出現(xiàn)心理問題和品德問題。

在學(xué)習(xí)方面拔苗助長，以滿足家長的虛榮心。不顧孩子的自身學(xué)習(xí)成績、學(xué)習(xí)能力和智力水平，遍訪名師，大面積補(bǔ)課，花費(fèi)大量的時間和金錢，往返于各種補(bǔ)習(xí)班。最后學(xué)習(xí)效果又不十分理想，不僅與名校無緣，又不能專心學(xué)習(xí)一技之長，最后成為“高不成，低不就”的庸才。

目前，相當(dāng)一部分家庭教育中都存在一個誤區(qū)，以孩子能否考上名牌大學(xué)來衡量將來能否在社會立足的標(biāo)準(zhǔn)。所以在家庭教育中忽略了孩子的感受，家長缺乏與孩子溝通的耐心，教育方法陳舊不科學(xué)。

（三）轉(zhuǎn)嫁愿望型的家庭教育

在我國，大多數(shù)的家庭教育屬于專制型的家庭教育，這也是一種普遍現(xiàn)象，按照父母的意愿來對子女進(jìn)行強(qiáng)制性教育，這種家庭教育方式往往強(qiáng)迫孩子按父母的意愿生活，而且用懲罰來強(qiáng)制執(zhí)行。這種教育方式的后果是導(dǎo)致孩子學(xué)會粗魯待人，孤僻、不合群、自卑，還可能導(dǎo)致其成人期適應(yīng)不良、違法犯罪和精神障礙等等。

三、當(dāng)代家庭教育中植入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容

中華五千年的燦爛文明史，孕育產(chǎn)生并保存下來豐富的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，教育感染了一代又一代人。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容植入當(dāng)代的家庭教育之中，對孩子的人格教育、勵志教育、品德培養(yǎng)等都會起到重要作用。通過在家庭中對孩子“孝”“悌”等品性的挖掘，來將人的道德層次從以自我為中心的低層次提升到人我互動的高層次。將傳統(tǒng)文化融入家庭教育之中不僅可以培養(yǎng)孩子文化氣質(zhì)，還可以啟迪孩子的心智，陶冶孩子的品行，歸根結(jié)底就是可以提高孩子做人的根本素質(zhì)。

（一）孝道——當(dāng)代家庭教育的根

“百行孝為先，百善孝為先”是我們的祖訓(xùn)，是中華傳統(tǒng)文化中最重要的部分，是中華民族生生不息，血脈相傳，不斷發(fā)展壯大的法寶。我們常說“孝”，不僅指對父母的尊重、贍養(yǎng)，還要推而廣之為“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”的博愛精神。

“孝”是一切倫理道德的根本，沒有“孝”就沒有其他教育成果的實(shí)現(xiàn)。無論社會如何進(jìn)步，文明如何發(fā)達(dá)，文化如何更新，“孝”這種美德是絕不能丟失的，只有“孝”才能使社會最基本的單位——家庭和睦，只有成千上萬個家庭的小和睦才會有整個社會的大和諧，社會的和諧促進(jìn)繁榮發(fā)展，從而推動中國夢的實(shí)現(xiàn)。由此可見，孝道的教育從孩子小的時候就應(yīng)該融入到家庭教育之中，讓孝根植于孩子成長的每一個階段，成為伴隨孩子一生的美德，成為孩子一生的行為準(zhǔn)則。

（二）感恩——當(dāng)代家庭教育的魂

感恩教育是培養(yǎng)孩子責(zé)任感的重要基礎(chǔ)，只有懂得感恩的人才懂得付出，才明白自己有責(zé)任去贍養(yǎng)父母、去友愛他人，才能去回報社會，才能去愛護(hù)自然，才能去關(guān)注人類的共同命運(yùn)。感恩是一種處世哲學(xué)，誰學(xué)會感恩誰就擁有了大智慧。感恩源于對生活的熱愛和對生命的敬畏。在家庭生活中孩子與父母朝夕相處耳濡目染，家長的言談舉止、行為方式、生活習(xí)慣等都會成為孩子模仿的對象。這就是所謂的“同化”現(xiàn)象。我們的家庭教育正應(yīng)該抓住這種孩子被“同化”的契機(jī)，對孩子進(jìn)行感恩的教育，應(yīng)該說這種教育是功在當(dāng)下利在千秋，也是孩子一生健康成長、發(fā)展進(jìn)步的“魂”。

（三）友善——當(dāng)代家庭教育的本

在家庭教育中的作用，友善是一種高尚的社會美德，是維系社會成員之間關(guān)系和諧不可或缺的組成部分。在現(xiàn)代社會中，友善已經(jīng)成為公民基本道德規(guī)范，這就意味著我們在社會生活中不能只關(guān)注個人利益，要建立公共意識，學(xué)會化解矛盾，學(xué)會認(rèn)同合作，主動履行職責(zé)義務(wù)，用善意拉近人與人之間的距離。友善是社會的潤滑劑，維系著人與人之間的平等公正，人與人之間因友善而真誠，因真誠而和諧。因此，把友善納入家庭教育之中意義重大，是家庭教育的重要內(nèi)容。孩子學(xué)會了友善待人、友善待物，才能更好提升人格，養(yǎng)成良好的品德，在將來的社會上成就自己美好的人生。

[責(zé)任編輯：褚永慧]