孫洪芬

摘要：蒙學(xué)教育產(chǎn)生歷史久遠(yuǎn)，在悠久的歷史長(zhǎng)河中，蒙學(xué)教育出現(xiàn)了種類齊全的蒙學(xué)識(shí)字教材。而結(jié)合小學(xué)生不同的學(xué)習(xí)階段，蒙學(xué)識(shí)字有都有相應(yīng)的改變，它才采用通俗易懂的文學(xué)表達(dá)方式，讓小學(xué)生在快樂(lè)中將識(shí)字與寫(xiě)字變得輕松起來(lái)。

小學(xué)生雖然識(shí)字不多，蒙學(xué)教育就更加重要，給他們帶來(lái)的不僅是背誦，更多的是給這些低幼兒一個(gè)認(rèn)識(shí)漢字的鑰匙，讓他們體會(huì)到語(yǔ)文的魅力、人文的魅力以及正確的審美情趣，使得識(shí)字與蒙學(xué)教育有效的結(jié)合起來(lái)。而這正是蒙學(xué)對(duì)小學(xué)低年級(jí)識(shí)字教學(xué)的目的所在。

關(guān)鍵詞：蒙學(xué) 小學(xué) 識(shí)字教學(xué)

一、傳統(tǒng)蒙學(xué)中的基本作用與魅力

蒙學(xué)作為我國(guó)國(guó)學(xué)基礎(chǔ)的重要組成部分，是中國(guó)傳統(tǒng)啟蒙教育幾千年積攢下來(lái)的智慧結(jié)晶。目前國(guó)內(nèi)外對(duì)于蒙學(xué)教育，以及蒙學(xué)對(duì)于中小學(xué)生教育的研究都屬于拓展和深化階段，而蒙學(xué)本身也是從文白直譯和少兒誦讀入手，其豐富的文化底蘊(yùn)促發(fā)了識(shí)字這一枯燥過(guò)程的有趣一面。作為傳統(tǒng)語(yǔ)文教育當(dāng)中一個(gè)載體，傳統(tǒng)蒙學(xué)在漢字養(yǎng)成教育上有其特有的啟示方法，從讀音，到字形，到字意，有一套完整教學(xué)手段，至今仍對(duì)學(xué)生認(rèn)字啟示能力有著深刻的意義。

那我們從傳統(tǒng)的蒙學(xué)著作入手，針對(duì)其識(shí)字量、內(nèi)容和教學(xué)實(shí)踐分別分析。

1.識(shí)字量。《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千家文》選用的都是常用漢字，其中鮮有偏字、生字，從這點(diǎn)上可以看出其字體質(zhì)量是符合教學(xué)要求的。另外去掉重復(fù)的漢字，有效漢字達(dá)到1085個(gè)之多，占《現(xiàn)代漢語(yǔ)常用字典》的73%，所以對(duì)于小學(xué)低年級(jí)學(xué)生，在字?jǐn)?shù)上也是滿足他們的閱讀要求的。

2.內(nèi)容。上述蒙學(xué)著作，其文字多以押韻及對(duì)偶句組成，讀起來(lái)朗朗上口，猶如兒歌，這可以帶給兒童很大的新鮮感與快樂(lè)感，這就是所謂的“寓教于樂(lè)”，這樣的文章使識(shí)字過(guò)程融入到有趣的節(jié)奏當(dāng)中，在提高小學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的同時(shí)，也提升了他們感受文字魅力的能力，當(dāng)他們?cè)诳鞓?lè)中記住文字的時(shí)候，在長(zhǎng)大后就會(huì)對(duì)其中的含義豁然開(kāi)朗，蒙學(xué)就是通過(guò)這樣的方法實(shí)現(xiàn)了良好的教育目的。

3.教學(xué)實(shí)踐。傳統(tǒng)蒙學(xué)在對(duì)小學(xué)生識(shí)字教學(xué)上有著自己獨(dú)特的特點(diǎn)，在道德品質(zhì)的培養(yǎng)上也很重視，這種培養(yǎng)不是虛無(wú)縹緲的，而是通過(guò)字、語(yǔ)集合。小學(xué)低年級(jí)幼童身心發(fā)展剛剛開(kāi)始，其對(duì)待周邊的一切新鮮事物都是好奇的，同時(shí)對(duì)待好壞也是難以分辨的，此時(shí)識(shí)字，作為他們?nèi)松讉€(gè)具有實(shí)用性學(xué)習(xí)途徑就尤為重要，而蒙學(xué)對(duì)他們進(jìn)行道德規(guī)范培養(yǎng)，可以良好的把善惡美丑等觀念先置他們的潛意思當(dāng)中，從而起到“習(xí)于智長(zhǎng)，化與心成”的效果。

二、傳統(tǒng)蒙學(xué)與識(shí)字教學(xué)的結(jié)合

當(dāng)代中國(guó)式教育，多以“填鴨式”教育，無(wú)論中學(xué)、大學(xué)，甚至是小學(xué)識(shí)字也是同樣，反復(fù)的詞組背誦，不僅讓低幼齡兒童感覺(jué)乏味枯燥，而且失去了學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，更重要的是這樣下來(lái)，學(xué)習(xí)者根本無(wú)法體會(huì)到漢字的真正魅力。

但是蒙學(xué)的識(shí)字方法就顯得樂(lè)趣橫生了，他不追求準(zhǔn)確的記憶，而是只要求掌握文字的發(fā)音，對(duì)字義也不要求那么深刻的理解，這種方法很適合低幼齡兒童的學(xué)習(xí)特點(diǎn)以及學(xué)習(xí)規(guī)律。如同歌謠一樣，當(dāng)他們覺(jué)得念誦這些文章很好玩的時(shí)候，他們就會(huì)反復(fù)的重復(fù)，逐漸的加深理解，慢慢的形成自己的思維邏輯，對(duì)這些文字產(chǎn)生自己的感知力與認(rèn)知力。

蒙學(xué)識(shí)字對(duì)于低年級(jí)學(xué)生最大的作用，一方面是識(shí)字，而從識(shí)字則可以引申到另一方面便是“做人”的教育養(yǎng)成。《三字經(jīng)》中的“融四歲，能讓梨”，這樣榜樣故事，無(wú)論是方式還是里面的內(nèi)容故事，都是煩躁、乏味的應(yīng)試教育所不能達(dá)到的。

蒙學(xué)識(shí)字教育，對(duì)于低年級(jí)學(xué)生還有一種“鼓勵(lì)”作用，傳統(tǒng)教育中，每當(dāng)學(xué)生記不住或者寫(xiě)錯(cuò)的時(shí)候，教育者一般都會(huì)采用反復(fù)抄寫(xiě)的懲罰措施來(lái)進(jìn)行處理，這樣下來(lái)，心智尚不健全的低年級(jí)兒童一般會(huì)產(chǎn)生畏懼心里，從而慢慢地失去學(xué)習(xí)的興趣，最后破罐子破摔，完全放棄了對(duì)文字的愛(ài)好；但是蒙學(xué)卻不相同，傳統(tǒng)蒙學(xué)中有一種“隱形鼓勵(lì)”，在潛移默化中對(duì)兒童進(jìn)行鼓勵(lì)。記得魯迅先生在自己的作品中提到，自己接受蒙學(xué)教育時(shí)，自己的老師很少用戒尺，而是用蒙學(xué)著作里的故事來(lái)教育自己。后來(lái)自己回憶到，蒙童見(jiàn)到戒尺以后，眼前浮現(xiàn)的恰恰不是懲罰，而是鼓勵(lì)自己努力學(xué)習(xí)，培養(yǎng)優(yōu)秀品德的特點(diǎn)。蒙學(xué)識(shí)字作用如同上述提到的戒尺，非備而不用，而在于備而少用，目的在于糾正與鼓勵(lì)，長(zhǎng)久下去，這種“隱形鼓勵(lì)”手段，會(huì)成為孩童對(duì)識(shí)字的初步印象的形成，具有長(zhǎng)久并且深刻的意義。

綜上所述，傳統(tǒng)蒙學(xué)通過(guò)獨(dú)有的教學(xué)方法，以及其厚重的歷史文化底蘊(yùn)，在輕松中達(dá)到教學(xué)目的，這是一般教育方法所不能達(dá)到的，這也就是傳統(tǒng)蒙學(xué)對(duì)低年級(jí)識(shí)字教育最大的啟示作用。

三、結(jié)語(yǔ)

傳統(tǒng)蒙學(xué)的“識(shí)字”教學(xué)，注重以故事為教育手段，不追求深刻理解字義，但要求準(zhǔn)確發(fā)音與字形，符合低年級(jí)學(xué)生的識(shí)字習(xí)得能力，同樣在識(shí)字過(guò)程中，會(huì)潛移默化的教育學(xué)生做人的基本道德標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)不會(huì)采用偏激的糾正手段，打擊學(xué)生的學(xué)習(xí)信心，而是通過(guò)“隱形鼓勵(lì)”的教育模式，循序漸進(jìn)，完成識(shí)字教學(xué)目的，對(duì)于我國(guó)當(dāng)代小學(xué)低年級(jí)教育，仍有不可替代的作用。

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